一、谭嗣同名言
1、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
2、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。
3、(坟冢前的祭台)谭嗣同墓地前有华表一对，石马、石虎各一对。另外，华表上分别镌刻着：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。这两句话是谭嗣同的名言，可以说是谭嗣同的人生追求，也可以看作是他从容赴死的内心独白。
4、她以乐羊子妻自居，支持他上下求索。
5、1896年春，谭嗣同奉父命赴京，先后与翁同龢、吴樵、夏曾佑等维新人士相识，并与梁启超成为挚友与同志。是时，一面是令他积郁已久的陈腐世道，一面是渴望听到他发声的崭新世界，在好友启发下，谭嗣同开始撰写哲学着作《仁学》。《仁学》提出自然界和人类社会不是静止的、停顿的，而是不断运动、变化和发展的，批判了“天不变，道亦不变”的封建顽固思想，从变易中论证其改革社会制度的政治理想。书中宣传“君末民本”的民权说，否定“君权神授”，认为“君”不过是“民”根据需要所共举，“君”如不能为“民”办事，亦可共废，带有鲜明的革命色彩。这本书于次年春基本完成，这是谭嗣同最主要的代表作，奠定了其在中国近代史和哲学思想史上的重要地位。
6、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
7、学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。
8、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
9、辘轳鸣，秋风晚，寒日荒荒下秋苑。辘轳鸣，井水寒，三更络绎啼井栏。鸳鸯憔悴不成双，两雌一雄鸣铿锵。哀鸣声何长，飞飞入银塘。银塘浅，翠带结。塘水枯，带不绝。愁魂夜啸缺月低，惊起城头乌磔磔。城头乌，朝朝饮水鸳鸯湖。曾见莲底鸳鸯日来往，忘却罗敷犹有夫。夫怒啄雄，雄去何栖，翩然归来，闭此幽闺。幽闺匿迹那可久，花里秦宫君知否？不如万古一丘，长偕三百首。幽闺人去灯光寂，照见罗帏泪痕湿。同穴居然愿不虚，岁岁春风土花碧。并蒂不必莲，连理不必木，痴骨千年同一束。
10、在《仁学》一书中，谭嗣同杂糅儒、释、道、墨各家和西方自然科学、社会政治经济学说，形成了独特的哲学体系。他认为世界是由物质的原质所构成，其本体是“仁”，世界的存在和发展都是由于“仁”的作用。而“以太”则是沟通世界成为一个整体的桥梁。“以太”是构成万物的本质，充满宇宙之间，自然界和人类社会的—切现象，都是从“以太”派生出来，并成为“以太”的一部分。他认为“以太”本身是“不生不灭”的，宇宙间各种事物，只有“变易”，没有“存亡”；只有“聚散”，没有“生灭”。谭嗣同通过对“以太”的建构，肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的，而是不断运动、变化和发展的，批判了“天不变，道亦不变”的封建顽固思想。
11、“掌握了谭小东的身份，他的‘民族英雄’‘变法开拓者’的标签被定下来了。
12、彭晓玲丨记谭嗣同妻子李闰之前尘往事
13、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。——《孝经》
14、妙手空空感岁华，天风吹落赤城霞。不应既识西来意，一笑惟拈富贵花。
15、经学中研究今文经籍的学术流派。与“古文经学”相对。主要特点是加入大量的占卜、阴阳学说，提倡天人感应、以符合当时的社会需要，被列为官学，成为正统。而古文经学不断对其发动挑战，到汉朝灭亡和南北朝玄学兴起时期，今文经学逐渐衰落，直到清代，随着朴学兴起和社会改革的需要，今文经学被重新发现，主要代表人物是康有为。
16、康有为：开创则更新百度守成则率由日章.国尚农则守旧日愚,国尚工则新日智.梁启超：患难困苦,是磨练人格之最高学校.少年强,则国强;少年弱,则国弱;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球.谭嗣同：国变法无不从流血而成.今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.
17、再三须慎意，第一莫欺心。——《增广贤文》
18、她教导学生要自强自立，不做寄生虫。后来，这所学校走出了革命家、画家，还有中共第一位女县长，对于当时的女子教育，李闰可谓竭尽全力。
19、访僧入孤寺，一径苍苔深。寒磬秋花落，承尘破纸吟。潭光澄夕照，松翠下庭荫。不尽古时意，萧萧雅满林。
20、她投以木桃，他报以琼瑶，唯一的儿子夭折后她再未生育，他不仅不纳妾，还公开著文反对纳妾。虽然聚少离多，但伉俪情深，在女性地位低下的封建社会，实属罕见。
二、谭嗣同名人名言
1、坚操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。——宋王安石
2、一日为师，终身如父。忘恩负义，禽兽之徒。——《增广贤文》
3、记者同时了解到，在市博物馆多方争取下，藏于故宫博物院的古琴“残雷”和藏于湖南省博物馆的古琴“崩霆”的复制工作也已完成，从28日开始，两张古琴的复制件将在谭嗣同故居进行展出。
4、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
5、野犬吠丛薄，深林知有村。岸荒群动寂，月缺暝烟昏。渔火随星出，云帆夹浪奔。橹声惊断梦，摇曳起江根。
6、9月27日下午，谭嗣同研究系列作品研讨会召开，应邀出席的各位专家学者、谭氏宗亲代表和各界代表齐聚一堂，深刻探讨谭嗣同研究系列作品，深切追忆、缅怀谭嗣同生平业绩。
7、他“倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术”，经常游历在外，观察风土结交名士。
8、第五期寻找谭嗣同(下)
9、龙华寺位于上海市南郊龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年，唐时被毁，北宋初重建，北宋治平元年改名空相寺。元末明初寺院再次被摧毁。明朝永乐年间重建，称龙华寺；清朝咸丰、同治年间又遭兵焚，经过僧俗的募捐修复，从清朝光绪元年至二十五年间修复寺院。1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏经楼等。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。
10、有古文、大小篆，隶草继，不可乱。——《三字经》
11、沉没。在这样的国家，生孩子也会让孩子受苦。与其这样做，不如没有孩子。
12、欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。
13、多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。——巴金
14、李让眉丨“以诗识人”和“以诗证史”：以谭嗣同为例
15、虽然说戊戌变法虽然失败了，但它确实是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动。谭嗣同虽被杀害，但他那句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”千古佳句依旧鼓舞无数后人！
16、他在湖南创立“不缠足会”，她积极响应，不仅出资赞助，还带领家中的大足仆妇走上街头宣传不缠足的好处；维新派妇女成立中国妇女会时，她参与创办并任理事，妇女会主办的《女学报》开创了中国妇女报刊之先河。
17、谭小东被杀前，妻子大声喊道。我们还没有孩子！他的回答令人钦佩！
18、不骄方能师人之长，而自成其学。
19、湖南浏阳人。与谭嗣同同乡。光绪二十三年(1897年)，与谭嗣同、陈三立等创办湖南时务学堂。二十四年(1898年)与谭嗣同等发起创立南学会，担任议事会友。戊戌变法失败后，去日本、南洋集资，回沪后创“自立会”，旋于汉口谋发动自立军起义，事泄被捕就义，临刑前有诗“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘。”
20、谭西变得心寒，此刻觉得只有流血牺牲才能唤醒老百姓。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)谭嗣同和其他人要留下来，用自己的血告诉老百姓。只有变法度强，祖国才能振兴，才能摆脱被欺负的命运。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)所以，就在那里。
三、谭嗣同名言我以我血
1、霍金(StephenWilliamHawking，1942—2018)
2、读书须用意，一字值千金。——《增广贤文》
3、安徽石埭(今安徽池州石台)人。清朝末年著名佛教居士，中国近代佛教复兴运动的奠基人。杨文会出身官宦世家，其父与曾国藩是同年进士。太平天国之乱时，曾襄助曾国藩办理军粮事务。同治五年，移居南京，创立金陵刻经处。光绪年间曾出使欧洲，是第一个到过欧洲的中国佛教徒。据史料记载，光绪二十年秋，谭嗣同只身前往金陵，拜在杨文会门下研究佛学妙谛。光绪三十四年，杨文会在金陵刻经处之下，建立祇洹精舍，这是中国第一所现代化的佛学教育机构，但因经费短缺，两年后停办。宣统辛亥年(1911年)去世。
4、丈夫一言许人，千金不易。——北宋《资治通鉴》
5、华严经，全称《大方广佛华严经》。大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。
6、谭嗣同狱中题壁诗望门投宿思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.名言：有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!梁启超名言：男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
7、志士叹水逝，行子悲风寒。风寒犹得暖，水逝不复还！况我别同志，遥遥千里间。缆祛泣将别，芳草青且歇。修途浩渺漫，形分肠断绝。何以压轻装，鲛绡缝云裳。何以壮行色，宝剑丁香结。何以表劳思，东海珊瑚枝。何以慰辽远，勤修惜日短。坠欢无续时，嘉会强相期。为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。
8、夫忠，德之正也。唯正己可以化人。——(宋)朱熹
9、本文系根据“文献学青年学者沙龙：编撰学的视角”提交的报告《探源·辨体·正名：谭嗣同〈仁学〉杂糅抄袭诸说驳议》的部分内容改编而成。
10、读书百遍，其义自见。——《三国志》
11、9月24日，谭嗣同在北京的浏阳会馆被捕。狱中，谭嗣同潇洒无惧，留下了辉耀千秋的《狱中题壁》诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
12、李让眉丨脸谱背后的谭嗣同
13、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
14、陈三立(1853—1937)
15、康有为：开创则更新百度守成则率由日章。国尚农则守旧日愚，国尚工则新日智.梁启超：患难困苦,是磨练人格之最高学校。少年强,则国强;少年弱,则国弱;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。谭嗣同：国变法无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
16、文天祥(1236—1283)
17、说到戊戌变法(又称百日维新)大家肯定都不陌生，它是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化和改革政治的资产阶级改良运动。但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益而遭到强烈抵制与反对，最终光绪帝被囚瀛台，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子却被杀。
18、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
19、我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻着孤身。乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。
20、详列文字异同，以期执一得五
四、谭嗣同名言 没有不流血
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2、各国变法，无不从流血而成。
3、《狱中题壁》:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑译文:即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉《有感》：四万万人齐下泪，天涯何处是神州。译文：四万万人一起流下了眼泪，这个天下有没有能安身立命的地方。《仁学》：夫心力最大者，无不可为。译文：那些心力最大的，没有什么不可以做《答康有为语》：不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。译文：如果没有行动的人就无法希望未来，如果没有为此死亡的人就没有办法召唤后面的人继续。
4、家国两愁绝，人天一粲然。只余心独在，看汝更千年。世界几痕梦，微尘万座莲。后来凭吊意，分付此山川。
5、无学祖元(1226—1286)
6、“结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！”为了变法大业，他慷慨就义，绝笔信上，“闰妻如面”四个字，一度让她痛不欲生。
7、她铭记他“惟必须节俭”的嘱咐，穿布衣布履，吃粗茶淡饭。白天，她指导校务讨论教学，夜深仍巡视在宿舍，给学生留下“学监仰慈颜，朝夕训导忙”的印象。
8、铮铮风骨傲寒秋，一片丹心报家国
9、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
10、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
11、时务学堂丨浏阳会馆丨天文谭丨自立军
12、在宣传变法维新的路上，她与他并肩作战，志同道合。
13、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮
14、热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基
15、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
16、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
17、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。
18、办报讲学让谭嗣同名扬天下，光绪皇帝要亲自召见这位“新政人才”。
19、面对儿子的英勇就义，作为封疆大吏的谭继洵并没有为自己的儿子向慈禧或者当权者求情，似乎他早已经预料到儿子迟早会有这样的结局。而作为自己的上司张之洞的确是一个不卑不亢，果敢胆大之人，不惜官职和性命，为自己的学生杨锐，向慈禧太后求情。但为时已晚，最终杨锐和谭嗣同等人还是被杀害。
20、译文：这位英气勃发的少年骑马登上半山间的潼关古道，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散，吹远，飞入滚滚的云涛里。黄河从北面高原峡谷奔腾怒吼而来，到悬崖脚下猛然一转弯，奔向平坦广阔的原野，但气势却不见缓和，好像仍嫌河床箍得太紧，大概从古到今，这巍峨的雄关就被白云团团簇拥着，一直不曾解围吧？
五、谭嗣同名言各国变法
1、谭嗣东被捕后，妻子发生关系，去狱中探望谭嗣东。妻子看到干瘦的潭死洞，哭了起来。谭小东的妻子对丈夫说。“现在，你会死的，但我们还没有孩子，谭家就要挂了！”谭市般的听着，眼睛很坚定，他说：“。
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3、各国变法,无不从流血而成……
4、柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。
5、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
6、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
7、9月28日，谭嗣同及林旭、刘光第、杨深秀、杨锐、康广仁六人被杀害于菜市口，史称“戊戌六君子”。临刑前，谭嗣同高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”神色不变，从容就义，年仅三十三岁。
8、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
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10、李敖(1935—2018)
11、此外，她还热心慈善，看到重男轻女恶习导致的弃婴、溺婴现象时有发生时，她捐出钱财创办育婴局。善举得到响应，有人捐钱，有人捐出闲置的房产，数百个小生命得以挽救。
12、谭嗣同研究系列作品研讨会召开
13、遍访天主、耶苏之教士与教书，伏读明辨，终无所得，益滋疑惑。迨后得《治心免病法》一书，始窥见其本原。今之教士与教书，悉失其真意焉。
14、变法路上波谲云诡，谭嗣同北上后，李闰对月焚香，祈祷平安，“如有厄运，信女子李闰情愿身代”。
15、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半有志当世之务者内，不可不戒，不可不容勉。凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。出自：清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。少年富则国富，少年强则国强男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
16、林利丨谭嗣同与林圭的师生情谊
17、江西义宁人(今修水)。近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家，为晚清维新派名臣陈宝箴长子，历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”。他于1892年壬午乡试中举，历任吏部行走、主事。1898年戊戌政变后，与父亲陈宝箴一起被革职。1937年“卢沟桥事变”后，北平、天津相继沦陷，日军欲招致陈三立，陈三立为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死。
18、夕阳悬高树，薄暮入青峰。古寺云依鹤，空潭月照龙。尘消百尺瀑，心断一声钟。禅意渺何着，啾啾阶下蛩。
19、——纪念谭嗣同殉难120周年
20、坂本龙马(1836—1867)
六、谭嗣同名言
1、谭嗣东是变法的先驱，是近代变法的主导者。谭嗣东试图唤醒民众，用变法使国家强大起来，但朝廷的腐败与变法相抵触，使变法计划破产。随后，谭嗣同被捕并被处以极刑。一个民族英雄这样用刀成为亡灵，真是太可惜了。
