一、讨厌的人你没办法不见
1、在儿童时期，母亲正确的作法是，不仅仅要满足儿童的需要，而且要选择性地挫败儿童的需要。通过在关键过渡期逐渐减少对儿童需要的回应，她们就能成功的鼓励了儿童自主性的加强，因此而形成健全的行为模式。
2、老公在一个能干的妻子面前感受到非常大的压力
3、大家都喜欢闻思，闻思固然好，但一定要和修行结合起来。如果不修行，不证悟无我，闻思只会成为一种装饰，不会成为对我们内心能真正起到帮助的武器。
4、孔子告诉你，“以德报德”。
5、《维摩诘经》中说：“心净则国土净。”我们所值遇的一切，都与我们的内心有很大关系。身体不好的医生给别人看病，虽然现在观察不到自己的身体在变好，但他一定有身体健康情况好转的因。甚至现在显现的一些不好，都很有可能是重罪轻报。
6、从这一点上来看，孔子与老子的人生哲学是有区别的，相较于道家，儒家更入世、更具可操作性。儒家面对“怨”的态度是：你对我不仁，我就以正义来对待你；该秉公处理就秉公依法处理，不会多加怨恨。
7、怎么看待讨厌你或你讨厌的人？
8、二者区别：投射是一种心理活动，并不需要任何外显反应。一般的投射并不需要任何面对面的互动便可以发生，而投射性认同实际上涉及对他人行为和情感的操纵。
9、是不是被搞晕了？没关系，师兄们先紧着今天的看吧，平台君会给你们出个正常顺序版的。爱你们哦！
10、请根据第二题123对应的序号去得到解析。
11、如果他们运气好的话，刚好找到了一个人，这个人的生活目标就是要照顾他人的，那么他们两个人就是绝配了，他们相处起来就会很融洽了，那么所有的问题也就不再是问题了，因为他们互相满足了彼此投射性认同。
12、但是，如果母亲对儿童的一切需求都给予满足，不懂得如何放手，何时放手，一味的紧抓不放，只会让儿童产生依赖的惰性，从而会产生一个投射性幻想中充斥着无助映像的儿童，从而形成了依赖的投射性认同。
13、古人说得好，知己知彼百战不殆。所以在遇到这种问题的时候，首先要做的，还是分析一下状况比较有利于局势的发展。
14、“汉初三杰”之一的韩信曾被淮阴城一群恶少当众羞辱，有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只，便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。这就是成语“胯下之辱”的由来。
15、杜鲁门·卡波特：去想无关紧要的事，去想想风吧。
16、你看别人是怎样，可能是因为你是那样
17、其实娇娇在寻找过去已建立过的关系中(自己和父亲的关系)。
18、村上春树：我的人生实在太有限了，不可能对谁都亲切。
19、经中记载：圣者难陀现量证悟了前文所说这样的无我之义从而证得见道，获得了于诸法远离怀疑的法眼，之后亲自为诸位比丘数数宣讲，所有其他比丘由此也获得解脱。因此，解脱的主因即是证悟无我的妙慧。
20、尽管没有人想要遇到这样的事情，也没有人会喜欢这样的现状，但谁叫自己是处在这个社会当中的个体呢？
二、我没时间去讨厌那些讨厌我的人
1、很多时候，在生活当中，可怕的并不是这件事情本身，而是你面对这件事情，所反映出来的一个态度。
2、他们通常会锁定一个人，这个人可能是配偶、父母、朋友等，并依赖这个人获得自己想要的帮助和支持。这些做法从表面上看全都是无害的、温和的。好像只是很单纯的寻求意见，或者是帮助。
3、而这些“不然的话”的本质，所导致的结果之一是，他们可能会因此失去控制的能力，他们会乱发脾气，或者是歇斯底里的哭泣，放纵自己的情感激烈的爆发，好像是说他们的生活就要从裂缝处分蹦离析了。
4、孔子的“以直报怨、以德报德”态度更应该是现代人处理问题的方式。也只有用正直来回应怨恨，以恩惠来回应恩惠，才能让社会在感恩与正义中变得越来越好。
5、你太年轻，太理想主义了。
6、回避型人的特点是，他们不敢面对生活中的困难，面对问题会习惯性地退缩。可他一退缩，就等于丧失了进步和学习的机会，所以一不小心就会把成功给退缩回去。
7、既然你能问这个问题，那就说明这个人你不是很容易就把它排除在生活之外的人，还是要长时间面对这个人。以德报怨型。不管他怎么说，首先调整好自己的心态，把他只当成自言自语，内心要把他的骂人转化成一种不让你生气的他人行为，而你，只是面带微笑，不言不语，久而久之，他自己也会觉得没趣。。。。这种人明显就是外表阳光，内心狭隘的人，所以尽量避免自己的事情和他有所交叉，能自己处理的，绝不麻烦别人，减少和他的生活交叉，他也就会很少再没事找事。就这么些，你自己在琢磨琢磨，毕竟你的经历会对于你的现状作出判断，环境永远是一个动态，没有什么良丹妙药可以一成不变。祝你早日处理好这样的关系。
8、再者说，任何事情的发生，都不是单方面造成的，通常是因为双方共同的错误。否则别人怎么会无端与你作对呢？事情已经发生，自我反省都来不及，何必还想着报仇呢？
9、周围的人总有一个是耳聪目明的人，也总有一个是能够看透事情本质的人，而那些人会做出最公平的评判，也会相应地作出相处方式的调整。
10、没有文化就证明了他永远不知道很多道理，但是身为有文化的人来说就不应该和没有文化的人一般见识，道理应该要想通不应该把问题想的太狭义
11、在孔子的时代，以德报怨也已经不切实际了。孔子的理由比较周延。他说：如果以德报怨，那么何以报德?别人对我好，我对他好；别人对我不好，我也对他好。那么，对我好的人岂不觉得有些委屈？所以当有人问孔子如何应对“怨”的时候，孔子如此回答：
12、比平常人更认同自己的人
13、于是，谈判的时候，保持自己情绪稳定是最重要的。所以在跟自己不喜欢的人打交道时，深呼吸，冷静，心里默念“这不过就是一个考验，过去了就结束了，把这次考验挺过去，我最棒！”三遍。如果冷静不下来，就再念三遍。
14、人们已经习惯寻找符合过去已建立过的关系。
15、是啊，人生的诸多疑问，
16、老师兄多年以前曾在师父面前要求参加师父所有的汉语课程，一节都不能落下，师父也答应了她。但是当她听完了所有课，却一直没有证悟，依然还是有很多烦恼和痛苦的产生。
17、在投射性认同中一个关键的动力是作为投射性认同的基础的诱导。依赖投射性认同的个体会从事不易察觉的却无疑使强有力地操纵来诱导与他人有关的人以限定的方式来行为。
18、伤心、愤怒我们能够很容易感觉到，但是傲慢我们却很难察觉。包括我们学了很多圣人的标准，所以也会以圣人的标准要求别人，以贱人的要求自己，每当这时，我们都会觉得自己没有烦恼，只有别人是坏人。但无论如何，只要我们见到有坏人，那我们自己身上就一定有不对的地方。因此，要多往内看、多反思。在生活、工作和学习中，我们会遇到一些自己不喜欢的情况，那为什么我们不喜欢呢？那肯定是我们内在出了问题，所以我们要去找问题，千言万语汇成一句话：“我错了，我太锉。”
19、潜移默化的行为会引导出符合她心里的想象的人出现(恐惧被忽视)。
20、那些你讨厌的人，你讨厌他什么？
三、终于可以不用见到讨厌的人
1、第一种叫做支配统治型。
2、其实在潜移默化的行为里，
3、不过好在遇上这样的人，遇上这样的事情，也没有什么可怕的。可怕的是，当你遇上这样的人、这样的事情时，你为此而困扰你的生活。
4、如果你自己能够独立，他们偏偏不退出你的生活，强硬一点，做物理上的隔离，不要住一起，坚定的隔离一段时间，父母就知道你的意思了，不会再横加干涉。
5、你和我一样,有一个很讨厌的人.然而我却要天天面对她
6、你以为每个问题都能找到答案。
7、有哪些非常重要的小事？
8、如果没办法天天都要见面，那就调整好自己的心态，把他当成透明的空气，尽量不与他接触，但是最好保持对人的基本礼貌。
9、哲学的实用性就在于操作层面。相较于“以德报怨”，孔子的“以直报怨”更具可操作性。
10、“每次心情不好的时候，都会选择去各地走走。在那样宽广的天地之间，我忽然惊觉，人生岂止爱与恨。”
11、如果是你的儿女，你觉得非常讨厌，如果儿女未成年，那么大概率你要反思你自己，因为一个孩子发展到令人讨厌的地步，一定是教育方面有问题的，或者说孩子本身的行为表现并不令人讨厌，只是你的感受出了问题，这个时候一定要在自己身上找找原因，或者找专业人士去解决。
12、那么这种行为又有哪些类型呢？阿德勒经过多年研究，他把人类的对待外界的方式大概分成了四种，非常值得参考。
13、所以，人这一辈子，别让讨厌的人，困扰你的生活。
14、相信每个小伙伴周围都会有自己并不喜欢的人。如果这个人只是普通的同学关系或者是普通的同事关系，其实还倒罢了，该拉黑的拉黑。但上帝是个妞有点爱折腾人，所以这个人很有可能是你不得不接触的存在。好比上司，好比上司的关系，好比某个走得特别近的亲戚，好比同宿舍的室友，好比抬头不见低头见的合作伙伴，好比父母介绍的某个特别Low的相亲对象。
15、亲爱的乐园宝宝们，心灵乐园的《中观宝鬘论》学习分享，出现了乌龙事件。不知道大家有木有发现，中间我们重复学习了一些内容，但是上上期我们又跳过了几个科判。(尴尬)
16、塔拉·韦斯特弗：你可以爱一个人，但依然选择离开他们；你可以每天想念一个人，但依然为他们不在你的生命中而感到庆幸。
17、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854~1900)，19世纪出生在英国。最伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名。
18、如果你两道题的选择都是一样的
19、你大概率说的要么是父母，要么是孩子吧？
20、安德烈·纪德：你只需要专注于非你不可的事物，然后迫不及待地、耐心地将自己塑造成天地万物中那个不可取代的人。
四、没有讨厌你
1、“故事终究是故事，现实中哪有那么多电影情节，除非发生在你身上我才信。”我一脸不屑地说到。
2、“你认为如何？说说看吗！”
3、怎么才能摆脱讨厌一个人，如果你想摆脱讨厌他那你就要试着接触他，要慢慢的发现他的优点发现他的好，其实每个人有优点也有缺点你之所以讨厌他是因为你只看到了他的缺点看到了他品行不好的一面，其实慢慢的接触他后你就会发现很多不一样的一面，当你慢慢的发现他有优点时，你就会对他产生一种兴趣，时间久了你就会发现其实你没那么讨厌他了。
4、如果有条件在生活上与居住地都远离他就尽量远离。
5、我觉得你可以换一种方法，不需要视而不见，即使不能做朋友，你表面也要装的热情。不要把自己的想法全都表现在脸上。越是你讨厌的人，你越是不要回避，一般你讨厌的人他一般也不是很喜欢你，(我说是一般)你如果看见他就微笑的面对他，越是躲避越是不想看见他越不行，这样那你就在他面前低了一等，你要显得很有自信，比他强，让他心理上对你敬畏。那么你就赢了。
6、如果你去和你一个非常讨厌的人打招呼，如果对方给你非常友好地回应过来，说明这个人就不讨厌你了。如果对方对你爱答不理，说明对方对你还是不友好的。
7、回到我们今天的问题，如何让讨厌的人消失？
8、文/央视新闻《夜读》整编
9、在心理学中，两个灵魂是怎样互相吸引的呢？
10、因为在意识层面，老公没办法完成老婆的要求，
11、如何能以此概之，一一得解。
12、这样不对，说明你不成熟，真正成熟的人，会尊重身边的人，通过和他们的交流解决他们的问题，让他们从心底里认可你！
13、她的预期便成为了现实。
14、林语堂：一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。
15、尽可能地避开与他相处的时间，尽可能避开与他共事的情况，若是实在是避开不了，那也没有什么，做好你自己，无需理会他就够了。
16、学习不好，但是你唱歌好呀。唱歌不好，但是你跳舞棒呀。跳舞不行，尝试一下画画？画画不行，尝试一下写文章？写文章也不行，尝试一下体育？……总之天生我材必有用，KeepTrying，只要别掉入危害社会合作的必死套路中就行。你自己都不知道自己擅长啥，别人就更不知道了，所以最终还得靠你自己试。
17、进而妻子在这个关系中感受到丈夫真的是靠不住的
18、年少时期和某个男朋友的关系
19、最后佛陀涅槃，大迦叶尊者为了逼阿难开悟，甚至把阿难赶出了他们所在的精舍，让他一个人独自在外流浪，直到他证悟。在阿难证悟以后，大迦叶尊者才把他请回来，并将衣钵传给了他。(大迦叶尊者，真是平台君心中正直的男神。)
20、其实他们大多十分聪明，并且足智多谋。他们之所以使用这种形式的人际操纵，实际上这与他们的真实需要并没有太多的关系。相反的，这只是代表了他们采用的人际关系，是一种被内在思虑所鼓动的人际关系形态。
五、讨厌一个人讨厌到不想看见他
1、罗曼·罗兰：跟生活的粗暴打交道，碰钉子，受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。
2、在日常生活中，我们会碰到很多这样类型的人，他们不管小事大事都喜欢去征求别人的意见，其实不是他们不知道怎么做，只是在没有得到别人的认同的话，他们就没有办法下决心去做，这就是依赖的投射性认同。
3、更具体的讲，“直”就是真诚而正直。“真诚”是我如果不喜欢你，就不再跟你来往；如果说我觉得你可以原谅，就再给你一次机会。“正直”代表公平的法律，如果你违反法律，我一味忍让，就会变成“姑息养奸”，你可能还会再次伤害到别人，所以你需要接受法律的制裁。
4、并且会受到某种类似特征的人困扰？
5、有一个学霸老太太，不管大法师、小法师的课她都听，每日早出晚归、早起晚睡地闻思。后来，她被查出患有癌症，在这个时候，其实与闻思相比，最重要的，是能够一门深入地修习一个法门，念阿弥陀佛、修菩提心等，否则，如果没有修证，是否能够在今生解脱，来世是否还能延续法身慧命继续闻思修行，是很难说的。不同年龄层次的人，我们可以有不同的选择，尽管有话说黄泉路上无老少，但相对而言，年轻人可以选择多闻思，年纪大了，记忆力也不好了，可以选择多修行。并不是说老年人完全不闻思，而是说在闻思的基础上，要夯实修行。
6、所以，决定权其实在你自己，要想过好自己的人生，过好自己的生活，那么你只要守住自己，做好自己就够了。
7、所以我们可以向内剖析一下自己，看看自己有没有需要调整的地方，以作出适当的调整，比如家懒外勤的，在家也适当地分担家务，勤快一些等等。
8、要么以直报怨，以真诚和正直的心态对人对事，同时向内修养自己的德行，把这讨厌的“情绪”化解掉。
9、所以讲，如果发现了问题在自己，最好正视自己的自卑问题。既然想要被人认可，那最好把自卑所带来的能量用在更能跟别人产生合作的项目中。
10、生活从来都是雪中送炭少，锦上添花多，甚至不乏一些落井下石者，就更加显得这些“恩惠”尤为珍贵。所以我们应该感激的，不是那些对我们施以“怨恨”的人和事，而是要感激那些对我们施以“恩惠”的人和事。
11、hopeyouarehappyeveryday
12、试想一下，这美好的人生，为了一个无关紧要的人，而变得一团糟糕，是不是非常的不划算呢？
13、"该配合你演出的我演视而不见
14、我就对他讲了以直报怨的道理。
15、5,自己努力超越他,看见他在你下面,你会有种很好的感觉,觉得不那么讨厌他了.
16、维克多·雨果：使人变渺小的感情可耻，使人变孩子的感情可贵。
17、今天的这期是续接在学习分享29后面的，30和31又重复了21和22次分享内容。
18、依赖的投射性认同的显著特征，就是表达持续的无助感，使用依赖的投射性认同的人，他们在无论是做决定或者是采取一些独立行动的时候，他们都会求助于他人，因为他们觉得自己是无法做出正确的决定，比如：
19、因此，他们采用了儿童的情绪行为，并强迫或诱导那些跟他们有关的人来照顾他们。他们通常会发出这样的信息，其中包括寻找建议，请求指明方向以及其他看上去是无关紧要的寻求帮助表达。
20、潜移默化中就放弃了改变自己，
