一、说说览物之情得无异乎和古仁人之心
1、夫：1)那予观夫巴陵胜状2)表句尾感叹嗟夫
2、洞庭湖月夜美景：浮光跃金，静影沉璧。(“璧”字注意写法)
3、景:1)风景,景致：四时之景不同.2)日光,阳光：至若春和景明
4、当时环境，不说城中百姓心中惶惶，连守军心中亦是难安。恰逢接连十几天天气阴沉，守军将士心情更难提振。如此这般，滕子京大摆筵席，提振守将之心，并对定川赴难的将士家人进行抚恤。因为他的这些安排，泾州军民之心才逐渐平稳。
5、通：1)顺利政通人和2)通向北通巫峡
6、范仲淹在《岳阳楼记》中表现强烈的忧患意识，而欧阳修在《醉翁亭记》中抒发了“与民同乐”的政治理想，范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系？请谈谈你的看法。
7、我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。
8、来稿请发至邮箱gzyw@txlexue.com。
9、嗟夫()！予尝求古仁人之心()，或()异二者之为。何哉？不以()物喜，不以己悲；居庙堂()之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是()进()亦忧，退()亦忧。然则()何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫(yī)！微()斯人，吾谁与归？
10、进:1)在朝廷做官：是进亦忧,退亦忧2)奉献：进尽忠言
11、出处：北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
12、噫(yī)！微斯人，吾谁与归：译：唉！(如果)没有这种人，我同谁一道呢？
13、范仲淹在《岳阳楼记》中表达了“，”的政治情怀，千百年来，无数仁人志士把它作为座右铭，心系苍生，立志为民造褔。
14、议论作用：点明主旨，表达了作者旷达的胸襟和远大的政治抱负。
15、这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
16、则：1)那么：然则何时而乐耶2)就是：此则岳阳楼之大观也3)就：居庙堂之高则忧其民
17、不一样。第一个“异”指迁客骚人登楼览物所产生的两种不同的感情，即悲与喜两种不同的心情，第二个“异”指古仁人不同于迁客骚人的两种心情即不以物喜，不以己悲。
18、“古人仁之心，或异二者之为”中的“异”指的是古仁人不同于原文中的迁客骚人，能不受自然风物好坏的影响，即"不已物喜，不已己悲"。原句的意思是古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情。两句皆出自于北宋范仲淹的《岳阳楼记》。
19、览物之情得无异乎:指同自景物引发迁客骚人同感触,即悲与喜两种同心境古仁人之心或异二者之:指古仁人同于上述迁客骚人,能受自风物好坏影响,即"已物喜,已己悲"
20、全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
二、分析览物之情得无异乎和古仁人之心
1、后天下之乐而乐(名词作状语,在……之后)滕子京谪守巴陵郡(动词作形容词,被贬谪的)忧谗畏讥(名词作动词,别人说坏话)刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词,贤明之人)锦鳞游泳(用锦鳞代指鱼群)而或长烟一空(形容词作动词,消散)北通巫峡,南极潇湘(名词活用作状语,向北；向南)或异二者之为(动词活用作名词,这里指心理活动)
2、庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
3、(1)第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？
4、那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
5、从时间角度描写岳阳楼景象的句子：朝晖夕阴，气象万千。
6、微：1)如果没有：微斯人，吾谁与归.2)微小,轻微：名微而众寡
7、空：.1)天空浊浪排空2)消散长烟一空
8、()倾()摧；薄暮()()。
9、《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是“，”。
10、百废具兴(动词作名词,荒废了的事业)先天下之忧而忧(名词作状语,在……之前)
11、(4)第四段与文章主旨有什么关系？
12、不同的是：《岳阳楼记》的作者“不以己悲”，以此规劝友人并勉励自己，表现了崇高的精神境界。而《醉翁亭记》的作者含有寄情山水来排遣谪居苦闷的情怀。
13、《岳阳楼记》里借花茂草盛来写晴明之景的句子是“，”。
14、“览物之情,得无异乎”中的“异”,是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境. “古仁人之心,或异二者之为”,是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”,能不受自然景物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”.
15、第这篇文章的语言很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。
16、面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲”的心态。
17、由“四面湖光归眼底，万家忧乐在心头”这副对联，你能想到《岳阳楼记》中的“，”。
18、予观夫()巴陵胜()状，在洞庭一()湖。衔远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横()无际涯。朝()晖()夕()阴，气象万千。此则()岳阳楼之大观()也，前人之述备()矣。然则()北()通巫峡，南()极潇湘，迁客()骚人()，多会于此，览物之情，得无异乎？(“得……乎”译为“”)
19、在李元昊谋反之后，滕子京被朝廷任命知泾州。当时，定川被叛军攻破，身在泾州的滕子京眼看城中军力不足，便临时招募数千农民扮作军士登上城楼以作威慑，并派遣英勇之士前往查探敌情。
20、“览物之情，得无异乎”的“异”是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触。即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”的思想感情也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
三、古仁人的览物之情是怎样的
1、18退亦忧(古：不在朝廷做官；今：后退)
2、答：推导出“古仁人之心”与“二者之异”，表现古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
3、一有感情的朗读并背诵课文,说说“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,二者之为”两句中的“异”字,分别指什么内容.“览物之情,得无异乎”的“异”,指的是迁客骚人面对洞庭湖的不同景色而发生的两种截然不同的思想感情,即“悲”与“喜”两种不同的心境.“古仁人之心,或异二者之为”的“异”,指的是古代仁人不同于前文所写的“迁客骚人”,他们为人超然物外,能不受自然风物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”.
4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
5、前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
6、览物之情,得无异乎:指不同的自然景物引发的迁客骚人的不同感触,即悲与喜两种不同心境古仁人之心,或异二者之为:是指古仁人不同于上述迁客骚人,能不受自然风物好坏的影响,即"不已物喜,不已己悲"
7、前人之述备矣(古：详尽今：准备)增其旧制(古：规模今：制度)
8、陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，语句简单而内蕴丰富，范仲淹在《岳阳楼记》中也有类似意思的表达，是“，”。
9、古仁人之心指的是古仁人的思想，即“不以物喜，不以己悲"和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。用通俗的话来说，就是“吃苦在前，享乐在后”。而现实生活中我们所看到的人，大多是以我为中心，斤斤计较自己的得失，只想到自己却永远想不到别人。这是我们这个时代的悲哀。
10、译文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
11、《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是“，”。
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13、浊浪排空(古：冲向天空；今：全部去除掉)予观夫巴陵胜状(古：指示代词,表远指,相当于“那”；今：丈夫,夫人)
14、《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是“，”。
15、日星隐()，山岳潜形。
16、首先应当明确什么是“古仁人之心”.“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》,具体指“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意即先人后己的济世思想.
17、来源：考点网整理：风之狂
18、第四段写的是晴朗天气，描绘了春光明媚的景象，抒发了迁客骚人高兴愉悦的情感。
19、具体指“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意即先人后己的济世思想。“现代人也要先人后己，热衷于帮助他人”。做善心义举、支教、献血等公益事业
20、或：1)或许或异二者之为2)有时而或长烟一空
四、览物之情,得无异乎?
1、心旷神怡宠辱偕忘
2、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
3、“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“乎”是语气助词，表反问语气。
4、至若()春和景()明，波澜不惊()，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集()，锦鳞()游泳()；岸芷汀兰，郁郁青青。而或()长()烟一()空()，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极()！登斯楼也，则有心旷()神怡，宠()辱偕()忘，把酒临()风，其喜洋洋者矣。
5、具：1)都；全：政通人和,百废具兴.2)详细地：问所从来,具答之
6、居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君
7、去国怀乡，忧谗畏讥译：离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕(人家)批评指责。
8、范仲淹在《岳阳楼记》中采用拟人修辞手法，描写岳阳楼阴天时的气象的句子是“，”。
9、第一种:“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然，感极而悲者矣”(远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤)第二种:“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”(胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦)目的是了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。lz如果想要岳阳楼记的全套复习资料，我有哦!
10、“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
11、答：与古仁人之心形成对比，突出古仁人旷达的胸襟，由写景抒情过渡到议论，引出主旨。
12、(3)文章第四两段分别描写的是什么时候的景物？有何特点？抒发怎样的情感？
13、文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，让人佩服。
14、()子京()守巴陵郡。
15、览物之情，得无异乎:指不同的自然景物引发的迁客骚人的不同感触,即悲与喜两种不同心境古仁人之心，或异二者之为:是指古仁人不同于上述迁客骚人,能不受自然风物好坏的影响,即"不已物喜,不已己悲"
16、衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。译：(亲，你自己写，不想打字……)
17、先天下之忧而忧后天下之乐而乐
18、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语。形容国泰民安的是(1)“”；形容建设事业蓬勃发展的是(2)“”；形容事物多种多样，景色非常壮观的是(3)“”；形容水势浩大的是(4)“”；形容心胸开阔、精神愉快的是(5)“”。
19、《岳阳楼记》中经过写景和心境的对比，最后境界顿开，表达作者坚定的志向及对友人的勉励的句子是“，”。
20、表达作者忧国忧民思想的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
五、览物之情得无异乎理解
1、此则岳阳楼之大观也(古：景象；今：看)横无际涯(古：广远；今：与“竖”相对)
2、临：1)迎着：把酒临风.2).临：来到：临溪而渔3)居高面下：翼然临于泉上
3、至若(至于)春和景(日光)明，波澜不惊(起、动)，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集(栖止，停息)，锦鳞(借代，代指鱼)游泳(或浮或沉。贴着水面叫游，潜入水里叫游)；岸芷(zhǐ，香草的一种)汀(tīng，小洲，水边平地)兰，郁郁青青。而或(有时)长(大片)烟一(全)空(消散)，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧(圆形正中有孔的玉)，渔歌互答，此乐何极(穷尽)！登斯楼也，则有心旷(开阔)神怡，宠(荣耀)辱偕(一起)忘，把酒临(面对)风，其喜洋洋者矣。
4、洞庭湖是我国第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之说，范仲淹也曾在《岳阳楼记》中描述过它的浩渺无垠，写道“，”。
5、和：1)和乐政通人和2)和煦春和景明
6、表现作者的旷达胸襟：不以物喜，不以己悲。
7、心旷神怡，宠辱偕忘。译：胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了。
8、《岳阳楼记》里借鸟欢鱼跃来写晴明之景的句子是“，”。
9、《岳阳楼记》中起过渡作用，由情入景，领起下文迁客骚人的悲喜之情的句子是“，？”
10、(10)写迁客骚人览物之情的目的、作用？
11、一有感情的朗读并背诵课文，说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。“览物之情，得无异乎”的“异”，指的是迁客骚人面对洞庭湖的不同景色而发生的两种截然不同的思想感情，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，指的是古代仁人不同于前文所写的“迁客骚人”，他们为人超然物外，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
12、第记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。
13、由“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”这幅对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
14、译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。(具，同“俱”)。
15、极：1)至，到达北通巫峡,南极潇湘2)穷尽，尽头此乐何极3)表示程度深感极而悲者矣
16、()月千里，浮光跃金，静影沉()，()歌互答。
17、11则有去国怀乡(古：国都；今：国家)则有去国怀乡(古：离开；今：前往)
18、A心乐之——代词，这(声音A而城居者未知之也——代词，这(件事)。B.览物之情，得无异乎——助词，的。C而不知太守之乐其乐也——助词，的。D局促一室之内——助词，的。
19、《岳阳楼记》重点知识检测参考答案
20、答：相同的是：他们都有积极向上的思想境界。《岳阳楼记》中的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。《醉翁亭记》中欧阳修抒发了与民同乐的思想感情。
六、说说览物之情得无异乎和古仁人之心
1、作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。
2、则有心旷神怡，()辱()忘。
3、唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
4、()予()文以记之。
5、不以物喜不以己悲。
6、去国怀乡忧谗畏讥
7、此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
8、滕子京的这般举措，应是立功了。可是，当他后来被范仲淹举荐而升官，准备赴庆州上任之时，却被御史弹劾。御史弹劾的理由是，滕子京在泾州动用公款六十万贯，有贪污之嫌。
9、迁客骚人因物而悲：去国怀乡，忧谗畏讥
10、起过渡作用，由景入情，领起下文迁客骚人的览物之情。“览物之情，得无异乎？”前文提到“迁客骚人”多因为洞庭湖的美景而聚集在此，后文提到的就是当“迁客骚人”聚集于此的时候，洞庭湖的景色出现的不同，也引发了“迁客骚人”不同的心情，所以“览物之情，得无异乎？”起到了承上启下的作用，为了下文“迁客骚人”的“以物喜，以己悲”做出了铺垫，也用一个疑问句引出了下文。
11、浩浩()()，横无际()。
12、予尝求古仁人之心(古：曾经；今：品尝)越明年(古：及,到；今：越过)
13、至若春和景明，波澜不惊。译：到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪。
14、《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩显著的句子是“，”。
15、这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
