一、端午节屈原四句诗
1、惜汨罗江水泪纷飞。犹梦素幡挥。五月花怒放，离骚雄魄，香草春闱。一念相随柳絮，何处斗芳菲。便楚歌依旧，马上相催。
2、边城赏析//醉驴之《看花回》
3、评论：这是一首推崇文字功力、深邃高古的抒情诗，意境幽邃鸿远，运用了含蓄的手法清晰地展示作者本身人物情怀，是怀古绝句中的好作品，基调高洁，心境磊落，不拖沓烦屑，动笔邀来，神形具备，高雅中见真情，简约中得深邃，给人的回响无限，品来有滋味，有共和。立意清新隽永，刻画浓密相间，远近相合，体现了自信可战胜一切困难的决心，给人以力量。
4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
5、译：再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。
6、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
7、故山朱果恰离离，翠竹青蒲护众菲。梦里不知身造阙，闲随白鹤照江衣。
8、“蒲艾簪门邪秽避，龙舟竞水楚歌旋”，这个句子很不错，簪字和竞字、避字和旋字动静结合。
9、译文：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
10、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
11、端午节(DragonBoatFestival)为每年农历五月初又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之并已被列入世界非物质文化遗产名录。
12、下面，就让我来简单地谈一谈，对这篇作品的一些粗浅认识，希望大方之家不要见怪。
13、吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
14、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
15、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
16、这首诗的关键词明明只有四个：我，端午、屈原、粽子。但在读者的印象中，奇怪的是，“百度”二字共出现10次，算是一个多次亮相的高频词。那么，作者为什么要把这个“百度”与“端午”勾搭在一起呢？
17、众女疾余之蛾眉兮，谣诼谡余以善淫。
18、 沧浪之水清兮， 可以濯我缨。 沧浪之水浊兮， 可以濯我足。 ——屈原 《楚辞》
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20、漫漫征尘何所去，风流千古励精神。
二、端午节诗句 屈原
1、作者安排的骨架太大，太明，受到了网络文学的影响，极尽铺陈造势，读者进去难有作为，震晕了，进而失去了欣赏的心境，好比习惯化的成联。
2、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
3、译：时光飞逝，我将赶不上，担心年岁不待我。
4、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
5、译：独自一人站在高耸入云的山顶上，云雾缭绕在脚下缥缈。
6、忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
7、一片诗心寄屈子，漫江山雨涨愁肠。
8、采用了明起人物、开门见山的方式切题，时间顺序承接放大，7句引动过渡后，8句完成转合，叩感怀古人的主题思想。附加说2个问题：
9、诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
10、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
11、10 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 ——屈原 《离骚》
12、知是端阳佳节，举雄黄美酒，沉醉贪杯。意向枝头月，情寄陌前晖。揽舟处，长歌豪迈，竞风流，试白发寻追。从今后，琴弦谁抚，玉笛频吹。
13、屈子精神诚不朽，骚风犹劲千秋后。万国衣冠齐拜叩。魂归否？楚天晴旭无苍狗。
14、 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 《国殇》
15、您的目光，永远是我追逐的方向
16、 燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。 雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。 独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。 时亹亹 而过中兮，蹇淹 留而无 成。 悲忧穷戚兮独处廓， 有美 一 人兮心不 绎。 去乡离家兮来远 客 ，超逍遥兮今 焉薄！ 专思君兮不 可 化，君 不 知兮可奈何！ 蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。 原一见兮道余意，君之心兮与余异。 车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。 倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。 忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。 私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。 ——屈原 《楚辞》
17、它虽然是以屈原故事与端午文化为切入点，但主题却是批判鞭挞现实社会中存在的种种不合理的现象，立意甚是高远。
18、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
19、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
20、那些坏女人妒忌我风华出众,于是(向楚王)造谣诬蔑，说我是一个妖艳好淫之人。
三、端午节的屈原的诗句
1、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
2、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
3、第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的忠心为国而屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方。
4、3)文字很好，出自一个女人的笔下，当为赞叹，表现为选字本身的张力很大，表现能力强，如“铿锵如浪涛；怒斥奸邪彰正气，直言谏策显英豪；茫茫；耿耿；肝胆，长啸”，缺乏的是将自身的感情注入到文字里，不是依靠字自身的能量，骨多肉少，比如“悲声长啸”完全可以写成“一声长啸”，更有人物形象化的力量。
5、据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。而屈原投江那天正是五月初五也就是后来人们所俗称的端午节也是因屈原而得名所以要纪念屈原。
6、又到端阳寄汩罗，摘来艾草感怀多。
7、门前悬艾叶，室内洒雄黄。
8、4)这个作品好在立意，为大环节，立意中修饰掉了屈原所有的不足，即屈原对自己怀才不遇的彷徨以及刁蛮的设问、贪恋自身的幻想，着重点明了圣人的人格亮点。这个把握不简单，我们对古人的认识本来就少，能控制到不该说的不说，不模糊，不接近是很难的，在诗题材的格律约束下显得更不容易。
9、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ——屈原 《离骚》
10、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
11、拟词墨海泛舟行，皆在吊屈平。草色服从天色，雨声引领涛声。
12、路修远以多艰兮，腾众车使径待。
13、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
14、纤纤擢素手，札札弄机杼。
15、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
16、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
17、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
18、意内称长短，终身荷圣情。
19、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
20、 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》
四、端午节的诗句屈原
1、(9)下求美女(走后宫路线)。108至119共22行。
2、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
3、曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
4、(6)对屈原被贬一事，亲人埋怨(引出后面的借史反思)。66至71共6行；
5、龙舟争赛罢，一起浴兰汤。
6、 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ——屈原 《离骚》
7、凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
8、又是一年新麦黄，丰收在望庆端阳。
9、煮雪赏析|(浣溪沙)
10、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
11、当轩知槿茂，向水觉芦香。
12、艾叶香含屈子意，荷花露坠水波乖。
13、亲子活动：写作请学生们写出两句富有想象力的云中诗句，并与家长分享自己的诗句。或者：写出四句爱国主义、或者浪漫主义的诗句，并与家长分享自己的诗句。请家长朋友们发现自己孩子诗句之美，并告诉自己的孩子。请学生们赞美家长的对自己诗句的理解与诗句之美的发现。若愿意，请与大家分享。
14、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
15、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——《楚辞·国殇》
16、 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《湘夫人》
17、诗人从女主人公眼中，勾勒了长天秋日下的一派清丽景象：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这两句曾被胡应麟赞为“形容秋景如画”，并与宋玉《九辩》首四句一起，推之为“千古言秋之祖”(《诗薮》)。它将迎神女巫不见神灵的惆怅、落寞之情，融于八百里洞庭的波风落叶声中，愈发显得凄清和悲凉。
18、名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
19、名传千古屈平恨，一曲离骚夜未央。
20、 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石 兰兮带杜衡，折 芳馨兮 遗所思。 余处幽篁兮终不 见天 ， 路险难兮 独后 来。 表独立兮山 之 上，云容容兮 而在下。 杳冥冥兮 羌 昼晦，东 风 飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ——屈原 《楚辞》
五、屈原的古诗四句端午节
1、时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
2、译：通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。
3、 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ ——屈原 《楚辞》
4、 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《离骚》
5、 湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮无波，使江水兮安流； 望夫君兮未 来，吹参差兮 谁思； 驾飞龙兮北征，邅吾道兮 洞庭 ； 薜荔柏兮 蕙绸 ，荪桡兮兰旌； 望 涔阳兮极浦， 横大江兮 扬灵； 扬 灵 兮未极 ， 女婵媛兮为余太息； 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧； 桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪； 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝； 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩； 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚； 鸟次兮屋上，水周兮堂下； 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦； 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女； 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 ——屈原 《楚辞》
6、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
7、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 ——屈原 《离骚》
8、 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ ——屈原
9、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！——《渔父》
10、结构分析：景物事物明起，进入端阳，一句俗话或风俗面貌点题，即“几个投江几入肠？”，开启了轻松真实的节日气氛，3456句承接介绍风俗，7句转的角度适中，
11、采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与。——《九歌·湘君》
12、文字朴实无装饰，全篇直白分列，适合于明理、明大理的文体，最白也最能完整体现出最明显的道理，最沉重的思想，否则就是朦胧。
13、日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
14、如此，这就绝对印证了老杜的一句话，语不惊人死不休。这句话用在这儿来夸赞孙志平老师和她的文字，一点也不为过。
15、写的很不错，但压抑也该结束，心灵放松是常理，否则文风会走到另一段，过分注重于生字和修饰手法。
16、诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
17、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御》
18、译：与天地存在的时间一样长，荣誉想日月的光辉一样耀眼。形容某个人或者某个事非常的伟大，万人敬仰，青史留名。
19、评论：感情极其抑郁感伤的抒情诗，借助屈原，把自己的不平深刻地挖掘和表达了一下，是首很不错的诗。
20、渐老偏生多感慨，得闲总叹少坚强。
六、端午节屈原四句诗
1、1 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮 。 深固难徙，更壹志兮。 缘叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘， 圆果抟兮。 青 黄杂糅 ，文章烂兮。 精色内白 ，类 可 任兮。 纷緼宜 修，姱而不丑兮 。 嗟尔幼志， 有以异兮 。 独立 不 迁，岂不 可 喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立。横而不流兮。 闭心自慎，为终失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置经为象兮。 ——屈原
2、门挂菖蒲连艾草，院浇烈酒拌雄黄。
3、端午临中夏，时清日复长。
4、译：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
5、增加史学认同：“漫怀千古敬先贤，直谏忠言正义宣。身没汨罗昭日月，气冲华夏秉坤乾。历朝有祭标青史，逐世无人谤恶篇。”是真实的表述。
6、 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 ——屈原 《离骚》
7、夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
8、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
9、“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单盖端字之转音也。”
10、驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
11、译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
12、儿童不晓家国事，雀跃皆因有赛舟。
13、撷来新苇叶，黍米彩丝缠。
14、晴雨新凉风细细，夕照古墙头。倚暮凭栏看不休。红蜡顺腮流。
15、《离骚》的精神影响《离骚》对中国文学的发展产生了重要影响。在汉代以后，后世文人无不对屈原推崇备至。究其原因，似可归功于屈原那砥励不懈、特立独行、众醉独醒的节操，以及在逆境之中敢于坚持真理、反抗黑暗统治的精神。屈原的遭遇是中国封建时代正直的文人士子普遍经历过的，因此，屈原的精神能够得到广泛的认同。
16、译：早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊初开的花瓣。
17、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
18、屈氏已沉死，楚人哀不容。
19、评论：凭吊的抒情诗，感情没有表达出原本想表达的力量，显得有点乏力，为什么，尝试分析一下：
20、问天可否思哀郢，询众还曾唱救星。
1、离骚一曲泪成行，汨水悠悠恨也长。
2、《午日观竞渡》明代：边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
3、吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
4、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
5、路不周以左转兮，指西海以为期。
6、 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！ — —屈原 《九歌 ·国殇 》
7、国应救民穷，神游玉宇中。
8、译：天地之始，远古之初，是谁将道传递到这个宇宙。天地宇宙都没有形成，更何况人了，那我们作为人类，用什么样的认知角度去考察传道的人是谁呢?已知道的宇宙对我们已经是无穷无尽，那诞生宇宙的环境更是无穷无尽了，谁能找到合适的角度去考究呢？
9、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
10、入耳又听锣鼓鸣，端阳临近意难平。
11、10 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州？ ——屈原 《九歌·湘君》
12、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
13、美人逢霭暮，芳蕙遇寒秋。
14、宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
