1、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。
2、我们本来与佛一样，具有一切智,自然智,无碍智（自性的表现）。但由于迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造业,由业堕苦。展转沉迷,轮回六道。尽未来际,了无出期。一旦破除执著妄想，则自性现前，了知色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
3、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
4、缘深则聚，缘浅则分，
5、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。
6、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。
7、归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
8、荷败香冷花一落，我要的是一山一河一承诺。
9、——布袋和尚
10、一念起，万水千山皆有情；一念灭，沧海桑田已无心。
11、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。
12、禅意就是一种心灵间的美，宁静淡泊的心有所属。
13、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。
14、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
15、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。
16、得到了是你该得到的，用不着得意。
17、时时勤拂拭，
18、——佛曰
19、时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
20、这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。
21、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
22、这首诗主要抒发对世事无常、繁华易逝的感慨，首联用比兴的手法，春日杨柳一片生机，转眼秋风里菊花黄遍，“才”“又”形容时间之短暂，仿佛一眨眼春光即逝去了，两句形成了鲜明的对比。尾联用比喻直接发表议论，富贵荣华，都象梦幻和飞霜一样容易失去，美好的事物终究不能停留，人生就是充满了这样的无奈。诗句通俗浅显，格律却很严整，鲜明的对照更增添了震撼人心的力量，使人产生共鸣，为之动容。
23、看尽人间冷暖，尝尽人间悲欢，终要远行，路漫漫，禅意人生细品味，如梦方醒踏凡尘。
24、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。
25、“空手把锄头”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又说是把锄头呢?既然是步行，怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过，分明是看到桥下的水在流，怎么说是桥流水不流呢?其实，这是禅师们从较高的境界来看待世界，希望我们从差别中来认识平等，从动乱中来认识寂静。只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂深林。
26、桃花十里植一岸，我要的是一箫一琴一世安。
27、何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
28、——神秀
29、今朝尘尽光生，照破山河万朵。
30、——无尽藏尼
31、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
32、脂砚清墨书千行，我要的是一词一句一鸾章。
33、所以遇见所有遇见的，
34、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。
35、手捏青苗种福田，低头便见水中央。
36、失去了是你该失去的，用不着懊恼，
37、拥有可以拥有的，忘记需要忘记的，
38、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。
39、菩提本无树，明镜亦非台。
40、“去与来时事一同”，在死生之间，只有一件事是相同的。是什么呢?就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到最后一无所得。
41、佛度慈航，禅意滋生，佛渡有缘人，静心洗凡尘。
42、——慧能
43、明心见性，顿悟成佛，天然佛性，无为解脱。
44、身是菩提树，
45、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，
46、我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
47、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。
48、风月千都留一处，我要的是一曲一散一孤独。
49、才能换来岁月静好，现世安稳。
50、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。
51、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
52、眼前的一切都是我们过去种因结下的果，
53、藏诗十首，一花一世界，好好一叶一菩提。
54、人心境界远，百世修炼深，心灵常驻善意持，觉悟人生百世修。
55、相遇是缘，错过也是缘，认识是缘，陌路也是缘。
56、“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
57、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
58、空手把锄头，步行骑水牛。
59、手把青秧插满田，低头便见水中天。
60、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。
61、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来，
62、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
63、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。
64、西北狼烟战未休，我要的是一枪一剑一壶酒。
65、兰陵美酒郁荷香，我要到是一醉一醒一未央。
66、——憨山德清
67、一笑一尘缘，一念一清静。
68、和睦是缘，纷争也是缘，觉悟是缘，痴迷也是缘。
69、流年似水梦一场，我要的是一颦一笑一思量。
70、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。
71、一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。
72、尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
73、六根清静方成稻，后退原来是前进。
74、战场黄沙挑一旗，我要的是一家一国一单骑。
75、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
76、后宫独宠只一人，我要的是一怒一笑一佳人。
77、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。
78、请相信，世间所有相遇，都是久别重逢。
79、心地清净方为道，退步原来是向前。
80、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。
81、这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说:世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法)，迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛，不看、不听、不说，当下整个宇宙就都在他心中了。
82、这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。
83、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。
84、与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
85、身是菩提树，心如明镜台，
86、万事无如退步人，孤云野鹤自由身，
87、心如明镜台。
88、听禅可以理解为听世外高人说禅，也可理解为倾听自然的禅意，其本质就是说禅修觉悟之含义；这句话有比较深邃、悠远的意境--有如【明月松间照，清泉石上流】之美妙神韵。
89、红尘万场舞一夜，我要的是一花一叶一世界。
90、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。
91、——慧开
92、一花一世界，一木一浮生，
93、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。
94、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
95、今方得之，缘尽还无，何喜之有。
96、弱水三千饮一瓢，我要的是一生一世一双人。
97、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。
98、朋友是缘，敌人也是缘，恩爱是缘，别离也是缘。
99、鸾凤散尽伊人泣，我要的是一歌一舞一柔荑。
100、一砂一极乐，一方一净土，
101、我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。
102、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。
103、若无闲事挂心头，便是人间好时节。
104、来是无迹去无踪，去与来时事一同。
105、——善慧
106、得失随缘，心无增减，
107、尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
108、莫使惹尘埃。
109、若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，
110、松花十里时来往：笑揖峰头月一轮。
111、——鸟窠
112、时时勤拂拭，莫使有尘埃。
113、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。
114、“来时无迹去无踪”，人的生与死都毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。
115、梦里蘼芜青一剪，我要的是一思一念一相见。
116、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
117、低头却入茅檐下，不觉哈哈笑几回，
118、——柴陵郁
119、万法随缘，不求则不苦。
120、昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。
121、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃？
122、微雨燕双飞,落花人独立，花落菩提。
123、喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
124、人从桥上过，桥流水不流。
125、一草一天堂，一叶一如来，
126、得失是缘，何不淡定斯然。
127、百千万劫菩提种，八十三年功德林。
128、醒圆明、一点证菩提，功超彼。
129、菩提落子无一树，我要的是一语一禅一佛悟。
130、本来无一物，何处惹尘埃。
131、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
