一、莲花禅语
1、风起湖难渡，莲多采未稀。
2、佛，入声，仄部。其声：平平仄仄平。上联声，应为：仄仄平平仄。佛、法、僧三宝。莲，佛教中代表着智慧的境界。
3、公认的大师隐没，修行人找不到榜样之际，惟有从《楞严经》里得到真实修行佛法的门路，自证证他。
4、相信各位追剧的上仙上神们
5、所以古德云:“一念不生全体现，六根才动被云遮。”
6、“莲”是中国文化艺术的精粹之一。濯水不妖，出泥不染，常被视为美人和君子。佛教中，莲花象征不为世俗所侵扰的圣洁形象。
7、慷慨施舍，诚心服务，成长创造，无怨无悔，这是人生最大的幸福。
8、任红尘万丈，自纤尘不染，
9、僧问石头:如何是解脱?石头反问:谁缚汝?
10、出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！
11、桃花屋里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
12、20岁觉得漂亮真好，30岁觉得年轻真好，40岁觉得当官真好，50岁觉得有钱真好，60岁觉得悠闲真好，70岁觉得没病真好，80岁觉得活着真好。
13、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。所谓”戒定慧“是也。
14、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
15、《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
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18、一点笑容最可爱，家里立时见光明;
19、人不一定信佛，但一定要有佛性
20、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。
二、莲花语禅悟
1、地址：大连市高新园区龙王塘街道
2、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
3、学会低调，取舍间，必有得失。人生是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止；挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己；做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。
4、第一个原因大家耳熟能详：《楞严经》是邪魔外道的照妖镜、怖魔法典。对应第一个原因的第二个原因：《楞严经》是一切佛法的修行指南，破邪显正。
5、什么叫悟？什么叫迷？悟迷在你一念间，在自己心里的一念！当生起贪、瞋、痴、慢、疑、身、边、戒、禁、邪这些念头，你就是众生，邻近六道。当产生慈悲心的时候，念众生念佛的恩德，你就是佛心，就是菩萨心。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
7、茶礼|茶桌上的礼仪
8、再最后一次品尝做人滋味吧，味道也许不好，却是留给自己在红尘最后的一道记忆。在这最后一生日子里，要紧的只有一件事情:出生入死，超凡脱俗，证悟菩提。
9、于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。由这首畿子可以看出惠能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世)，他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
10、下面，小哥为大家解惑。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？！
12、心似莲花开，清风自然来的意思是：心情如果和莲花一样纯洁无暇，没有杂念，那么凉风自然而然的会到来，这是一句禅语，禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
13、都会在这里留下一页历史。
14、而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—惠能禅师听到了。惠能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，惠能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
15、莲花本身颜值在线，洁白如玉、红似火霞、黄如锦缎、紫若水晶、粉像宝石姹紫嫣红让人喜欢，更何况婷婷玉立，洁身自处。
16、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，今生不借此身渡，更待何生渡此身。
17、可见，心的最高境界为“不动”，不动为稳。心稳，则人不冒进，不轻诺，不擅专，不贪嗔，不伤他，不虐己，从而达“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”之佳境。
18、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
19、每一次的成功，都是自己努力的结果；
20、莲花是从烦恼中解脱，生于佛国净土的圣人化身。佛是证悟正觉，得到果位的无上大自在。
三、莲花禅语唯美说说
1、看，火红莲，就像荷塘中的莲花的花苞。
2、只要面对现实，你才能超越现实。
3、半醒半醉日复日，花开花落年复年。
4、凡有所相，都是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
5、释迦牟尼佛知道度化莲花的因缘已经成熟，就化作一名少妇，端正绝世，比莲花漂亮千万倍，迎面向她走来。
6、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月
7、人生追求富贵快乐，必备五个要素:不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪淫而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。
8、而禅语是证悟的高僧禅师们的证悟偈，不是出于佛经，但和佛经的内容吻合。
9、路过，这句出自：花开见佛？个人是这么理解的：其意同。按题主之意，且试一联。
10、一念妄心才动，即被诸有刺伤。
11、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
12、◆佛教祖师说，真心是道场，直心是道场，童心是道场，平常心是道场。六一儿童节，祝福童心不泯，祈愿童心永驻。
13、越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?磨练成就成长创造！
14、看取莲花净，应知不染心。
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16、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
17、禅有四行:有求皆苦；无求乃乐；打破执着；无所求行。
18、滋味浓厚者，减三分让人尝。这是涉世一极安乐法！
19、.一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”
20、人真切地过着现在，才是拥有人生。
四、莲花四字禅语
1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
2、我在想，人的一生会是永恒的：肉体逝去，灵魂永存。不要再驻足于花园，因为没有长盛不败的花；不要沉游于现实的享乐，因为没有用之不竭的财富；不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒不如做一朵莲花，在极致的美中，留一缕芳魂不断绝。
3、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的挽留，而是命运的安排，自然的选择；该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是——另一种开始！
4、其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清凉自出；其花端庄，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
5、人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
6、佛认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。
7、(佛语禅心)把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。是非和得失，要到最后的结果，才能评定。常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。能说不能做，不是真智慧。
8、阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛，是西方极乐世界的教主。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
9、换个角度，才会看到那盛开的末世之炎。
10、"佛"是无量诸佛的通义，是广义的。"佛"是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说:佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。
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12、越是末法时代，越显出《楞严经》的弥足珍贵！
13、一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就”啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问：”为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：”因为我最了解他的心。”
14、理出整部《楞严经》所讲的故事，再将这部佛经放入全部的佛教典籍里面，宏观地比较后可以发现，《楞严经》就是一部缩小版的全三藏十二部佛经。
15、第一：阿弥陀佛是佛教徒用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思，可以理解成“口头禅”的意思，但是意义更加庄严、神圣。
16、◆常住有福之州，州中开元寺，宋代石槽里的莲花又开了。莲花长于污泥，不染污泥。莲花虽枯，莲果坚实，岁月虽短，芳魂却长。莲花是佛花禅花，是圣花贤花。诸佛莲花生，净土莲花国。学佛之人，当学莲花，身如莲青春，心如莲洁浄，灵如莲果实。我愿是这宋槽里一朵莲花，昼夜伴此千年古刹。
17、佛说，每个人的心中都有一朵清净的莲花。沉静的眼，平和的心。除此世上还有什么更可贵。
18、在现实生活中存在的可能性几乎为零。
19、六菠萝蜜功德水，九品莲台度有缘。
20、我们要证的佛性，就是天上的月亮，但我们不知道月亮是什么样子，于是佛陀用手指给我们看，但我们并未理解，执指为月，以为手指就是月亮，经文就是引导我们证佛性的指月之手。
五、莲花禅语的句子
1、笑口常开，笑世间可笑之人。
2、有徐志摩写的沙扬娜拉。是,最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的骄羞,道一声珍重,道一声珍重,那一声珍重里有密甜的幽愁
3、横山寺住持：释妙法(清乐法师)
4、这一段描述中，如来佛祖宣的佛号是“南无阿弥陀佛”。
5、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
6、能为万象主，不逐四时凋。
7、无论我拥有怎样的父母、儿女、爱人、兄弟姊妹、遇见怎样的朋友、金刚同修，
8、菩提树是树，明镜台是台。此为俗谛。所谓俗谛即有分别也，即以主客方式去认识事物也。但对佛家真谛而言，其认识事物的方式是主客双泯，即佛家自语的境智双泯，能所双泯，此即无分别也。此即康德的物自身，即物之在其自己。既无分别，则菩提本非树，明镜亦非台矣。此为约真谛而言也。原创作品，欢迎浏览！
9、是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
10、智慧的人，努力地了解自己。
11、但命运却掌握在自己手里。
12、心似莲花开，清风自然来的意思是：心情如果和莲花一样纯洁无暇，没有杂念，那么凉风自然而然的会到来。这是一句禅语，禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
13、每当遭遇困境、面对挫折、感觉不被理解、内心不能够平静时，告诉自己：今生已经是最后一生，我将永远告别这个娑婆世界，没有什么值得长久计较。虽一时之间偶尔会有抵触与抱怨，但我会很快提醒自己保持正念觉知。
14、我不入地狱，谁入地狱。
15、生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”
16、有时候，总是想起以前单纯天真的自己，而现今，我们开始慢慢变得成熟，那些傻乐大笑的日子，那些轻狂不羁的岁月，那个白衣飘飘的年代，那段啼笑皆非的时光，都毫无顾忌的抛给过去；剩下的，只有平静感恩的活在当下而已。
17、凡尘游走，自有苦乐哀愁。
18、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
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20、佛曰：为人安详，言行审谛，从禅定中来。禅定者，外离相为禅，内不乱为定。
