一、佛教经典语句
1、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
2、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
3、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。每一种创伤，都是一种成熟。所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。今日的执著，会造成明日的后悔。
4、有时候一部经典，甚至是一句经文，就如同大海里的一座灯塔，指引我们前进的方向，改变我们的人生命运。如僧肇大师因读《维摩诘经》而发心出家，玄奘法师在西行路上，因一部《心经》而克服种种障碍，五祖弘忍直接以《金刚经》印心……在学佛修行的过程中，从《心经》、《金刚经》、《华严经》，到《维摩诘经》、《六祖坛经》……这许许多多的佛教经典中，有没有哪一句经文最能触动你？
5、南传佛教的三藏经典分为律经论三藏，是为《巴利三藏》。是南传上座部佛教所传诵的唯一圣典，是讫今为止保存最完整的、最接近原始经典的一套三藏。其中《律藏》由经分别、犍度、附随三部分组成。「经分别」是对「戒经」的分别广解，包括「大分别」(比库戒)和「比库尼分别」(比库尼戒)两部分。「犍度」是僧团的规章制度，分为「大品」、「小品」，共二十二犍度。「附随」是律藏中的附加部分，包括「大分别」、「比库尼分别」等19章。《经藏》分为长部、中部、相应部、增支部、小部共五部。《论藏》包括法聚论、分别论、界论、人施设论、事论、双论和发趣论七部论。除了三藏圣典之外，上座部佛教还有藏外典籍，是历代尊者长老的著述。如《清净道论》、《摄阿毗达磨义论》等。
6、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
7、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
8、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
9、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
10、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
11、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
12、诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。——《增一阿含经》
13、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
14、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
15、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。
16、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
17、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
18、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
19、此身已在含元殿,更向何处问长安。
20、归元性无方便有多门。
二、佛教经典语句哲理名言
1、在电影《一轮明月》的开场，就有着幼年时期，懵懂无知的的弘一法师，在家中长辈面前唱诵这句偈颂的场景。这大概也是他幼时最早的佛学启蒙，虽然当时的弘一法师可能并不明白经文的意思，却为他以后与佛结缘，进而出家为僧种下了一颗菩提的种子。
2、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
3、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
4、知见立知，即无明本。
5、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
6、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
7、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
8、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
9、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
10、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
11、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
12、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
13、人生其实也就是选择，有所放弃才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。学会放弃，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。
14、在黄梅五祖寺，惠能写下那首流传至今的偈子的第二日，五祖悄悄来到他舂米的碓坊，见惠能仍如往常一样在舂米，便问“米舂熟了吗?”。惠能答道“米熟久矣，犹欠筛在。”暗喻自己已经准备好了，只待师父的点拨。
15、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
16、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
17、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
18、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
19、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
20、五祖用手杖敲了三下便离开，惠能心领神会，当夜三更来见五祖，五祖当即为他讲解《金刚经》，当讲到“应无所住，而生其心”一句，惠能言下大悟，对五祖说了五句话：
三、佛学经典语句
1、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
2、这五句话肯定了自性的重要，一切万法，不离自性，五祖知道惠能已经了悟了本心自性，当即授予衣钵。
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4、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
5、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。
6、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
7、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
8、人要心静，言多必失。
9、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
10、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
11、心生种种法生，心灭种种法灭。
12、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
13、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
14、水，看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心，看似通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
