一、写孙悟空的古诗
1、昨晚八时许，突降大雨，电闪雷鸣，阵势骇人
2、昨晚看到的星星，又变成了羊群，正咩咩地叫。
3、我把头像，换成了一匹白马
4、它漫过一个女人脚踝，那个女人就不见了
5、《七律·和郭沫若同志》(毛泽东)
6、此前，他们刚经过的陈家庄，那里还有个灵感大王专吃童男童女！
7、一群群牦牛在山坡上聚集，形同又一座又一座寺院
8、沟后水库延伸到什乃亥草原
9、李安纲：孙悟空象征的是人心，是道心，是天心？既然是心，他是谁的心？唐僧师徒一行五众，配合金木水火土五行、心肝脾肺肾五脏、心性情意神五性，那么到底是谁的五行、五脏、五性？是唐太宗李世民的。可以讲，孙悟空是李世民，也即是人类心灵最完美的象征。
10、评：为什么“在三月，我们都是些以手语说话的人”？因为在“暂居之地”，在即将离别之地，嘴，已经不能表达心中之言。
11、但是，我会想起八月二十七日的兰州
12、此时，惟一不动的是天空，
13、在阳台上，用纸箱给它做了个窝
14、马路斜对过是伊朗领事馆
15、赞扬大圣有忠胆，美斗西游八一难。猴气冲天金箍舞，王睛火眼辨忠奸。
16、檐下的经幡已经破损，它们紧紧缠在一起
17、可是,它们在我起床时,就得死去
18、这一夜，他起来、坐下，坐下、起来
19、一忽儿，诸葛亮使了空城计
20、翌日醒来，我也在树叶中埋着呢
二、关于描写孙悟空的诗
1、每一格里，都散养着芦花鸡
2、叶子上伏着一只甲虫，影子里却不见它的踪迹
3、自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。
4、丢掉幻想，一座石板桥也可以称量逝者的体重
5、如果，离运河近一些，再近一些
6、细长的光束里，有无数形制相同的尘粒在尖叫，在舞蹈。
7、僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
8、面对苍生黎民受苦受难，而去为这些灾难的始作俑者被迫写拍马屁诗，看着也是让人心痛泪崩。
9、《西游记》原著中写道：“孙行者等候良久，作诗纪兴曰：
10、蛙儿们的叫声，也几起几落
11、喧嚣和欢乐,就在一夕之间
12、郭沫若 《七律·看》：
13、让那经年不息的风，一点一点，把我剥离
14、但是，一样有蒲团，一样有佛像，一样有香火
15、又舍不得倒掉，只好提回了家
16、人在屋檐下，该低头时不能逞英雄。
17、在泥地上投射出微凉的影子
18、郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。最早的一首，是说悟空变成松树的！
19、没人来，老和尚就自己上一柱香
20、(施世游)聚合、弥散，弥散、聚合，2个人，藤蔓是安静的，电水壶是以响衬静的，欠身是无声的，牛羊气息也是无声的，天气阴而环境静，所以那一处咬着嘴唇，也是静的，好像有很多埋怨，注意是好像，可以理解为反笔，也可以理解为小情绪，和“嘶嘶”、“欠”、“蒸腾”一同又构成了静中的动。我们读纯静的作品反而会像一颗石子投入湖中，反而是这样的静中有动，是越读越静，被安静包围的阅读感。
三、孙悟空作的诗
1、风吹过后，麦子、下午五点的云
2、一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
3、高僧难辨忠奸伪，大圣生寒屈辱蒙。
4、这在《西游记》中有明确描述，可能你没注意到。
5、硕大的树荫里，它撒了泡尿
6、喜欢去雪地里觅食，也许雪线以下
7、《西游记》中，孙悟空顽石出世，山野莽夫。
8、如何拖着一身月光在厨房的地板上，扭来摆去
9、你走后，我就把你穿过的
10、南怀瑾：孙悟空就是思想意识，配合这条棒，打乱人间。要把孙悟空(意识)收服了，修道变成佛，就很难了。所以他的法名叫悟空，明白思想念头生灭无常，本来抓不住的，像水中捞月，所以他不再执着了。
11、大丈夫能屈能伸，和救恩师与取经大业相比，骄傲和自尊简直一文不值。
12、评：好在结尾。悲喜之交替，如生死之无常。而最后总是“曙光”。
13、下雨了，它们没理会；打闪了，它们也没理会
14、你能加速衰老么？陪我，去看一场露天电影
15、您可以向一些当地或者有名的诗刊之类的刊物发表，也可发表在网络上，有很多网站是和诗歌有关的。
16、晚饭时起风了，风越刮越大，刮得窗户咯吱咯吱地响
17、自始自终，都没有吭过一声
18、一忽儿，包公铡了陈世美
19、一忽儿，小尼姑又思春了
20、要是你爹活着就好了，不知道乐成啥样呢
四、孙悟空古诗词
1、修炼过程君少笑，几人能受世传扬？
2、天再冷一些，哲耶寺的喇嘛们就会从冰上滑过来
3、就像羊肠子中的粪蛋蛋，这样一个排泄动作
4、评：这是对《流经恰卜恰的黄河》的另一个视角的描绘。但是这个描绘更加开阔，更加沉实。当“一块又一块金色的水流，缓缓地穿过兰州城”，这世界才能在真实中永恒地虚幻。这是悟空被忽略的一首作品，是一首杰出的作品。
5、以为是挂在树梢上的风筝
6、总之，在对待戏里的唐僧问题上，郭沫若的第一首七律认为唐僧“真是值得千刀万剐”；在读了毛泽东的和诗之后，他才深受教育，改变了对唐僧的偏激看法，懂得“僧是愚氓犹可训”。三十年来，各种各样的毛泽东诗词注释，于此和诗下都是按照郭氏此说来解释的，以突出郭沫若的偏激而勇于改过，毛泽东的英明而善于诱导
7、池塘的石壁，长满了青苔，许多蝌蚪，趴上面吃奶
8、在青岛，我拍过一组照片
9、这样的夜晚，星星们是不睡的。
10、孙大圣毕竟孙大圣，与世人不同，他从未改变过自己打妖除魔的本心。
11、宋贞汉之《山竹》翠润云山碧，寒枝倒映池。劲根钻土浅，瘦骨恨冬迟。见证千秋韵，成全万古诗。洁身思避世，落寞有谁知？首联和颔联描写山竹的特征和生存状态，颈联和尾联寓情于景，运用拟物的手法，通过山竹的刚劲，挺拔，空心有节，映衬着作者自身的洁身自好，桀骜不屈，不入世流，与世无争之情怀，“落寞有谁知”是诗文的主题思想，作者此时的生存及处事之态更多的是无奈之举，或许更多是不能被重用，怀才不遇之叹！！。
12、千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
13、一点一点，把我吹下漫长的山岗
14、此时，从前不计后果闯祸的孙悟空，和如今有担当负责任大圣，自然判若两人。
15、直到山顶还没结束，他们一个个
16、评：只有在高原，我们身体的每一次小小的悸动，才能和我们身处的宇宙有绚丽的共鸣。
17、它们罩在其中，一样浑然不觉
18、城外的小山包上，有大片大片的墓碑
19、真好猴王：身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称
20、●我从来就养不活一盆花
五、描写孙悟空诗句
1、两只羊不知是上山，还是下山
2、初看《恰卜恰》，极容易产生一种倦怠的阅读心理。太过缓慢的节奏，波澜不惊的叙述，容易让人觉得“如此等等”，“罢了”的感觉。我就是这样的。但当你仔细阅读，沉下心，随着他在恰卜恰走走停停、停停走走，随着他在恰卜恰喘着粗气游荡，你才会发现，这是一部杰作。
3、人都是要吸取教训之后，才能成长更快，孙悟空概莫能外。
4、这是辩经的时辰，一张张青紫的嘴巴腾空而起
5、若是以前，猴哥早嚷道凌霄宝殿了。
6、趴在镜子角落的一只壁虎
7、评：我们讨论“恰卜恰”，不能单纯停留在“恰卜恰”。因为“恰卜恰”本身就是含有虚构的成分。其次，“恰卜恰”包含在一切之中，而一切又经过“恰卜恰”。从时间和空间两方面来说，还有比流过恰卜恰的一条河流，更为永恒和虚幻的吗？尤其当“每条河流对岸都是一个敌国”的时候，抛却“恰卜恰”这个异域色彩浓厚的词，历史的厚重感，也必然出现在我们的眼前，哪怕它飘渺而虚幻。
8、早晨，一只麻雀落下来，啁啁地叫个不停
9、看来，这金箍棒的确是孙悟空的命根子。
10、它从恰卜恰流过，恰卜恰就不见了
11、就像在举行一场登山比赛
12、还叫悟空，本名张灿枫，执业律师，山东济宁人。2007年春开始学诗，有作品刊发于《中国诗歌》、《汉诗》、《诗刊》、《诗选刊》、《诗潮》、《人民文学》、《星星》诗刊等，并入选多个年度选本。
13、尚无人迹，宝相寺的大门
14、在触地的一瞬，香气出来了
15、那狗东西，是不是正竖着耳朵听
16、————————————————————.
17、雪越下越大，再也走不动了
18、先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。
19、楼下菜市场的蓝色彩钢瓦屋顶，湿漉漉的
20、她熟练地把它捆上，扔进捷达的后备箱
