一、大度能容
1、这副对联用了顶真(也叫连珠)的手法，上联后半句“容天下难容之事”的第一个字就是前一句“大肚能容”的最后一个字；“笑世间可笑之事”的第一字正是“开口便笑”的最后一字，这样读来有一种连绵不断的气势。此外，上联三个“容”字，下联三个“笑”字，则是对联中的重字手法。
2、弥勒若真的存在，必然不是一个个体式的存在，无论布袋是多么伟大的求道者，无论大莫是多么”粗俗“的乡村野人，都不是真弥勒。真正的弥勒是超脱于个体的，是超脱于时空，真弥勒是一种对宇宙宏观的轮回与微观的生死一种全面的透析，一种真正对宇宙及万物众生运行机制及规律法则清楚清晰的认知体系。
3、峨嵋山上有一个叫灵岩寺的寺院，也有弥勒佛一尊，其对联为：
4、女子的心胸，相对来讲没有男人宽敞，
5、面子是中国人的大事，正是因为好面子，在社会上做事都要点到为止，人与人之间相处不要让对方没面子。
6、“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”包容别人是一种修养，不是懦弱，也不是胆怯，而是谅人所难，扬人所长，补人之短，恕人之过。包容是一种美德，也是一种善待，善待别人的同时，也是善待自己。
7、弥勒佛常供奉在四天王殿，他的身后是韦陀的塑像。香客进入庙宇，先见到的是弥勒佛的笑容可掬的形象，表示了佛教对来者的欢迎。身后的韦陀手执宝剑，一脸严肃，表示佛道也有佛法。
8、潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。
9、“笑口常开，笑天下可笑之人”。对联中所讲“可笑之人”的“可笑”，就不能用现在人们通常所用的“可笑”的词义来阐释了，它的意思是：值得一笑。那么“可笑之人”的意思就是指能够被接受或称赞的人。那么下联的意义就出来了。
10、敬老爱幼源于中国古老的传统。
11、这句话比较适用于大度的中国人，多大点事，看你急的，如果你还不听劝，那么你就是小气的人了。
12、杭州灵隐寺前飞来峰上五代、宋元时所刻的各种佛教表法像中，就有这样一尊弥勒尊像，所雕的弥勒尊佛像倚坐于山崖上，光头现僧相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。
13、男人为天，女人为地，男人为阳，女人为阴，
14、孙膑和庞涓，为异姓兄弟，
15、妒忌越小，度量就越大。妒忌全无，即是大肚能容，容天下难容之事。
16、下联是说人的气度、气量，上可以容天，下可以容地，中可以容人，而且还特别强调于人无所不容。人生要有宽容的态度，宽容能容下天下，容下天容下地，天地也会属于自己。
17、▷可惜了，艳压杨幂的“心机婊”
18、大度能容难容士，慈颜常笑可笑人.这两句原为弥勒佛身边的一副对联。用弥勒佛的“大肚”比喻人们为了要心胸宽大，待人宽容。用他那招牌“常笑”暗喻对时间不平事，不善之人以“笑”敬之。这里的“笑”不是嘲笑的意思，还是以宽容为主题，一笑而过的意思。将军额上能跑马，宰相肚里可行轮。这里的“将军”和“宰相”指代有才德的人。意在说明：有才德的人都是胸怀宽广的，他们能包容许多，宽恕许多。一匹马的驰骋原本需要很大的空间，将军的眼界宽，额上可容下。船的海航原本需要偌大的海洋，宰相的心胸广，肚子就可盛下。比喻大家要有一个宽容的心。俺自个解的，你看看就好。
19、四川乐山凌云寺弥勒佛殿上有一副对联，以诙谐幽默的语调写出了弥勒佛的内心独白：笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。下联一连用了九个“观”字，堪称观尽了天地日月与人间万物。上下联的一“笑”一“观”，通俗易懂，读来琅琅上口，趣味无穷，细品发人深思。
20、参考资料百度百科－弥勒佛百度百科－大肚弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”关于弥勒佛的形象，就蕴含着人际交往的智慧。作家杨大侠指出，胸怀代表水平。大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。
二、大肚能容容天下难容之事笑口常开
1、被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚为原型塑造。
2、假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。
3、大度能容天下难容之人”：大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。
4、度，度量也；肚，大肚也，是谓宰相肚里能撑船。
5、与北京对联有异曲同工之妙，更重要的是它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观，有气度，当然，要能做到这一点，又是需要有极好的修养。
6、潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄严肃穆。
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8、“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”。凡有弥勒佛的寺庙里，我们经常可以见到这幅对联。这幅对联，是讲度量的，人能达到能容天下万事万物的度量，其思想便是进入“禅”的高层境界了。度量，是对他人长处、短处和过错的一种包容。度量大，能得人心、团结人、纳众谋，以成其强大，对创造和谐的工作环境，十分有益。
9、见到那些德行、能力、智慧、境界比我们高的贤良之人，
10、历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对，包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感。这些饶有情趣的楹联，早以超越他本身作为佛像存在的意义，而成为—种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。
11、美貌的佛公，琢型非常的好，厚庄，极其饱满。看着让人觉得心底喜悦祥和。面相雕刻好。简单的T方形钻石扣，并镶嵌了18k玫瑰金和T方钻石的佛光，宁静中略有华丽质感。佩戴佛公更适合女子，提醒自己要宽容。佩戴效果要比摆在那里好看很多。赠送手工编织素绳。会很别致。也可以另外配金链子。(下午2：00开始接受预订，blog回复为准。)货号：2014063007002价格：11800元，vip98折，白金vip95折。翡翠尺寸：20x21x8(mm)镶嵌后尺寸：30x2x4(mm)镶嵌后重量：9g面相雕刻好，非常饱满，高冰种，通透，起荧光，没有纹裂，略有棉。佩戴效果非常好。
12、日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众擅越，信心时将何物供养;
13、成都文殊院大王殿里，弥勒佛龛前挂的对联为：
14、此句是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。
15、再后来，秦华礼又推荐孙膑也到了魏国做军师。
16、肚量是建立在原则的基础上的，一味妥协退让，只会让小人得志，不知收敛。对待一贯态度良好，偶尔犯错的员工可以视原因酌情放宽政策；但是对待一贯喜欢调皮捣蛋的员工则要罚，而且要罚得有理有据，这样才不会伤害和你站在一条战线的战友的心。所谓的大肚能容在现代社会更侧重于临危不惧，表现得是敢于接受挑战，敢于承担责任的大丈夫气魄，而不是为了他人的评价忽视原则行事。不过既然楼主提出了这样的问题就说明楼主是个善于自省，善于自我剖析、自我拷问的人，相信不久的将来，定是你大鹏展翅之时。
17、常用布袋和尚杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。
18、大肚能容天下事，宽肠亦解世间愁。大肚能容天下事，冷眼尤透水中花。大肚能容天下事，多心难阅世间欢。大肚能容天下事，清心自淡世间名。大肚能容天下事，小心方览世间奇。大肚能容天下事，善心不染世间尘
19、妒，有妒忌、嫉妒、妒意、妒恨等。
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三、大肚能容容天容地与人无所不容
1、▷TVB终于凉了，我不意外
2、笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识;
3、这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。作者是谁已经无法考证。
4、现在即使当不了宰相，想有宰相的气度也不是件容易的事情。
5、虽然这句话作用不太明显，但是遇到讲理的人还是基本有用。
6、北宋元符元年(1098年)，哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，北宋崇宁三年(1104年)岳林寺住持募建阁时，将弥勒菩萨佛像于寺内，宋徽宗赐阁名为“崇宁”，因此天下寺院才开始供奉布袋和尚为表法弥勒尊佛像。
7、原则性问题一定不能让步,比如是个人尊严,大众利益,个人隐私;平时交往中的小事可以大度一点,比如说在同事们或同学们寻求帮助的时候伸出援助之手,在与同事有争执的时候主动退一步,在与人吵架之后主动和好,等等.
8、在对待同性或爱情时，女性往往表现得“竞争意识”十足。当工作或是生活中出现了比她能力强的人时，一些女性往往就产生嫉妒心和憎恶感。这种心态往往会使她们失去已有的优势。一些女人自身的不足在于病态般的嫉妒，她们不善于协调自身的有利因素，盲目地同那些本不应与之竞争的对象去竞争，最终搞得自己身心俱疲，对己对人都不利。因此，在生活或工作中，我们不应苛求、指责与己观点不同、能力高低不等的同性。以包容宽和的心态接纳对方，尊重对方，与对方和谐相处，才更有助于自己事业的成功。
9、其实就在于我们的心量太过狭隘。
10、孙膑的才华远远在自己之上，就心生妒嫉，
11、这是明朝开国皇帝朱元璋的一句对联，形容弥勒佛的，全句是：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。
12、大度能容天下难容之人，大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。笑世间可笑之人，意思是世间一切众生，看不破这些假象，以为有什么可以执着，有什么可以得到，不知生灭之相，不明无常之理，故而于一切注定生灭无常的假象当中，分别、取舍、贪求、执着、纠缠不休，只落得天天纠结，一生烦恼。
13、大肚弥勒菩萨造型原型为五代时布袋和尚，此幅对联的作品为明朝的开国皇帝——朱元章。
14、弥勒佛，他坦胸露肚，笑口常开，既慈祥又有趣，深得民间喜爱。关于他的传说佳话，车装船载，既令人捧腹，又叫人深思。他那千年不变的肖像，塑成或泥或铁或铜或大或小的造型，供奉在寺庙里、人家中。历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对，包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感。这些饶有情趣的楹联，早以超越他本身作为佛像存在的意义，而成为—种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。
15、无论天南海北，在香火旺盛的寺院中，总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨，他就是弥勒佛。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点大做文章，写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人被人铭记。
16、想要有宰相能容天下事的胸怀就要有堪比宰相的内力，身兼天下的责任。
17、大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。
18、很多寺庙的弥勒尊佛殿还有这样一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”
19、笑口常开大肚能容天下事对联？这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联:大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。出自何人已经无考这是描写弥勒佛的对联弥勒佛的形象是大肚子，而且时常微笑着是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的。
20、“笑口常开，笑天下可笑之人，大肚能容，容世间难容之事”，这是弥勒佛前的一副对联。佛有“三生”，佛有“三世”，燃灯古佛为过去佛，如来佛为现在佛，弥勒佛被称为未来佛，也就是说现在的任何事，都会成为过去，当你经过时间的洗礼，以前种种对不起你的人，以及以前种种你认为重要的事都会被时间冲淡，变得不那么重要。所以我们干脆从当下就放开心境，试着接纳你以前不愿意接纳的人和事物，笑口常开，让自己有一个快乐的心态，如果世人容不得你，哪世人就是可笑之人，何必要与他们计较？大度能容，让自己做一个豁达的人，你能世界装在心里，那么天下就是你的……。
四、大度能容天下难容之事,笑口常开笑天下可笑之人
1、(释义)：人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是佛教宽宏大量，慈悲为怀的表现。
2、容人之过。“人非圣贤，孰能无过”。历史上凡有作为的人，多数能容人之过。容人不仅是一种道德修养，也是一门思想艺术。如果以怨还怨，不但抚平不了心中的伤痛，还会陷入无休止的纷争。争强好胜失去了一定的限度，也就失去了做人的乐趣。
3、原创楚南文化传媒楚南文化传媒今天
4、中弥勒菩萨也是中国佛教五大菩萨之以修慈心观及唯识观为其特德。大腹便便的弥勒菩萨以“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”被广大老百姓所熟知。
5、开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;
6、弥勒佛常供奉在四天王殿，他的身后是韦陀的塑像。香客进入庙宇，先见到的是弥勒佛的笑容可掬的形象，表示了佛教对来者的欢迎。身后的韦陀手执宝剑，一脸严肃，表示佛道也有佛法。对于“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”的楹联，也有人提出不解：既然“大肚能容”，何必去“笑天下可笑之人”？
7、弥勒佛(即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛)，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
8、北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“世间可笑之人”，可谓用心良苦。
9、朱元璋传说，朱元璋17岁时，曾在老家凤阳皇觉寺当过4年和尚，“化缘”于合肥、六安、信阳、淮阳等地。32年后，身为“天子”的朱元璋来旧地重游，眼见一片瓦砾荆棘，因此下旨择地重建，更寺名为“龙兴寺”，还派人在寺庙门楹写下一副对联。大度能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。
10、开口常笑笑天下可笑之人
11、一个人应该有博大的胸怀，不要一遇到挫折，便愁绪满腹，怨天怨地。对于挫折，比如对待来自他人的诽谤和攻击，一定要宽容大度。有涵养有度量的人对来自别人的攻击采取容忍态度，并不表明他的软弱，而是说明他有比反击更好的办法来应付攻击。所以在挫折面前，根本用不着费尽心机去应付，只需采取宽容和忍耐的方法就会收到奇妙的作用。总之，战胜挫折有各种各样的方法，但总的原则是：面对现实，正视挫折，科学分析，因势利导，总结教训，以利再战。如此遇到挫折不但不是坏事，反而成了好事。
12、大肚能容，容天下难容之事;
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14、这是潭柘寺弥勒殿一副很著名的对联，是专门写弥勒佛的。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化的代表了佛教宽宏大量、慈悲为怀的宗旨，男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情，寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。故有此对联来写他。
15、▷周迅恋爱了，不是陈坤也不是窦靖童
16、成人要做孩子的榜样，遇到矛盾或冲突时能宽宏大量，不计较得失，能够高姿态，不怕吃点亏，能饶人处且饶人，以此使孩子受到熏染与教育，孩子才能在相应的时候做到原谅别人
17、不可否认，在条件相等的情况下，
18、▷金庸逝世三周年：读懂这五句话，你就读懂了人生
19、这个嘛。可能会因人而异，但你可以试试当别人说出一些你不喜欢的言语的时候冷静下来，毕竟当局者迷，你需要分析他人所说的话是否为你所好，然后将一些带走刺激性的话过滤掉。或者是注意力转移把。
20、李逵本想杀了他，但听到李鬼说家中有老母和小儿，也就软了下来。不仅没杀他，反而资助他银两养家。
五、大肚能容容天下难容之事笑口常开笑天下可笑之人
1、“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”完全概括了他那乐观、宽容的性格。乐观，绝不仅仅是遇事想得开的生活态度，更是一种力量、一种精神。
2、出自北京谭柘寺的弥勒佛两边有一副楹联:大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人
3、容人之长。人各有所长，取人之长补己之短，才能相互促进，才能有所发展。萧何月下追韩信，徐庶走马荐诸葛，这些容人之长的典型早已成为千古美谈。然而，在现实生活中，有的人却十分嫉妒别人的长处，生怕他人超过自己而想方设法进行压制，甚至造谣中伤，污蔑陷害，结果害人害己。
4、妒的大和小，决定了你度(肚)的小和大。
5、这是朱元璋当上天子之后，为曾经他当过四年和尚的老家寺庙皇觉寺写的楹联，同时赐名龙兴寺。意思是说一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。
6、开口笑几时休息，无一言，无一可言。
7、这句话的意思是，他肚子很大能包容这天底下别人难以容忍的事情，他外表和蔼慈祥，一直是一副笑眯眯的模样，他在笑这世上有许许多多可笑的人。
8、每家每户的山墙垒的都特别高，窗户也特别小，
9、一个平常人想要能容天下事，首先就要学会忍耐身边一切不平事，听说过吃亏是福没有，就要把自己吃成个大胖子。
10、这副对联是劝人要有宽广的胸襟和度量，强调的是宽容，以一种谅解和包容的心态和行为去对待与自己不同的观点和意见、与自己不同的性格和志趣、甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人的多样化的共处与合作。
11、大肚能容天下事,宰相肚里能撑船.大肚能容天下事,宽肠亦解世间愁.大肚能容天下事,冷眼尤透水中花.大肚能容天下事,多心难阅世间欢.大肚能容天下事,清心自淡世间名.大肚能容天下事,小心方览世间奇.大度能容,容天下难容之事；慈颜善笑,笑世上可笑之人.
12、观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
13、我老公在外面工作没办法,想我的时候会自己打飞机,但是回来我怀着孕,他就会让我帮他打飞机(可爱)(可爱)
14、▷心有阳光，必有诗与远方；心中有暖，何惧人生苍凉
15、一句话让中国人知道大家都是同病相怜。
16、后代文人崇敬这位大师提写了一幅对联：大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这首妇孺皆知的句子赞颂了布袋和尚容人容事之雅量，但似乎并未悟得佛祖旷达襟怀。
17、上善若水，心底一片纯净：上善也就是极高的道德。这种道德像水一样无形,但又无处不在做人应如水，像水一样纯净，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品才最接近道。厚德载物，万事大度能容：大地袒露的气势和顺厚实，君子要像此一样增厚美德，容载万物。自然本真，天助坦荡人生：清水出芙蓉，天然去雕饰，你身体的全部来自于自然，终散于自然。生老病死，爱恨善恶，一切大同。
18、心胸太过狭隘，如女子的心胸一般，如窗户一样的狭小，这就是妒了。
19、形容弥勒本身的。弥勒佛的样子不就是一副笑眯眯的样子,而且挺着大肚子吗,这幅对联就是写弥勒的笑和大肚。
20、台湾台南开元寺里有关弥勒佛的对联是：
