一、买丝绣作平原君下一句
1、刘熙载在《艺概》中写道：“词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。姜白石用事入妙，其要诀所在，可于其《诗说》见之，曰：‘僻事实用，熟事虚用。学有余而约用之，善用事者也。乍叙事而间以理言，得活法者也。’”纳兰天衣无缝地流畅地运用故实，就是“善”与“活”的一例。正因如此，这首《金缕曲》显得既酣畅又深沉；既慷慨淋漓又耐人寻味。词中没有华丽的词藻，却使人读来五内沸腾，神摇魄荡，感觉到作者字字句句，出自肺腑。
2、李贺诗在艺术上以奇丽为其特色，主要在取材和构想上离绝凡近，出人意表。这首诗也表现了这一点。诗人由御沟里长着水荭白蒿，鲜红嫩绿，一下子便联想到宫女的容颜，然后再联想到她们长锁深宫的生活遭遇，思绪由实而虚，以小见大，从具体的实景到概括地抒情，脱落俗套，与一般宫怨诗的艺术构思不同。色泽明丽、词藻华美，是显而易见的。
3、冬郎一生极憔悴，判与三闾共醒醉。
4、美人香草可怜春，凤蜡红巾无限泪。
5、“纵酒”未必大醉，“沉醉”却是醉得不省人事。为什么必须烂醉如泥？下面跟着作答。“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。”屈原说过：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”在纳兰性德看来，古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，顾贞观等受到不公的待遇也自不可避免。
6、权去生道促，忧来死路长。
7、南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
8、吴兆骞，那个已在宁古塔流放多年的江南挚友，是顾贞观最直接的目的。由于二十年前的科场舞弊案，刚刚取得举人功名的吴兆骞含冤入狱，被杖责除名，流放到荒无人烟的宁古塔。“只绝塞、苦寒难受”，长年累月的冰窟雪窖生涯已严重毁坏了吴兆骞的健康。怀着决不放弃的希望，顾贞观一直在为吴兆骞的提前释放而四处奔波。不知是经过高人指点还是自我琢磨，顾贞观将目光锁定在了纳兰的门庭，这里面有两点原因。一则纳兰明珠是当朝相国，二则明珠之子纳兰性德是康熙帝的近侍，且在文士中有极好的口碑。通观京城政要，能为吴兆骞一事出力者，是再也找不到比纳兰父子更加符合条件的对象了。
9、青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
10、诗题“浩歌”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
11、我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。
12、《浩歌》唐李贺南风吹山作平地，帝谴天吴移海水。王母挑花千遍红，彭祖巫咸几回死？青毛骢马参差钱，娇春扬柳含细烟。筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒谁浇赵州土。漏催水咽玉瞻蜍，卫娘发薄不胜梳。羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。
13、青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
14、一日心期千劫在：一日以心相许成为知己，即使经历千万劫难，我们二人的友情也将依然长存。心期：以心相许，情投意合。
15、李贺诗歌不屑作平常语，“辞必穷力而追新”审美趣味是随着时代的发展而变化的，只是一味的搬用传统，常常难以创作出优秀的诗篇来。所以，对前人常表现的题材，李贺不愿步人后尘，而是以新奇取胜。例如：“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧!”(《秋来》)人们习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却一空依傍，自铸新词.采用“肠直”的`说法，愁思索绕心头，把纤曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊之事只见于生者之于死者，他却反过来说鬼魂前来凭吊自己这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。
16、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
17、这个词的解释：丝绣sī xiù唐李贺《浩歌》：买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。后因以丝绣图像或丝绣姓名表示仰慕爱重之意。清陈维崧《金菊对芙蓉·惠山夜饮坐有姬人同园次仍用蝶庵词韵》词：人比花娇，姓堪丝绣，问名云杜家秋。丝绣的英语单词silk embroidery文|于客
18、含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃(xiāng)：浅黄色的绢。缃，一作细。
19、他呼喊：“谁会成生此意”，透露出孤独落寞的悲哀。总之，他的失望、彷徨、牢骚之情，统统包含在反诘的口吻之中。
20、“青眼高歌俱未老，向樽前，拭尽英雄泪。”知音相见，会有多少的青眼互许；知音相遇，该有多少的高歌清兴？更何况，我们相遇未晚，正值壮年，我们俱有凌云的志向，我们俱有风发的意气。相逢意气为君饮，莫辜负英雄的豪情，且互拭英雄的痛泪。
二、买丝绣作平原君是什么意思
1、不见句读参差三百篇，已自换头兼转韵。
2、先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
3、不信道、竟逢知己：万万没有想到，今天竟然遇到了知己。
4、自然老者不死，少者不哭。
5、全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。
6、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
7、淄尘：黑尘，喻污垢。此处作动词用，指混迹。淄，通“缁”，黑色。
8、玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
9、请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
10、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
11、眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
12、画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
13、纳兰以上非格律句，其实前人多有。“空山梵呗静”句，辛弃疾就有“带湖吾甚爱”、“渊明最爱菊”等句，与纳兰格律同。“此生著岁两屐”句，辛弃疾就有“长安车马道上”、“何人为我楚舞”等句，与纳兰格律同。“低徊怎忘”句，辛弃疾就有“溪山美哉”、“众山欲东”等句，刘克庄有“访铜雀台”句，与纳兰格律同。“无言徘徊”，连作四平者，于前人尚未之见，但是从二四字皆作平声来看，辛弃疾句、刘克庄句亦属同类。
14、“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。”回首红尘万丈，亦有可欣可恋之处。穿过紫阁朱第，他曾遇见过一颗纯洁高贵有如芙蕖的心灵。神清骨秀的纳兰，山高月朗的情谊。生生世世，长为弟兄；万代千春，永结知己。
15、“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。从顾贞观等今古才人的遭遇中，诗人想到自己。在污浊的社会中，过去的生涯，毫无意趣，将来的命运，也不值一晒，因而他发出了“寻思起，从头翻悔”的感叹。
16、向尊前、拭尽英雄泪：姑且面对酒杯，擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊，同“樽”。
17、接下去是写知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”青眼是高兴的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠。纳兰性德在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。
18、基本解释唐李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”后因以丝绣图像或丝绣姓名表示仰慕爱重之意。清陈维崧《金菊对芙蓉·惠山夜饮坐有姬人同园次仍用蝶庵词韵》词：“人比花娇，姓堪丝绣，问名云杜家秋。”
19、天东有若木，下置衔烛龙。
20、悠悠：遥远而不定貌。
三、买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土
1、此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。
2、南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
3、魏明帝青龙五年，明帝下诏，将矗于长安的金铜仙人迁往洛阳。金铜仙人是汉武帝时所造，据书载，铜人“高二十丈，大十围”，雄伟高大，建于神明台上。魏明帝景初元年，他被拆离长安，运往洛阳，后因“重不可致”而被留在霸城。裴松《三国志》注引《汉晋春秋》载：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄或泣，因留霸城。”铜人捧持承露盘，甫被拆除，声音响动数十里都能听到，铜人(即“金狄”)因而潸然泪下，泣涕不已，于是只得将其留在霸城。
4、幽冥凄冷是李贺诗歌的主体格调。杜牧曾以诗人所独有的艺术敏感力，用诗的语言形象指出李贺诗歌的特征：“贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵连，不足为其态也;水之迢迢，不足为其情也;春之盎盎，不足为其和也;秋之明洁，不足为其格也;风墙阵马，不足为其勇也;瓦棺篆鼎，不足为其古也;时花美女，不足为其色也;荒国陟殿，梗莽丘垅，不足为其怨恨悲愁也;鲸嘧鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”。十分鲜明地说出了李贺诗歌奇诡冷艳的特点。
5、古人且失风人旨，何怪俗眼轻填词。
6、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
7、王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死：传说西王母住在瑶池，瑶池中的花要3000年才一开，“王母桃花千遍红”，瑶池之花红了1000遍，这是多少年过去了？“彭祖巫咸几回死”，彭祖相传活了800岁，是长寿界的典范，巫咸是传说中连同天帝与人世的中间商，能通神，彭祖和巫咸既长寿又通神，可是，当王母桃花千遍红的时候，你们已经不值得死了多少次了。
8、桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
9、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
10、丁都护：刘宋高祖时的勇士丁旿，官都护。又乐府歌有《丁都护》之曲。王琦注云：“唐时边州设都护府……丁都护当是丁姓而曾为都护府之官属，或是武官而加衔都护者，与长吉同会，纵饮慷慨，有不遇知己之叹。故以其官称之，告之以不须浪饮，世上英雄本来难遇其主。”
11、清代纳兰性德的《金缕曲·赠梁汾》
12、(解释)：平原：指战国时赵国的平原君赵胜，门下有食客数千人。用丝线来绣平原君。原表示对平原君极其钦慕。后也表示感激别人的恩惠。
13、纳兰从同情顾贞观、吴兆骞的坎坷遭遇着笔。“共君此夜须沉醉。”这里的“须”字很值得玩味。它表明，诗人要有意识地使自己神经麻木。从写法上看，此句与杜甫的名句“白日放歌须纵酒”也颇相似，但意境大不相同。
14、乌衣门第：东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷，后世遂以该巷名指称世家大族。
15、唯见月寒日暖，来煎人寿。
16、劳劳胡燕怨酣春，薇帐逗烟生绿尘。
17、李贺还常常选择一些冷僻的意象，构成幽冥凄冷的诗境。
18、飞光飞光，劝尔一杯酒。
19、此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。
20、弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
四、买丝绣作平原君下一句是什么
1、筝人：弹筝的女子。屈卮(zhī)：一种有把的酒盏。
2、这是一首写宇宙变化，世事无常的古诗，全诗共16句，可以分4句一段来理解，分别写宇宙沧桑、生命短暂、英雄无主、年华易老。
3、在激动之余，纳兰性德把笔锋拉回，用沉着坚定的调子抒写他对友情的珍惜。“一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。”劫是梵语劫簸的省略，是计算时间的数量词。在不期然得遇知己的时刻。他郑重表示，一旦倾心相许，友谊便地久天长，可以经历千年万载。
4、身世悠悠何足问，冷笑置之而已！
5、这四句极写世事无常，没有什么是永恒的，你说山不可平，那我让南风吹平，你说海不会枯，就让天吴把海水移走，你说神仙长寿，但他们也不能和宇宙的变化抗衡。
6、买丝绣作平原君下一句：有酒惟浇赵州土。该句出自李贺的《浩歌》，买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。(作者)李贺(朝代)唐南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁。不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。
7、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
8、二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人，蒲如交剑风如薰。
9、南风吹山作平地，帝遣天吴移海水：《诗经》里有写地震的句子：“高岸为谷，深谷为陵”(《诗经·小雅·十月之交》)，说高岸陷了下去，成了深谷，而深谷涌起成了山陵，虽然有些夸张，但也把地壳运动的变化写得比较真实，让人容易相信。李贺可能也见到了一场飓风、地震或海啸，但你看李贺怎么写，南风把山都吹成了平地，然后天帝派遣水神天吴把海水移到平地上来了，写得非常奇绝，山变成平地了，平地变成大海了，这是什么，是沧海桑田。
10、长鬣张郎天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人?公主遣秉鱼须笏。
11、娥眉：亦作“蛾眉”，喻才能。
12、渠水红繁拥御墙，风娇小叶学娥妆。垂帘几度青春老，堪锁千年白日长。
13、“一日心期千劫在，后生缘恐结他生里。”这句话，是继“君不见，月如水”之后的又一高潮。响鼓重捶，音如雷霆。纳兰是说：“我们既已订交，便历遍了千难万劫也不改此心。我这样说能够让你满意吗？如果我们今生结缘已经太迟，就让我们结缘后生。我们要生生世世，长为知己。”
14、寻思起、从头翻悔：若对挫折耿耿于怀，反复寻思，那么从人生一开始就错了。
15、青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟，筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁：这四句是对生命的思考，青骢马是骏马，娇春杨柳是美好的春景，筝人是弹筝的歌女，美丽的小姐姐，劝酒用的是金屈卮，黄金做的酒杯。这一切多么美好啊，可是“神血未凝身问谁”，神就是精神、血就是血肉，人的生命是由精神和血肉组成的，如果精神、血肉不能凝合在一起，那你还有生命吗，当神血未凝的时候，你又是谁呢？
16、他喜欢喝各种美酒，喝出新姿势：
17、词源远过诗律近，拟古乐府特加润。
18、歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生已矣。但结记、来生休悔。俄顷重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预籍，石函记。
19、你看他说世间一切都是那么美好，有香车骏马，有美人美酒，可是这一切美好都是短暂的，都不知从何而来。这就有了一份对生命本质的思考。
20、有酒惟浇赵州土：用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句意，是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇，浇酒祭祀。赵州土，平原君墓土。
五、
1、且由他、娥眉谣诼，古今同忌：姑且由他去吧，才干出众，品行端正的人容易受到谣言中伤，这是古今常有的事。娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。谣诼，造谣毁谤。忌，语助词，无实义。
2、纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日)，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
3、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
4、偶然间、淄尘京国，乌衣门第。
5、清词的世界，不止一个纳兰性德
6、淡淡秋风微雨过，流光瘦减繁华。人生似水岂无涯。浮云吹作雪，世味煮成茶。还忆经年唐宋事，心头一点朱砂。相逢千里负烟霞。空山人去远，回首落梅花。白落梅的临江仙表达了作者对于人生苦短，白驹过隙的感慨，是一种看淡风云，看淡世事，看淡功名利禄的洒脱和超然。望采纳，谢谢
7、全诗几乎每一句都出人意料，无论是现实的描写还是虚拟的想象，无论是比喻、夸张还是白描，无论是意象选择还是遣词用语，都与一般诗人不同，颇能体现李贺诗歌想象奇谲诡异的特点。
8、不过，纳兰性德的诗歌直写怀抱，又非不注意艺术锤炼，一味粗头乱服。从〔金缕曲〕的分析中，我们发现作者经常化用名句，运用典故。刘熙载在《艺概》中说：“词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。
9、那时的顾贞观，已成为纳兰生命中独一无二的知己。其知之也深，言之也切。、“所欲试之才，百不一展，所欲建之业，百不一副，所欲遂之愿，百不一酬，所欲言之情，百不一吐。”一个壮志满怀、英才挺出的青年，仅仅因为出身太好而处处受到牵制，竟没有一样心愿能得以实现。他怎能不恨，如何不悔呢？
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11、不须浪饮丁都护，世上英雄本无主：丁都护是一个古人，有才有勇，每当不得已的时候他就会喝酒消愁，但李贺说大可不必，虽然得不到机会展现才华，但也不需要沉迷酒中，因为这个世界上真正的英雄，天上注定了他遇不到适合自己的主公。
12、万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
13、纳兰词谨于格律而不被格律所拘。谭献说：“容若长调多不协律”(《箧中词》引)，这也是是事实。比如前面的例子《水调歌头·题西山秋爽图》中，第一句格式为“仄(可仄)仄仄平仄”，作者的“空山梵呗静”却成了“平平平仄仄”。“都不许尘侵”应是上二下三的句式，作者使之成为上三下二。“此生著岁两屐”句，第五字“两”要求平声，纳兰却用了仄声。《念奴娇》(绿杨飞絮)下阕“细数落花，更阑未睡，别是闲情绪”，“落”字当平。《沁园春》第三句，格律要求为“仄仄仄平”，但是纳兰《沁园春》(试望阴山)作“无言徘徊”。《沁园春》(瞬息浮生)作“低徊怎忘”。
14、此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，充满浪漫主义气息。
15、津头送别唱流水，酒客背寒南山死。
16、黄尘清水三山下，更变千年如走马。
17、后身缘：来生情缘。
18、孝庄帝死时，也相当令人感慨，事详见《魏书》和《洛阳伽蓝记》，这里就不多说，只将孝庄帝死前的绝命诗列出来：
19、有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？
20、秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
六、买丝绣作平原君下一句
1、神血句：酒醉时飘飘然，似乎形神分离了，不知自己是谁。神血未凝：即精神和血肉不能长期凝聚，它是生命短促的婉曲说法。身问谁：是“身向谁”的意思。
2、谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
3、(举例造句)：不须买丝绣平原，不用黄金铸子期。★元·吴师道《吴礼部诗话》
4、往往欢娱工，不如忧患作。
