一、建安诗歌
1、但它，又是我必须要做的，是我的选择。在朋友们的鼓励中，我想我应当走向一条更为险绝的路，并承担它的必然后果。感谢大家！
2、关于这个问题，我们分两步讨论。首先是"何为建安风骨"、其次是左思诗歌是如何继承它的。 何为建安风骨。建安是东汉最后一个皇帝汉献帝的年号。据罗宗强先生划分，建安文学上迄建安元年曹操挟天子以令诸侯，下至魏明帝太和六年曹植离世，阮籍、何晏方进入文坛。这三十七年间社会动荡不安，民生凋敝。面对这样的现实，诗人们一面在诗歌中反映社会疾苦，一面抒发统一天下的理想与壮志。从而此时诗歌具有的慷慨悲凉的情感，刚健有力、鲜明爽朗的文风，以及强大的艺术感染力，被后人称之"建安风骨"。
3、特授予李浩首届建安文学奖——小说奖。
4、建安七子指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢； 其中孔融年龄最大，仅存诗七首；王粲的成就最高，诗赋都很出色；陈琳、阮瑀除诗歌外还擅长公牍文书；刘桢的五言诗在当时名气很大；徐干的情诗写得很好；应瑒的诗较为平淡。
5、《检察日报》副总编赵信在首届建安诗歌节巨幅海报上签名。
6、小区总共18栋，46个单元,684套.商店20个,发廊2个!三房二厅的372套,四房二厅192套,五房二厅12套,复式108套!停车场:室外354个,室内247个,总601个!小区配套有：配电房，水泵房各1间，幼儿园1间，活动中心2间，篮球场1个，IC系统，闭路监控系统！绿化面积21000平方米。绿化品种69种！
7、地点：临漳县文化艺术中心大厅
8、开幕式由诗人左小词主持。
9、评价 建安时期的独特的时代氛围造就了一批有理想，有追求，有情怀的建安作家。他们的作品体现着一种直面现实人生，执着于理想追求与创作态度和豪迈奔放的创作激情，生动的抒写着他们的“烈士悲心”慷慨悲壮，苍凉沉雄，刚健遒劲，表现出“志深而笔长。”“梗概而多气”的时代特色，被后人誉为“建安风骨”。成为后世反对绮糜文风的旗帜，影响深远。
10、参观建安文学馆、三曹园、七子园、三台、邺城博物馆等。
11、江介多悲风,淮泗驰急流.
12、赵云江邯郸市作协主席、诗人
13、总之，由于深刻揭示了门阀制度对有志之士的残害，强烈的苦闷情绪与慷慨悲凉的建安文学一样具有感动人心的"风力"，辞与情合的诗歌悲苦有力，具有着清俊爽朗的建安文学的"骨"力。
14、卒遇回风起,吹我入云间.
15、桑子绍兴作协副秘书长，中国作协《诗刊》兼任编辑，著名诗人，硕士
16、(采风内容：邯郸市丛台公园、学步桥、黄粱梦等。)
17、张俊萍：邯郸市作协副主席。
18、曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。曹氏父子的创作，完成了乐府民歌向文人徒诗的转变，为五言诗的发展开辟了道路。以曹氏父子为中心，王粲、刘桢等“七子”竞逞才藻，各造新诗，都有鲜明的文学个性。
19、时间：11月13日上午，7:00—8:00早餐
20、建安诗歌不仅确立了“建安风骨”这一诗歌美学范畴，而且普遍而深刻地反映了中国文学中的“死亡”母题。值得注意的是，虽然建安诗人们对人生苦短的体验大体相似，但对生命或者说对死亡的超越方式便不尽相同。主要表现为:或叹逝者如斯，须及时建功立业;或力图突破天命的限制;或觉人生苦短，须及时行乐;亦或徒然感叹人生苦短。建安诗人常采取以“暮、秋”等为关键词的意象模式以及“人生如朝露”的惯用语的语言形式来表现这一母题。建安诗歌之所以频繁表现这一母题，是时代背景和个人遭遇双重影响的必然结果。
二、建安诗歌的艺术风格
1、张艳梅著名批评家，山东理工大学教授、文学院院长
2、(建安风骨)指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。汉末建安时期坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。建安之后，又有“正始之音”。“正始”是魏废帝曹芳的年号。“正始之音”又叫“正始文学”、“正始体”、“正始诗歌”，它主要是指曹魏后期20多年的诗歌创作。
3、《人民文学》编辑部主任、著名作家徐则臣在首届建安诗歌节巨幅海报上签名。
4、(10)陈寿，撰;裴松之，注.三国志(M).北京:中华书局，1992:1
5、燕歌行 曹丕
6、李建周文学评论家，河北师大副教授
7、闲居非吾志,甘心赴国忧.
8、李浩，是一位非常独特的作家，一位真正的先锋意义上的作家。他的小说、诗歌、童话、文论和随笔，都别开生面，才情卓异。在他身上，小说家的狡黠，诗人的激情，哲人的睿智，学者的理性，童话王国歌者的圣洁，交相辉映。他的思想深邃灿烂，文字天马行空，既有千山万壑的美感，又有江河奔腾的力量。阅读李浩，能够感受到他从容而自由的灵魂，天真而宽厚的性情，孤高而敏锐的才思。他以清逸而精准的笔墨，揭示世界及存在的幽暗；以冷静而饱满的情感，写出历史与现实的繁复。他试图重构一个思想与精神的世界，意识与哲学的世界，文学与美的世界，一个关乎生命和生活本质的世界。我们由此看到某种永恒的可能。
9、“世积乱离”的时代背景
10、温连明：河北浩蓝文化传媒有限公司董事长。
11、这就是我一个人的历史，一个人的记忆，一个人的诗歌写作命运。
12、“未知身死处,何能两相完?”
13、青年诗人青小衣和孟醒石背靠背，呵呵。
14、“建安七子”以写五言诗为主，这是他们对文学史的另一重要贡献。乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集汉族民歌的任务。这些乐章、歌词后来统称为“乐府诗”或“乐府”。东汉初，文人们受乐府民歌的影响，开始写作五言诗，《古诗十九首》作为标志直到东汉后期才兴盛起来，到了建安七子的手中将其发扬光大为文人诗歌的一种重要形式。
15、 左思如何继承建安风骨左思，字太冲，西晋太康时人。当时文学"一变梗概多气与庄、老哲思，而为结藻清英、流韵绮靡，美文的技巧得到了迅速的发展。"因而此时的文学，是"缺乏激情的华美的文学"(罗宗强)。
16、燕赵七子通过个人的真实体验和对日常生活的抒写，正在建构别样的诗坛新景。他们的作品，经常登上《人民文学》《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《北京文学》等权威文学刊物，并被收入诗歌选本。他们屡屡在华文青年诗歌奖、闻一多诗歌奖、滇池文学奖、孙犁文学奖等国内重要诗歌奖项中获奖。同时，他们是河北诗歌界重要诗歌活动的主要策划者和组织者，多是当地诗歌群体的领军人物。
17、《方圆》杂志资深调查记者、著名诗人邰筐在首届建安诗歌节巨幅海报上签名。
18、东晋末陶渊明的出现,使诗坛大放光彩.陶渊明亲身体验过当时官场中的黑暗情状,对上层统治集团的腐朽本质有一定了解.他以弃官行动表示了洁身自好的决心,并在村居生活中与劳动人民建立了真挚感情.他的诗歌,表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美.在艺术风格上,他的诗自然真朴,言近旨遥,平淡而有思致.这些都使陶渊明成为中国诗歌史上最优秀的诗人之在诗歌体裁上,陶渊明以五言为主,代表作有《归园田居》、《饮酒》、《拟古》等；他亦擅长四言,佳篇有《停云》、《归鸟》等.然而,陶渊明在当时却颇不为人所重,诗坛的总的风气也不因他而有所改变.此后整个南北朝时期,诗歌仍沿着华艳靡弱和注重形式表现的方向在演进变化
19、建安时期的文学作品 ，尤以诗歌最为突出，建安诗歌是 从汉乐府 和“古诗”的基础上发展起来的，这些著作表现了时代精神。
20、东篱：《开滦日报》总编，诗人。
三、建安诗歌代表人物
1、宕宕当何依,忽亡而复存.
2、自谓终天路,忽然下沉渊.
3、(7)逯钦立，辑校.先秦汉魏晋南北朝诗(M).北京:中华书局，19
4、死亡母题在中国文学传统中有丰富的体现。孔子曾说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(4)屈原对此也深有感慨，他感叹:“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”(5)《十九首》说:“人生寄一世，奄忽若飙尘。”(6)同样地，在那个世积乱离、生民涂炭的建安年间，死亡是那时的人们经常面对的现实问题，是人们普遍具有的一种情感体验。这些情感体验通过一定的语言形式反映在诗歌创作中，就形成了建安诗歌中反复申诉的死亡母题。当然，这一母题在后世的文学作品中仍不绝如缕。
5、C后人把建安诗歌的独特风格称为建安风骨，主要内涵：政治理想的高扬，人生短暂的哀叹，强烈的个性表现，浓郁的悲剧色彩。
6、(1)剧本体制上的继承与创新明传奇剧本体制有许多新的创造，表演艺术在明代中叶以后达到了高峰，从而构成了中国戏曲繁荣发展的新阶段。明传奇在形式上承继南戏体制且更加完备。一个剧本，大都只有30出左右，常分为上、下两部分；作家还特别注意结构的紧凑和科诨的穿插。
7、诗人们在铜雀台遗址前合影。
8、高树多悲风,海水扬其波.
9、曹英人：文学评论家，诗人。
10、颁奖嘉宾：宁肯、刘向东
11、与会嘉宾在首届建安诗歌节巨幅海报上签名：
12、A曹操四言诗独擅一时；B曹丕《燕歌行》二首被誉为七言之祖；C曹植、王粲、刘桢、蔡琰以五言诗名世。
13、桫椤：保定市作协副主席，文学评论家，河北作协特约研究员。
14、颁奖晚会暨建安诗歌节朗诵会：
15、幸托不肖躯,且当猛虎步.
16、李浩著名作家，第四届鲁迅文学奖获得者
17、与会嘉宾:(按姓氏笔画为序)
18、1800年前，在漳河两岸，曹氏父子和建安七子们用自己遒劲的笔锋，开创了一个文学的自觉时代，在中国文学史上掀起了第一个文人诗歌创作的高潮。他们的诗篇慷慨悲凉，充满了阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为一代典范。
19、建安诗歌用"赋"的手法直抒个人怀抱，而个人理想总和国家命运相联系。同样，左思的诗歌也用豪言壮语抒发了远大的志向，表现了强烈的用世之心。他梦想着驰骋疆场，"铅刀贵一割，梦想骋良图"又想象着功成名就归隐田园"功成不受爵，长揖归田庐"。他的志向与国家功业相连，而非个人富贵。
20、首届建安文学奖诗歌奖得主：霍俊明
四、建安诗歌的时代特征有哪些
1、西晋太康时期诗歌繁荣,诗人有“三张二陆两潘一左”之称,但多数作品流于华采繁缛,唯左思的诗歌骨力遒劲,承传建安文学的精神。其〈咏史〉诗开启了咏史和咏怀结合的新路子。
2、谢谢建安部落，美人赠我金错刀，我必报之瑛琼瑶。谢谢诸位。
3、任何母题都要依靠一定的语言形式来表现，在建安诗歌中，诗人们主要通过以“暮、秋”等为关键词的意象模式和“人生如朝露”等表示生之短暂的惯用语来作为“死亡”母题的语码载体。
4、人生苦短，及时行乐
5、吁嗟此转蓬,居世何独然.
6、第三类写征人思妇的相思离别及思乡之情，这一类诗体现了曹丕诗的水平。最著名的作品是《燕歌行》，此诗写一女子在不眠的秋夜思念淹留他乡的丈夫，情思委曲，深婉感人。同时．《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。
7、大解：河北省作家协会副主席，第六届鲁迅文学奖获得者。
8、“紫禁城”这个名字就和中国古代哲学和天文学有关。中国人认为“天人感应”和“天人合一”。因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的。古代天文学把恒星分为三垣，周围环绕着28宿，其中紫微垣(北极星)正处中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。公元1406年，明代永乐帝开始修建故宫。《明史》上说，修建这座世所罕见的巨大皇宫役使了10万最优秀的工匠和100万普通劳工,历时15年才最后完成。此后的明清皇帝又多次重建和扩建,但整体面貌并无多少改动。。收起
9、2015年9月12日下午14:00在临漳博物馆会议室举行首届建安诗歌节高峰论坛。继承发扬并宣传三曹七子建安文化精神，探索如何用诗歌打通人类与自己精神世界的隐秘通道，探究人类生存状况，追究生命的终极意义。论坛由邯郸市作家协会主席赵云江、诗人见君主持。
10、近年来，临漳县依托文化资源优势，把文化旅游产业作为加快县域经济发展的重要支撑，先后建成邺城博物馆、佛造像博物馆、建安文学馆、中国·邺城县令廉吏文化展馆以及县文化艺术中心、文化馆、图书馆等精品建筑，大力发展文化产业，引进了鬼谷子文化产业园、邺都文化创意园等一批文创项目，邺城考古遗址公园被列入“国家考古遗址公园”，着力打造“文化邺都、魅力临漳”，被评为“省文化产业十强县”“省公共文化服务示范县”“省首届文明县城”等称号。
11、建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
12、1邯郸市作协主席赵云江讲话；
13、“青青子衿，悠悠我心”，相会在当年文人聚集的邺都，遥想衣袂飘飘的先人们饮酒赋诗壮怀激烈的情境，作为一个诗歌写作者怎能不浮想联翩？诗歌是对生命的咏唱，眷念生命，明心见性。“对酒当歌，人生几何？”千百年来，各领风骚的一代代诗人作家流传下来的经典作品，保持了对生存和生命尖锐的开掘和追问，这个写作衣钵薪火相传延宕至今。连日来，重读这些饱含建安风骨的文字，我一直在思考，作为写作族类中的一员，我和我的诗歌究竟应该站在哪里？
14、母题及“死亡母题”
15、青楼临大路,高门结重关.
16、我曾在一份简历中排序如下：诗人、诗评家、博士。这一排序显然是我自己一厢情愿的决定，与公众意志没有任何关系。博士排在三者的最后是因为在我看来博士更像是一种身份和知识的尺度，同时更是稻梁谋的手段，所以它在今天显得过于普通和功利化了，所以我把它排在最后一位。而之所以将诗人放在第一位显然表达了我对“诗人”的绝对尊重，还有我对自己诗歌写作和批评的认识。对于多年来从事诗歌批评与研究的我来说，诗歌写作在我的生命中具有不可替代的位置。就如我现实生活中是个左撇子一样，有些不合时宜的逾矩但是又保持了独立个性。我希望有一天我能成为真正意义上的“诗人批评家”。或许这也只是我的一厢情愿。
17、时间：11月11日下午(13:30一18:00)
18、梁平：四川省作家协会副主席，著名诗人，国家一级作家，享受国务院政府特殊津贴专家。《草堂》诗刊主编、《青年作家》主编。
19、“走进临漳，三国故地展开多彩的画廊；走进临漳，品读建安华章风骨峻朗……”伴随着慷慨激昂的会歌，10月16日至18日，首届中国“邺城·建安·诗歌”文化节在我县举行，来自全国各地的专家学者及当代著名诗人、朗诵艺术家、文学爱好者齐聚临漳，共同研讨邺城文化，诵读建安诗歌，传承邺城文化。
20、B述志诗《短歌行》(求贤若渴，一统天下壮志)；诗歌特点有天下、忧患意识，沈德潜：有吞吐宇宙气象。
五、建安诗歌的特点
1、管仲小囚臣,独能建功祚.
2、行徒用息驾,休者以忘餐.
3、慨叹岁月短暂、功名未立，却仍努力追求：曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”实际上是一曲“求贤令”。
4、代宏杰：南和县文联主席。
5、中国邺城·第二届建安诗歌节暨燕赵七子邯郸行采风活动
6、白墨：邯郸市作协副主席。
7、(摄影：石英杰、东篱、孟醒石)
8、2013年9月13日参观丛台公园、学步桥、黄粱梦等。
9、唐小米：中国作协会员,河北青年诗人学会副秘书长。
10、老房子：中国检察官文联文学协会副会长，四川省检察官文联主席。
11、李建周：文学评论家，河北师大教授。
12、曹丕诗风格纤弱，他的《燕歌行》是现存最早最完整的一首七言诗，写景抒情都很细腻，诗逐句押韵，说明这一时代的七言形式尚未成熟。
13、时代特征 建安诗歌的这种杰出成就和特色，形成后来被称为“建安风骨”的传统，“风骨”，原指人的品格、性格，也是古代文艺理论的一个术语。自建安文学后，亦称能反映社会现实，慷慨悲凉、刚健遒劲的作品有“风骨”。
14、刘向东《诗选刊》主编，著名诗人
15、建安七子，是汉建安年间(196—220年)七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。“建安七子”与“三曹”构成建安作家的主力，对诗、赋、散文的发展，都曾作过贡献。王粲在诗赋上的成就高于其他六人。建安文学以诗歌成就最为显著，此期许多作品从汉乐府民歌中吸取养料，能反映当时社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家安定统一的愿望和理想。其情调慷慨悲凉，语言刚健有力，有鲜明的时代特色。正如刘勰所言：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故慷慨而多气也。
16、建安文人政治热情普遍高扬，造成当时诗歌雅好慷慨、志深笔长、梗慨多气特点。这种悲凉慷慨的精神，具有鲜明时代特色。
17、建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。
18、曹操以天下为已任，其政治理想最具代表性，对同时代文人有很大影响。
19、在诗歌史上，以“建安”命名的阶段并不限于建安一朝，而是指从汉末黄巾之乱到魏前期(一般到曹睿)的时期。这一时期的代表诗人即“三曹”“七子”。
20、远送新行客,岁暮乃来归
六、建安诗歌
1、首届建安文学奖小说奖得主：李浩
2、杨四平：著名文学评论家，安徽师范大学文学院教授、美国世界艺术与文化学院荣誉文学博士。
3、建安诗歌;死亡母题;超越方式;表现形式;原因
4、是的，《七步诗》是建安诗歌的代表。但不是曹操的作品。原文：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？《七步诗》，出自《世说新语》，传说是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。(1)但此诗是否系曹植所作，至今仍有争议。(2)因此事仅为《世说新语》所录，是否为史实待考。且此诗并未收录于《曹植集》，是否为曹植所作也有争议。有观点认为，六朝时期文坛还未流行五言绝句诗体，《七步诗》为后人之作；另一观点认为，此诗体并非五言绝句，或许是建安文学所流行的五言体。
5、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
6、刘勰《文心雕龙·乐府》：或述酣宴，或伤羁戍，志不出于慆荡，辞不离于哀思。
7、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
8、 曹丕现存诗歌四十余首，大半是乐府诗，但多有变革。在内容上，他由反映社会问题转向抒发个人感情，擅长写离别相思之情；在诗体上，他大胆探索，创作了中国第一首七言诗《燕歌行》和长达77句的杂言歌行《大墙上蒿行》；在语言上，他由质朴自然转向清丽文雅；在风格上，他由慷慨悲凉转向委婉含蓄。他的诗歌已明显呈现文人化、个人化的趋势。
9、建安是汉朝最后一个皇帝汉献帝刘协的年号，当时的国政已经持于曹操之手，而文学上的建安时期比建安这个年号所存在的时间前后各长二十年。
10、本期编辑：太二酸菜鱼(非广告)
11、岂不罹凝寒,死后知我谁.
12、为纪念改革开放40周年，进一步弘扬中华优秀传统文化，传播博大精深的邺城建安文化，中华文学史料学学会(中国社科院文学研究所)、中国社科院考古研究所、邯郸学院、中共临漳县委、临漳县人民政府、邯郸市文联、邯郸市社科联等主办了这次活动。活动从10月16日至18日，主要内容包括：文化节开幕式、建安文学和邺城考古等研讨交流会、文化节暨“首届中国‘曹操杯’建安诗歌大赛”颁奖晚会、邺城考古成果展和考古现场观摩、中华文学史料学学会建安文学研究会挂牌等活动。该文化节是中国社科院纪念改革开放40周年系列活动之一。
13、青青子衿，悠悠我心；这是曹孟德的诗歌；
14、人生图嗣息,常念君来迟.
15、以下为部分与会嘉宾、诗人在晚会上表演：
16、建安时代的主要作家有三曹和建安七子等，他们都生活在北方的魏王朝中。三曹指曹操、曹丕、曹植父子，曹操诗的特点是深沉古直，气韵沉雄，他的诗今存二十余首，都是乐府。一部分是描写汉末战乱和人民的苦难，如《蒿里行》、《苦寒行》、《却东西门行》；另一部分表现他自己的政治主张，如《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等，《诗评》曰：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄”。
17、投稿邮箱：jiananshiren@yeah.net
18、李浩：河北师大教授，第四届鲁迅文学奖获得者。
19、《十月》副主编、著名诗人宁肯在首届建安诗歌节巨幅海报上签名。
20、他的田园诗描绘自然风光的美丽,歌颂田园生活的平和,也表现了亲身参加农业生产劳动的喜悦和辛劳。创造了情、景、理交相融合,平淡和醇美统一的艺术境界。《归园田居》、《饮酒》是他的田园诗的代表作。
1、惊飚接我出,故归彼中田.
2、支持媒体：《人民日报》、《检察日报》、《方圆》、《凤凰网》读书频道、《邯郸日报》、《燕赵晚报》、邯郸电视台等新闻媒体。
3、4与会诗人、评论家就燕赵七子诗歌现象和诗歌文本发言；
4、李白本身就是浪漫主义诗人，本人也是很豁达，有一种狂放不羁的性质。建安风骨对于李白来说，应该是塑造了他的洒脱不羁，潇洒吧！——精锐，。，。，。绫珠
5、由于世积乱离，风衰俗怨，建安诗歌带有浓郁悲剧色彩。
6、地点：邺城公园(三曹园、建安文学馆、七子园)。
7、即使“烈士暮年”，依然“壮心不已”
8、罗衣何飘摇,轻裾随风还.
9、当南而更北,谓东而反西.
10、南开大学文学院副院长罗振亚在首届建安诗歌节巨幅海报上签名。
11、其五言诗的地位大幅度提高。在汉代宫廷中，诗歌的最主要形式是四言诗和楚辞体，这也是从先秦继承下来的传统。五言诗的兴起从东汉开始。在三曹七子的诗歌中，有相当篇幅的五言诗。尤其是曹植的五言诗创作，质量高影响大，极大推进了文人五言诗的发展。在后续的诗歌史中，五言诗逐渐代替四言诗和楚辞体，成为诗歌的主流形式。
12、建安诗歌的时代特征主要包含以下几个方面：
13、媒氏何所营?玉帛不时安.
14、2015年11月27日，诗集《在河以北——燕赵七子诗选》首发式暨作品研讨会在北京举行，燕赵七子首次公开集体亮相，被文坛称作是文学冀军继“三驾马车”、“河北四侠”之后再次集结发力。
15、严彬著名诗人，凤凰网读书频道主编
16、“男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城!”
17、建安诗歌中“死亡”母题的表现形式
18、 “建安风骨”是指建安时期和魏文帝、魏明帝时期诗歌的美学特征，又称“汉魏风骨”。建安年间(公元196—219年)是天下大乱的时代，这时代造就了一批优秀的诗人。
19、吴泽涛：中央电视台总编室，中国传媒大学博士生导师。
20、公共的社会生活之外还有私人的日常生活。建安文学是充分展示个体生命的文学，它充分展示着伟大的生命精神，具有恒久的魅力和价值。
1、“建安风骨”是指汉魏时期曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、建安七子等人的诗文所形成的一种刚健骏爽的风格。建安时期的作家，已经逐步摆脱儒家传统思想的束缚，开始注重作品本身的抒情性，加之当时文人们所处的战乱动荡的年代，思想感情往往更为慷慨激昂，他们为后世创作出一大批文学巨著，形成了感情丰富、内容充实的文学特点，给后世以深刻影响，这也就是人们常说的“建安风骨”。
2、(5)林家骊，译注.楚辞译注(M).北京:中华书局，2015:
3、北野：大清坊酒业有限公司董事长，诗人。
4、(4)金良年，注.论语译注(M).上海:上海古籍出版社，2004:
5、燕赵七子拜谒建安七子后合影。从左至右：石英杰、见君、李寒、北野、东篱、李洁夫、宋峻梁。
6、中共临漳县委书记苏万通、河北省文联秘书长张海英(右一)为二等奖获得者颁奖
7、孤坟在西北,内舍多寡妇,连连三千里,回首望长安,水寒伤马骨,飘摇安所依.
