一、有关君子和小人的语录
1、解析：白话文意思是君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。君子自己省察自己，孟子对此曾说，君子要反求诸己，是否待人不忠等。自己反省以后而忠，那对方就是妄人而已矣，不必与他计校。
2、而君子，则是反着来的，君子看到的便是团队的荣誉，他顾全大局，可以委屈自己来成就团队的荣誉，甚至不惜牺牲自己的利益来换一个团队的荣誉。
3、南怀瑾先生对此解释说：一个君子，看到朋友、同事以及任何的好事，都愿意帮助他完成，坏事则要设法阻难使他无法完成。从政、做人都一样要做到这个程度。而小人却正好相反，就喜欢帮忙人家做坏事。
4、所以才不责成做到完备。
5、君子固穷，小人穷斯滥矣
6、君子日日长进向上，小人日日沉沦向下。
7、这便是区别，区别还是很明显的。不论是在公司团队，还是在朋友群中，只要是有人的地方，就会有小人。因为没有小人，也就证明不了君子的伟大。正因为小人太多了，人们才需要君子。
8、君子求诸己，小人求诸人
9、句子：君子坦荡荡，小人常戚戚。出处：《论语·述而》句意：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重。《论语》简介：《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚
11、君子依道而言行，虽然方式不同，但都都是美好的作为;品行低劣的人臭味相投，但却各自都怀有损人利己的鬼胎。
12、在孔子的言论中，论君子一般确实不是指底层的平民，但显然更注重的是其德，是以品来论君子的。
13、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。君子以行言，小人以舌言。君子以诚，慎与小人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子得时如水，小人得时如火。君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。君子以道德轻重人，小人以势轻重人。君子小人趣向不同，公私之间而已。君子喻于义，小人喻于利。君子和而不同，小人同而不和。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。君子固穷，小人穷斯滥矣。君子务知大者远者，小人务知小者近者。君子周而不比，小人比而不周。君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。君子乐得其道，小人乐得其欲。君子扬人之善，小人扬人之恶。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
14、君子自强不息，努力向上，去成为一个更好的自己。
15、子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑小人怀惠。”(注释)(1)怀：思念。(2)土：乡土。(3)刑：法制惩罚。(译文)孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”(评析)本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。
16、违山十里，蟪蛄之声，犹在于耳。
17、君子判断一件事能不能做，着眼点是大义、大局，衡量的标准是公利。
18、点评：孔子认为事物完成后还会变化，这是规律。
19、君子周而不比，小人比而不周。——出自春秋孔子《论语·为政第二》
20、君子为人孝悌忠信，能够和别人和睦相处，但不会互相勾结。小人为人自私自利，喜欢结党营私，却不会顾及道义。
二、与君子小人有关的句子
1、一个团队当中，倘若有一个人没有集体荣誉感，处处都是为自己着想，而且别人怎么劝说都没有用，他甚至可以为了自己一时开心来损害一个团队的荣誉。他甚至以为了自己的利益，不惜出卖团队，这样的人便是小人。
2、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
3、点评：孔子告诫弟子们要及早孝敬父母。
4、君子做事，不分彼此，他对天下人都一般好。
5、而这里的小人同样可以指弱者，大丈夫可以指强者。强者与弱者的区别，就是眼界的区别，一个没有见过世面，一个见过世面。一个是井底之蛙，一个则是蓝天上的鸿鹄。
6、君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。
7、君子一心向上，追求的是道德修养、精神境界的提升，不会计较个人利益得失。小人一心向下，追求的是物质享受、个人名利，不顾仁义道德。
8、孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”
9、而这里我要告诉大家，这句名言要告诉我们即便是力不从心的英雄亦是英雄，而粗壮魁梧有力的小人他也还只是一个小人。可以说这便是强弱之分，并非胜负善恶的关系。
10、君子周而不比，小人比而不周
11、君子泰而不骄，小人骄而不傲等等很多。那对于孔子这些话不同的人也有不同的解释，理解起来也比较困难。
12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
13、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
14、君子看到别人好了，自己也高兴，喜欢促成别人的好事，不会促成别人的坏事。小人相反，看到别人好了就心生嫉妒，喜欢破坏别人的好事；看到别人有坏事，他就幸灾乐祸，火上浇油。
15、品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。
16、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
17、点评：孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。
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19、有些人习惯了占你小便宜，小人小肚肠，大人大度量，有机会坑他一把大的，出一次大血，同样让他记住：天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。形容小人的优美语句。
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子和而不同，小人同而不和。君子喻于义，小人喻于利。君子周而不比，小人比而不周。君子固穷，小人穷斯滥矣。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
三、君子对小人说的话
1、君子安分守法，小人则唯利是图。
2、君子求诸己，小人求诸人。
3、译文：君子要求的是自己，小人要求的是别人。
4、阴奉阳违两面三刀说三道四散布谣言。
5、但治理者须素有德行，若失德则失其治。因此，何为君子，何为小人，其实不能单纯以地位而论，更应以德来论君子小人。
6、君子以道义为第凡事不能违背道义，在关键时候，宁可舍弃生命也要维护道义。小人以利益为中心，凡事只看利益，在关键时候，为了利益，亲人朋友也可以出卖。
7、有言辞但是没有付诸行动，君子引以为耻。
8、看人看人品，交人交真心
9、君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。
10、日本幼儿园孩子3岁开始学习论语，经典背诵是必读功课！
11、丹漆不靠别的颜色，自然鲜亮；
12、持满而能久者，未尝有也。
13、君子在不得志的时候也能安贫乐道，小人不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为。能否在穷困潦倒的时候“穷且益坚，不堕青云之志”，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。
14、心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之而心胸是否宽广并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。
15、因为小人他是自私自利的，他看不到他是一个团队，他始终认为即便是团队，他也只是一个人而已。团队荣誉与他无关。
16、很多人肯定想要反驳这句名言，说什么是小人、君子、大丈夫，他们有什么区别？不都是各自心谋算计，而强者胜，弱者败。所以不要跟我说英雄，英雄都是力不从心之人。
17、那么，君子和小人究竟如何识别呢？听听这10条标准！
18、遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量；而小人首先想到的是如何获利。
19、子曰：”君子周而不比，小人比而不周。“子曰：”君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。“子曰：”君子喻于义，小人喻于利。“子谓子夏曰：”女为君子儒，无为小人儒。“子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。“子曰：”君子成人之美，不成人之恶。小人反之。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。子曰：”君子和而不同，小人同而不和。“
20、看以下几点：看胸襟。君子坦荡荡，小人长戚戚。看利益。君子喻于义，小人喻于利。看是非。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。看言行。君子和而不同，小人同而不和。看气质。君子泰而不骄，小人骄而不泰。看志向。君子上达，小人下达。看追求。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。看人品。君子求诸己，小人求诸人。看抉择。君子固穷，小人穷斯滥矣。
四、对待君子和小人的名言
1、这个问题怎么说呢?打个比方,所谓君子,不乘人之危,不落井下石,也不轻易致人于死地,就向手无寸铁的人,哪有力量伤人;所谓小人,不遵纪守法,不讲规则不讲道义,舌如刀剑,心如毒蛇,就像全副武装的强盗,君子拿什么和小人斗.不过既为小人,不仅君子恨,小人也恨,所以很容易遭到报应.
2、而现在经济社会的发展日新月异，我们唯有不断努力不断奋斗，才不会被时代所淘汰。
3、君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。
4、君子向上，通达仁义；小人向下，追求财利。向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。
5、人逢喜事精神爽，人遇丧事情绪低。这是人之本性，无可厚非。
6、君子以直报怨《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’打!吃了你的打出来，喝了你的让他吐出来，再让他喝回去。才是真君子，大丈夫。
7、(白话)孔子说:「君子与人相处,和平忍让,而其见解卓越,与众不同:小人所见平庸,奥众相同,而其争利之心特别强,不能与人和谐办事,只能扰乱他人而已。
8、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——鬼谷子
9、君子和而不同，小人同而不和。
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、君子能取长补短，协调各种不同的意见，但不盲从附和；小人只求完全一致(或盲从附和)，不讲不同意见的协调。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出深刻的哲理和高度智慧。
12、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
13、真正的君子是以道德?砀谢篱g，至於錢?等物，不是一??真正的士、君子努力的目?恕?龌龊的小人做事没有原则没有羞耻，一心攀上，为了达到自己的目的无所不用其极。君子正身，损人之利不取。小人贪利，利之所至，别无他顾，即使损人损德亦不以为患。高尚者自愿高尚，卑鄙者自甘卑鄙。
14、君子的泰然来自内心的从容，所以举手投足间，都流露出一种安详舒泰的气质。
15、本文撷取书中经典名言20句，附上译文和点评，以飨读者。
16、君子气定神闲，没有骄矜之感。
17、对我等平民百姓而言，做君子也好，为小人也罢，关键的一点就是要做一个守法诚信与知足常乐的公民。
18、小人随声附和，没有独立的见解，看似和谐，其实是阳奉阴违。
19、译文：君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
20、子曰，君子周而不比，小人比而不周。子曰，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。子曰，君子不器子曰，君子喻于义，小人喻于利。子曰，君子坦荡荡，小人长戚戚。子曰，君子成人之美，不成人之恶，小人反是。子曰，君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。子曰，君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。子曰，君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。子曰，君子求诸己，小人求诸人。
五、君子小人句子
1、君子和小人，以“德行”为最大的区别。
2、言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。
3、点评：孔子认为嘴巴是灾祸的大门，要谨言慎行。
4、没有时间充分完成礼仪；
5、这句话很多人可能字面上读的不太懂，什么事谋身呢？如果用眼光来长远来解释，那么小人，他能看到的不过是自己。而君子他能看到的是一个国家。大丈夫能看到的则是天下。所以说大丈夫的眼界要宽于小人。
6、真正的君子对于个人的得失没有那么在乎，他们对人宽容，没有仇怨，所以心底宽阔，坦荡无私。
7、君子言行坦荡，小人说做两样
8、点评：水能载舟亦能覆舟。
9、解析：白话文意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。修身者必须以义为重，千万别在利上面，天天以利来，怎么能修身、怎么能修道？可以说，孔子这句话也是点出了一个君子与小人最大的区别。
10、评价别人的缺点，就好像自己也存在那样的缺点。
11、读经六小篇之一——一场演讲、百年震撼
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》
13、吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。
14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”出自《论语·述而》(译文)孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”(注释)荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。(评析)君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。坦荡之人不为事扰不为事忧，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，变坏于事。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
15、有其德而无其言，君子耻之。有其言而无其行，君子耻之。
16、点评：孔子认为齐桓公的称霸之心，是他困顿于曹卫时产生的。越王勾践的称霸之心是困顿于会稽山上时产生的。
17、译文：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人则与此相反。
18、点评：孔子对弟子宰予说为政的人要谨慎听取意见。
19、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。
20、仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”君子喻于义，小人喻于利。子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”君子固穷,小人穷斯滥矣。子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”子曰:“君子上达,小人下达。”君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。
六、有关君子和小人的语录
1、君子喻于义，小人喻于利。
2、君子和而不同，小人同而不和。——出自春秋孔子《论语·子路》
3、《论语》是儒家的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
4、君子掌权，在他眼里小人都是君子。这样还不能成为君子的人，就是真正的小人。小人弄权，在他眼里连普通人都是小人。这样还能不做小人的人，就是真正的君子。
5、君子和而不同，小人同而不和
6、品德高尚的人，看到别人的好事，一般都喜欢帮别人达成目标，见到恶事，一定阻止。
7、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。
8、君子有远虑，小人从迩。————(春秋)左丘明《左传·襄公二十八年》子服惠伯语君子喻于义，小人喻于利。————(春秋)孔丘《论语·里仁》君子和而不同，小人同而不和。————(春秋)孔丘《论语·子路》
9、小人则不同，他们随声附和，保持同一个调子，实际上却各怀鬼胎。
