一、经典佛语
1、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
2、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
3、君子相交，随方就圆，无处不自在。
4、才换得今生的一次擦肩而过。
5、即种因，则得果，一切命中注定。
6、这是印度另外一位高人的话由于名字难记忘了名字。他是一位毫无畏惧的人一生维护真理。按印度说法他死的时候故意用要入地狱的方法死去。
7、经典三：色即是空，空即是色。
8、人生在世，随遇而安，缘来不拒，缘去不惊。而在这个花花世界里，又有多少人能做到不动妄心，不存妄想，那样心如止水是一种福气，还是一种遗憾。佛家遵人心其身其二的教诲，认为只要心不动则可避祸万千，是以不变应万变，只是一俗人，若没了想念，是一种什么样的空虚，人因为有了欲望，而道生了动力，什么都皆空了，还人世来做什么，而痛苦也是一种修炼，就不扯什么“天将降大任于斯人也”的段子了，就你自己从痛苦中爬出来的经验也是一种财富。
9、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
10、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
11、此句出自“般若波罗密多心经”。由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
12、古代有一个人学富五车，他看到佛经上说的这句话不理解，就去请教一位高僧。
13、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
14、别把还有未来当成现在不努力的借口。连当下的时间都无法把握的人，没理由相信他能规划好未来。
15、语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
16、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
17、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了
18、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
19、是《水陆法会》，水陆法会)略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋·遵式(964~1032)的〈施食正名〉，谓系‘取诸仙致食于流水，鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。
20、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
二、经典佛语人生感悟
1、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
2、佛学，可以让人心静无为，抛开杂念，达到致静心息欲、圆融无碍的境界。佛学，在经历过各相应证解层面的清净、平等、妙观、圆满、俱藏、宛然之后，让我们的人生从微末的细节中觉悟。
3、经典一：一切皆为虚幻。
4、看不见的，就不存在吗？
5、身做好事，言说好话，心存好念。
6、武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
7、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。
8、学会坦然，你就学会了勇于面对所有的痛苦；学会了珍惜所有的幸福。学会坦然，就是一种不屈。
9、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
10、1我们用眼耳鼻舌身意,所感知的世界,并不是真的.2就象我们在梦里看到的梦境.3六道轮回也是一个梦境.4但是梦的背后有一个心在做.5眼耳鼻舌身意,所感知的世界,这个背后也有一个真心.6这个真心叫体,"体"能显"相",我们说"一切不是真的",指的就是"相".7因为"相"是生灭无常的.
11、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。
12、这句话原本是奉劝有本事的人不可骄傲之意。而现实中，却并非是有本事的人才“太看重自己”，其实我们每个人都是天性如此。
13、(开光)(术语)佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”(开眼)(术语)新作佛像所行之法会名。开佛眼之义。开眼之本据，如一切如来安像三昧仪轨经曰：“如是供养仪则已周备，复为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”大威力乌枢瑟摩明王经中曰：“令匠于坛中速刻本尊，(中略)以彩色严之，像额间点赤或黄。至来月一日开目。”二经中前经说理之开眼，后经说事之开眼。然开眼之古式事理皆为。
14、 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
15、人们常说“大千世界，无奇不有”，那么这“大千世界”到底有多大呢？这一说法又是从何而来呢？“大千世界”是对人类社会的统称，源自第六章宗教神话佛教术语。据《华严经》卷四说:以须弥山(须弥山是古印度传说中的一座山，在它周围四方有东胜神、南赡部、西牛贺、北倶庐四个洲，人类就住在南赡部洲)为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做“小千世界”；累计一千个“小千世界”，叫做“中千世界”；累计一千个“中千世界”，才叫做“大千世界”。因此以“千”为单位,经过三次累计而来，准确的叫法应是“三千大千世界”。宇宙中有无数“大千世界”，随着佛教的传播，这一术语逐渐通俗化，世人常用来形容广大而丰富多彩的世界。
16、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
17、《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”
18、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
19、把自己看得太重，就常常看不清世界；把自己看得太重，常常会徒增许多烦恼。
20、《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
三、经典佛语二十句
1、要想成佛先要成人，人成即佛成。
2、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
3、(经典三)：一切皆为虚幻
4、经典一：一切皆为虚幻经典二：不可说(有些话是不能说出来的，一旦矢口，往往一些脆弱的牵绊都会断掉，纵然痛惜也)经典三：色即是空，空即是色经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦经典五：一花一世界，一佛一如来经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声经典八：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛经典九：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃经典十：我不入地狱，谁入地狱
5、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
6、每一个优秀的人都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。
7、说句良心话，中国人的父母容易伺候得很，对儿女报答的要求非常简单，生时只求温饱宽心，死后送终安葬，没什么奢求高欲。
8、《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
9、我认为你还是先把自己的语文学好是真的.这么两个字也打错,不但是佛主会生气,连你的老师也会不高兴.
10、意思是自己稍微懂了一点东西，就狂妄自大、目中无人，这就好像盲人手执灯烛，照亮了别人，自己却看不到光明。
11、◎佛说：世上这三种钱，花得越多，赚得越多！
12、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
13、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
