一、关于看清事物本质的诗句
1、是否重点大学。全国重点大学强于省、市重点大学，在全国重点大学中列入“985”工程的大学又强于其他“211工程”大学。学校有多少国家重点学科、国家重点实验室，国家重点学科无论从师资、教学设备、教学水平都是排在国家前列的，实力自是不凡。学校教授、副教授数量。教授、副教授不仅有研究课题、带研究生，而且越来越多的学校规定，教授必须为本科生上课，这对本科生教育来说是好消息。据报道，有学校几个院士同上一门基础课。因此，教授、副教授数量多少在一定程度上反映了该校的科研实力和教育实力。
2、《菩萨蛮·秋堂积雨新凉入》年代:宋作者:郭应祥
3、一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
4、佛在《大庄论经》中讲了这样一个故事：有一个富家媳妇，因为常常被婆婆责骂，便赌气走进林中，想自杀了结生命，由于自杀没有成功，她便爬到树上，想暂时安歇一个晚上。树下有一个池溏，她的身影倒映在水中。
5、阿洁说：“哎，他不喝酒时候还挺好的，对我父母也不错，对我姐姐也不错，我姐姐生意不顺，他也总是想着帮忙。其实对我也挺好的，上次我爸住院，他在医院一直陪了两天两夜，我还挺感动的，一想起这个，我就.......算了吧。”
6、是你为你的玫瑰耗费的时间，使得你的玫瑰变得如此重要。
7、借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。——纪德
8、《雪梅》宋·卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(哲理)这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪争春，各具特长)。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
9、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自宋朝著名诗人苏轼所作的《题西林壁》一诗。全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗句中的道理是：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
10、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
11、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。——莎士比亚
12、后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
13、(表象会迷惑视线也会掩盖真相)
14、(题目)题西林壁(苏轼)(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
15、这简直是一条非常荒谬的短信，虽然看起来可笑，但事实上，在现实生活中很多人、很多事情都是像我们所举的这个幼稚的例子一样，充满了很多无关联、无意义的元素。很明显，在上面的短信中“铺垫是现象，要钱是本质”。
16、苏轼著名的七绝《题西林壁》写道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
17、马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。认为历史有其客观的支配规律，认为社会变化是辩证的。
18、作者简介：喵老湿，小众文学作家、心灵剖析学家、魔术表演学家、下班直接回家。
19、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
20、表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨
二、看淡事物的古诗词
1、于是我朋友说：“人必须要吃饭、睡觉、喝水，必须要有氧气、阳光和水。这个你总不能反驳我了吧。”事实上并不是，前提是如果你还想活着，那么吃饭喝水是必须的，氧气、阳光和水是必须的，否则就不是。
2、哲理：主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化的
3、其实这些都不是必须的，因为每一个所谓的“必须”都需要有一个与之对应的前提，如果你不想被辞退，那么本周必须完成这项工作；如果你不想被罚站通宵，那么今晚必须早点回家。
4、题西林壁(苏轼)横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
5、Allmenhavethestars,buttheyarenotthesamethingsfordifferentpeople.Forsome,whoaretravelers,thestarsareguides.Forotherstheyarenomorethanlittlelightsinthesky.Forothers,whoarescholars,theyareproblems.Formybusinessmantheywerewealth.Butallthesestarsaresilent.You–youalone–willhavethestarsasnooneelsehasthem…
6、去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里！
7、透过现象看本质的诗句
8、题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中 这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
9、这里面有两个逻辑：“强关联有效逻辑”和“弱关联泛逻辑”。
10、麦田和我毫不相干，真令人沮丧。不过，你有金黄色的头发。想想看，如果你驯服了我，那该有多好啊！小麦也是金黄色的，那会使我想起你。我会喜欢听麦田里的风声……
11、(题目)题西林壁(苏轼)(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面
12、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
13、当然，在剔除那些无关紧要的因素的时候，或许会有一些困难，但这就是一个“接近本质”的过程，当无限接近于事情本质的时候，那么所做出的决定，也就有更大的概率是正确的。
14、Thewheatfieldshavenothingtosaytome.Andthatissad.Butyouhavehairthatisthecolorofgold.Thinkhowwonderfulthatwillbewhenyouhavetamedme!Thegrain,whichisalsogolden,willbringmebackthethoughtofyou.AndIshalllovetolistentothewindinthewheat.
15、欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
16、新事物必将取代旧事物。
17、漂亮的皮囊千篇一律有趣的灵魂万里挑一
18、就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。
19、我说：“摇尾乞怜是表象，要钱是本质。前面所有的铺垫都是表象，都是为了要钱而存在的。如果我的关注焦点在她生病的母亲、丢掉的行李等等，就不会特别关注事情的本质。”
20、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。
三、看清事实的诗句
1、于是我问她：“那你为啥不分手呢，难道你喜欢被打么。”
2、事物的现象是外在的表现形式,可能是正确的,也可能是歪曲的。——马克思
3、莫看江面平如镜，要看水底万丈深。——谚语
4、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁)
5、又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。
6、一个人如果让自己被驯服，就要冒着掉眼泪的危险。
7、你知道，当人们悲伤的时候，总是喜欢看日落。
8、《观书有感》宋·朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如水？为有源头活水来。(哲理)以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
9、比如我们拿陈冠希来举例，“陈冠希很帅也很花心”。那么比如我们在讨论陈冠希颜值的时候，“陈冠希很帅”就是强关联有效逻辑，而“陈冠希很花心”就是弱关系泛逻辑，而不能因为我们在讨论陈冠希颜值的时候，因为你个人不喜欢陈冠希，就拿它的人品来说事。
10、哲理：表明事物发展有自身的客观规律《前赤壁赋》吧苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”不识庐山真面目，只缘身在此山中。揭示了只有置身于事物之中才有深切感受的哲理。
11、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
12、所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数人记得。
13、在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。
14、《宴清都·万里关河眼》年代:宋作者:吴文英
15、只有站得高,才能看得远。
16、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
17、其实，生活中很多时候，想要提出一件事情，就做一大堆无关紧要的介绍、提出一堆毫无关联的逻辑，然后紧接着被这些“表象”影响，进而让人忽略了事情的本质。那么将现象各种要素分拆归类，剔除掉无关的因素，那么剩下的那些因素就是这一现象的本质。
18、与之相似的是前阵子我收到的一条短信，大概是这样的：“你好，我是一名金融操盘手，因为暗箱操作股市，现在被迫逃跑到了境外，我有大约12个亿的资产在境内被冻结，现在需要你给我打1万元作为解冻资金，事后将予以你1个亿作为回报，我的卡号是：XXXXXXXXXX。”
19、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
20、这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
四、全面看待事物的诗句
1、于是释迦牟尼佛说了一句禅语：“末香以涂身，并熏衣璎珞。倒惑心亦乐，谓从己身出。如彼丑陋婢，见影谓己有。”
2、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
3、《满庭芳·柳径花台》年代:宋作者:洪适
4、旧事物孕育新事物的道理。
5、所以，在我们剔除那些弱关系泛逻辑的时候，首先需要一个“角度”，在这个“角度”下，去分类哪些是泛逻辑，哪些是有效逻辑。因为只有确定了观察本质的“角度”，才有出发点，否则你会陷入无意义的混乱分析，看似得到了很多结论，但这些结论并没有什么价值。
6、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
7、(角度不同与本质强关联的有效逻辑也不同)
8、例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。
9、庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
10、一旦你驯服了什么，你就要对它负责，永远地负责。
11、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
12、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
13、Tome,youarestillnothingmorethanalittleboywhoisjustlikeahundredthousandotherlittleboys.AndIhavenoneedofyou.Andyou,onyourpart,havenoneedofme.Toyou,Iamnothingmorethanafoxlikeahundredthousandotherfoxes.Butifyoutameme,thenweshallneedeachother.Tome,youwillbeuniqueinalltheworld.Toyou,Ishallbeuniqueinalltheworld.
14、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
15、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
16、每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。——拉布吕耶尔
17、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
18、(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
19、Onerunstheriskofcryingabitifoneallowsoneselftobetamed.
20、Youbecomeresponsible,forever,forwhatyouhavetamed.
五、探究事物本源的诗句
1、昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。
2、是的，从武汉到北京，遇到小偷等等的事情跟我要给你钱，并没有直接联系。就好像你的RAP唱的好不好跟你是否“从768到广州，从货运站到码头”没有屁联系。
3、《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。
4、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
5、每一个人都有自己的星星，但其中的含意却因人而异。对旅人而言，星星是向导；对其他人而言，它们只不过是天际中闪闪发光的小东西而已；对学者而言，星星则是一门待解的难题；对我那位商人来说，它们就是财富。不过，星星本身是沉默的。你——只有你——了解这些星星与众不同的含义……
6、富家媳妇在树上目睹这发生的一切，忍不住笑了。婢女见水中之影笑了，便有所觉悟，抬头一看，见一个妇女坐在树上微笑，她容貌端庄，服饰华丽，非己可比，觉得很羞惭。
7、在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
8、也就是说，如果你去分析现象的话，你会发现这个现象有无穷无尽个分析角度，而且每一种角度你好像都能总结出它的本质。所以确定角度，决定了“洞见”的方向。
9、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)
10、此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
11、全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
12、要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
13、在逆境中往往蕴涵着无限的希望，不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能出现一个充满光明与希望的崭新境界。
14、人要想心灵澄明，必须源源不断补充新知。
15、下面让我们重温小王子的经典语录
16、只有用心才能看清事物本质。真正重要的东西用眼睛是看不见的。
17、年代:近代作者:熊式辉
18、(题目)题西林壁(宋苏轼)
19、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)
20、老师说的那句是正确的。因为表达的是当局者迷，旁观者清。这句不识庐山真面目，只缘身在此山中。翻译过来的意思是，看不到庐山本来的样子。是因为自己在这座山中。
六、关于看清事物本质的诗句
1、释迦牟尼所说之禅语是从婢女误认富家媳妇之倒影为自己的角度来阐述的，他把这种现象称作“倒惑”。倒惑所看到的假象，实质上是一种心理活动，或者说是一种潜意识。婢女为什么会“见影谓己有”呢？因为在她的潜意识中，就是希望自己长得漂亮，摆脱粗重的劳动力。她上当了，她是上了水中倒影的当吗？不是。她是上了自己求美之心、怕苦之心的当。
2、生活当中，就有太多的本质被人们忽略，当然这些忽略有的是主观上的自欺欺人，有的是客观上的认知能力。前阵子写手圈子里有一篇非常热门的文章，讲述的是“洞见”的重要性，也就是洞悉事情本质的能力。
3、Itisthetimeyouhavewastedforyourrosethatmakesyourrosesoimportant.
4、一个人可以很天真简单的活下去
5、当我们剔除了那些无关紧要的泛逻辑，那么剩下的就是有效逻辑了，也就越发的接近事情的本质，当然在此有一个前提，那就是“角度”。
6、透过现象看本质这句话所包含的马克思主义哲学的内容是现象与本质对立。把现象当作是本质的一个环节，从而扬弃现象，才能达到了本质，任何事物都具有现象和本质两重属性，现象是本质的外在表现，本质是现象的内在根据，现象离不开本质，本质也离不开现象，没有无现象的本质，也没有无本质的现象。
7、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
8、文：喵老湿来源：微媒文创ID：wmwc888888
9、(强关联有效逻辑：能从A到B/弱关联泛逻辑：不能A到B)
10、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
11、向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。
12、这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
13、那么现在我们剖析一下无关紧要的因素，来接近一下本质。
14、哲理：这首诗从哲学上告诉我们矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
15、但是当我们讨论陈冠希的人品的时候，“花心”就是强关联有效逻辑，也同样不能因为你喜欢陈冠希，就在我们讨论陈冠希人品的时候，拿他的颜值来说事。就这样，很多时候很多人，都被那些无关紧要的弱关联泛逻辑影响着。
16、正如“李叫兽”在打造自己的知识体系的时候是这样的：“每当我得到一个理论，都会尽可能的去从身边的现象中去寻找例子，寻找能够被这个理论所解释的现象，而且一般会找五个甚至更多的这种现象。当我了解多个理论的时候，就去寻找它们之间的关联性，这样渐渐的我的逻辑体系就出来了。”
17、哲理：诗中蕴含的哲理是实践是认识的唯一来源
18、对我而言，你只是一个小男孩，和其他成千上万的小男孩没有什么不同。我不需要你。你也不需要我。对你而言，我也和其它成千上万的狐狸并没有差别。但是，假如你驯服了我，我们就彼此需要了。对我而言，你就是举世无双的；对你而言，我也是独一无二的……
19、《琴诗》宋·苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？(哲理)美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
