一、最精辟的佛语网名
1、不以有行，亦不以无行。
2、2奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
3、心守一人
4、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
5、一百不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
6、1佛是无心道人。
7、我或梦过
8、聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却很难得到别人的心，有时，不仅失去了自己，也失去了很多朋友。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却偏不走他的善良，人生却因此多了许多朋友。糊涂些，你还是你，他还是他，世界还是世界，谁也少不了什么。
9、5内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
10、如果一个人的爱让自己的子女为难纠结，那就不是爱而是害。不管是谁，如果认为自己的一切言行都是对的，那他肯定常常范错！错，没有关系，可以改，如若一生不改，到头来错在自己，伤得最重的也是自己。任何错，现在就改都来得及。
11、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
12、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。
13、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
14、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
15、4若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
16、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
17、1自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
18、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
19、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
20、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
二、网名佛名
1、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
2、1何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
3、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
4、1勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
5、身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
6、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
7、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
8、公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建佛教于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。下面是我为大家整理的佛家佛语经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。佛家佛语经典语录学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
9、人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
10、淡薄成伤
11、10菩萨不与法缚，不求法缚。
12、你太偏激
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14、4空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
15、1真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
16、2一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
17、尽其心知其性，知其性则知其天。
18、 答案：十法界包括无情众生都共一个真心，虽然每个众生的前六种心(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)、第七识(即灵魂)各不相同，但真心(即第八识，第八种心)大家只共一个，绝对没有第二个。且第八识(即阿赖耶识)大家也只共一个，没有第二个。
19、1佛本是心自作，哪得向文字中求。
20、一百〇活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
三、佛的网名大全渡
1、5言穷虑绝，何果何因;体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。
2、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
3、往期回顾：
4、情不附物，物岂碍人。
5、佛语经典语录600句_佛祖经典语录：
6、1先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
7、1无明不过是本性中缘起之幻相。
8、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
9、1佛是无心道人。
10、5无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。
11、白茶无饮
12、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
13、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
14、懂因果的人即使面对烦恼和痛苦也可以从容面对，因为他知道这所有的一切都是与他人无关；不懂得因果的人面对烦恼和痛苦只会沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和环境，不会想法走出来，久而久之当这种承受力达到极致就会导致忧郁。所以同样的烦恼有的人可以转为智慧、有的人只能将其变得苦上加苦。
15、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
16、1此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
17、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
18、1无法可说，是名说法。
19、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
20、相贱恨晚
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1、无儿无女者，私下认为，留财无益。有这种心思，送人钱物，是不净布施。
2、1古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
3、不宽恕众生佛语，不原谅众生，是苦了你自己。
4、1佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
5、杜子腾
6、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
7、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
8、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
9、境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
10、2若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
11、4取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
12、尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!
13、化解烦恼并不是给烦恼找到什么理由，而是去发现内心世界的勇气，在这生活的点点滴滴里，去感受，去改变，生活总是刷新着故事，用那些温暖的信念来支撑生活，生活是一种教化，并不是在黑谁，该面对的面对，该承担的承担，活成一种心平气和的态度，否则和幸福真的存在距离。
14、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
15、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
16、脚下的路是走不完的沧桑，有读不尽的智慧，也是一条神圣的道路，散发着梦想的光辉！
17、30以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
18、2如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
19、知南茶.
20、空不空如来藏也可以理解为真心能够由空如来藏变为不空如来藏、由不空如来藏变为空如来藏的那个“能”。
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1、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
2、3声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
3、5观心得悟，一切俱了。
4、10求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
5、推而广之，整个宇宙(十法界一切有情众生及山河大地、日月星辰、树木花草等一切无情)都是一个真心随生相无明之缘变现而有，由无形无相的宇宙变现为有形有相的宇宙，即由空如来藏变现为不空如来藏，无形无相的宇宙当下即是有形有相的宇宙，有形有相的宇宙当下即是无形无相的宇宙，即：空如来藏当下即是不空如来藏，不空如来藏当下即是空如来藏，所以当下即是“一心三藏”。
6、4欲遣我执，最妙观空。
7、王牌野爹
8、但离妄缘，即如如佛。
9、君子能忍，必成大器。
10、xingzhijiaoyu
11、我不入地狱，谁入地狱？
12、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
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14、禅是禅非：无常，意味积极，珍惜当下缘分，愿一切众生幸福；无我，意味丰富，一切事物是众缘而成，只有无我才能成就一切事法，无相才能翻成森罗万象，无生才能演绎生灭。深信无常的本性，保持觉照，深信身心世界本来具足佛性，心不外寻，就能欣赏当下勃勃生机的万物，享受自己内在和周围生活的快乐。
15、善尚 崇光 哑言 卿影 蝎音 无良
16、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
17、真心应物，不生分别。
18、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
19、1平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
