一、吴质不眠
1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
2、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
3、重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
4、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
5、江上往来人，但爱鲈鱼美。
6、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
7、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
9、痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
10、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
11、唐朝时期，唐历代帝王对箜篌都十分珍爱，特别是唐明皇和唐献宗两位皇帝在位时对箜篌的喜爱达到了绝无仅有的程度。还专门成立了音乐教习机构“教坊”，用来专门培养箜篌、古筝、琵琶等演奏人才，称为“扫弹家”。明皇不但经常出入“教坊”，还亲自演奏箜篌，并担任箜篌教官。到了唐献宗时期，箜篌的地位更加神圣。当时的大诗人顾况在《李供奉弹箜篌歌》一诗中描绘了箜篌乐师李凭进宫演奏箜篌时的盛况：“驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，不惜千金买一弄……”。
12、单车欲问边，属国过居延，
13、小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！
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15、月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。
16、释义：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
17、释义：我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
18、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。——李贺《李凭箜篌引》
19、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
20、永遇乐·京口北固亭怀古
二、吴质不眠倚桂树是什么意思
1、箜篌是中国古代传统的拨弦乐器。最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，箜篌有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期就不再流行，以致慢慢消失，我们只能在古代壁画和浮雕上看到箜篌的图样。
2、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
3、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
4、本文选自《中学语文》2020,(27)
5、2019年12月高考分类练习专辑出炉，买买买！
6、《甄嬛传》第34集，甄嬛念“愿得一心人，白头不相离”
7、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
8、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
10、不论平地与山尖，无限风光尽被占。
11、乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；
12、李凭箜篌引作者：李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
13、乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
14、《老子》八章(第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第二十二章“曲则全”；第二十四章“跂者不立”；第二十七章“善行无辙迹”；第三十三幸“知人者智”；第八十一章“信言不美”)
15、这两句诗是说箜篌之声美得让神妪感动，让行动困难的老鱼和瘦蛟也腾跃起舞。
16、夜合花尚知道花开百合，鸳鸯鸟双栖不只身独宿。
17、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。——《逍遥游》
18、《佳人》是唐代大诗人杜甫的作品。
19、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
20、湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
三、吴质不眠倚桂树的下一句
1、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
2、海日生残夜，江春入旧年。
3、躞蹀御沟上，沟水东西流。
4、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
5、蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
6、只愿诚得一人心，白头到老不相忘。
7、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、白毛浮绿水，红掌拨清波。
9、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
10、其听箜篌诡异之声。
11、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
12、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
13、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
14、山气日夕佳，飞鸟相与还。
15、女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。
16、洁白犹如山上雪，纯洁就像云间月。
17、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
18、「吴质不眠倚桂树，鹿脚斜飞湿寒兔」二句用到了古代关于月亮的神话，「吴质」就是吴刚，传说在月亮上有吴刚在砍桂树，还有兔子和蟾蜍。
19、逍遥游(惠子谓庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫)《庄子》
20、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
四、吴质不眠倚桂树的吴质是什么意思
1、“江娥啼竹素女愁”写了一个典故，这是娥英、女皇的传说，两人曾在湘水边为舜帝而哭泣，因泪痕留在竹枝上而形成今天的斑竹。这是把悲剧性的典故，与箜篌的音响效果连接在一起，使它历史的境界得以延伸。“李凭中国弹箜篌”，正是在这个博大的历史时空中，引出了李凭高超的箜篌弹奏技艺。
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3、如李白曾经写过《听蜀僧浚弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰，为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”其中也借助景物描写音乐。
4、在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
5、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
6、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
7、在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
8、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
9、唐朝，自公元618年建立至907年灭亡，
10、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
11、《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。
12、无言独上西楼，月如钩。
13、至今思项羽，不肯过江东。
14、“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”这两句历来为人所称颂。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”其中用到了两个动词“碎”“叫”。李贺选择这一组的意象“昆山玉”“凤凰”“芙蓉”“香兰”。这两句写的是箜篌的音响效果非常强烈。连昆山之玉都被震碎。有一种理解是说形容箜篌的音调尖锐，或者形容它的音高。《诗经》曾经有云：“凤凰鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣，于彼朝阳。”这里的凤凰、梧桐是高贵、高雅的物象，所以在此，李贺是在表现箜篌音乐的高雅。诗人在写音乐声的时候，是以声类声：玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓；芙蓉泣，状其声之惨淡；香兰笑，状其声之冶丽。李贺在此运用多种意象，极力描摹音乐的效果。
15、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
16、夫婿轻薄儿，新人美如玉。
17、吴玉霞、鲁璐《送我一支玫瑰花》，琵琶与箜篌的完美结合！
18、诗歌中的李凭是梨园弟子，因擅弹箜篌名噪一时。李凭是中唐时期著名的宫廷演奏家之一。当时在长安，李贺主持丧葬祭祀，在祭祀仪式时会有音乐伴奏，因此认识了李凭。史书记载，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，可见李凭当时的地位和影响。
19、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
20、《钱塘湖春行》是唐代诗人白居易的一首描写西湖颇具盛名的七律。
五、吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔
1、寒风吹动我薄薄的衣衫，日落黄昏我斜倚着青竹。
2、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
3、杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
