一、鹿柴王维
1、唐诗鉴赏‖王维：孟城坳
2、《鹿柴》唐·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文：空旷的山林里看不到人的踪影，只听到人们说话的声音。黄昏时夕阳西下，阳光反射到了山林深处，又照到青苔上。
3、明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
4、对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。
5、王维同李白同岁，但不同于李白终生不变的追求理想的饱满热情，王维从他中年开始就过着半官半隐，或者说亦官亦隐的生活。这种生活方式和政治、宗教都有很大的关系。
6、空山不见人，但闻人语响。
7、“返景入深林”，夕阳的余晖啊，还照进了深林之中。空山寥落，本来凄清之景，突然加上了一抹温暖的色彩，。“返景入深林，复照青苔上。”照在什么上面呢？青苔之上。山中潮湿阴冷，苔藓满地，而透过树影，稀薄的夕阳余晖洒在青苔之上。看上去这是一个暖色调的描写，但你仔细琢磨一下，寥落的空山，夕阳西下，只有斑斑驳驳的光影照在青苔之上，这种暖色的背后是更巨大的清冷与幽静。所以，《鹿柴》王维用了诗歌中特别出彩的对比与反衬的手法，来表现空山之空、空山之清、空山之寂与空山之冷？
8、《鹿柴》的作者是唐代诗人王维。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
9、他们用诗歌赞咏辋川的二十处风景，每一处风景赋诗一首。这些诗都是五言绝句，诗歌从多方面描绘了辋川的美丽风景，读来如诗如画，宛如欣赏一幅幅精美的画作。
10、幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。
11、(唐) 王维
12、解析：山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。
13、在王维的鹿柴中，体现了王维诗歌的“诗中有画”的特点,前两句虽不见空山中有他人，但不见人中感受到有人的活动，同时“空山不见人”，写出了山林的幽静。后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。
14、在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
15、静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
16、于是作者紧接着来了第四句，两句相对而出深意就体现出来了。“复照青苔上＂这个阳光不仅照射进了丛林，穿越了密密麻麻的树叶和树林，照射进了这片密林，而且阳光照射在了地上的一处青苔上，青苔的苍翠的颜色映照在我们的面前。这苍翠的颜色是什么颜色呢？就是阳光的颜色。在这一刻，诗人的心还是空的吗？在诗人的安安静静的空心当中，多了一缕阳光，也多了一处青苔，更多了青苔的苍翠之色。正是因为心静、心空而能捕捉一切细微的景色，一缕阳光洒在嫩嫩的青苔上或许并不起眼，但却暗喻着岑寂的空山里，只要有阳光洒
17、荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
18、空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。
19、山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
20、按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。
二、鹿柴王维译文
1、可想而知，这座山至少是植被覆盖很好、林木葱郁的一座青山。因为他毕竟身在辋川，而辋川就是以山清水秀著称的。
2、从宗教思想的角度来讲，王维的家庭有着很浓厚的奉佛的氛围，王维和他的母亲以及他的弟弟王缙都是非常虔诚的佛教徒。王维本人其实在当时的佛教界还是很有影响的，譬如说，他给当时非常著名的慧能禅师就写过墓志铭、写过碑文。可以说，王维作为一个非常虔诚的佛教徒，他的生活方式和这种生活状态下创作出的山水田园诗里边自然而然的就浸透着一种禅意，或者说浸透着某种禅悦的心情，禅是禅宗的禅，悦是喜悦的悦。
3、唐诗鉴赏‖王维：息夫人
4、fǎn jǐng rù shēn lín，fù zhào qīng tái shàng。
5、王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，713—741)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
6、唐代野史《集异记》里头记载，说“王维右丞,年未弱冠,文章得名。性娴音律,妙能琵琶,游历诸贵之间,尤为岐王之所眷重。”这是说，王维年少的时候，“年未弱冠”嘛，也就是十五六岁，十七八岁的时候。“文章得名”，诗文已经惊天下，不仅文章写得好，尤其“性娴音律，妙能琵琶”，音乐也非常好，尤其擅长弹琵琶。所以“游历诸贵之间”，很多王子都很喜欢他，尤其“为岐王之所眷重”，“岐王宅里寻常见”，岐王非常喜欢他。
7、明人胡应麟和清人王士都曾说，王维《辋川集》诸诗“字字入禅”。此言虽或有夸张，但王维的山水诗的确常常透出一种“不著一字，尽得风流”的禅意，读来使人“身世两忘，万念皆寂”。
8、深林本来就幽暗得很，林间树下的青苔，就更突出了山林的黯淡无光。写山林的幽暗，应该着力描绘它的幽暗，而诗人却匠心独运，反其道而行之，突出描写映射进深林的阳光。
9、落日的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。
10、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
11、注释：鹿柴(zhài)：王维在辋川别业的胜景之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。译文：幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
12、山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。
13、但：只。闻：听见。作品原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》是唐代诗人王维创作的一首五言绝句的，收录于《辋川集》中。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
14、《鹿柴》一二句从幽静景色角度写了空寂清冷的环境，在艺术采用的是衬托的写法。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
15、鹿柴：这里指地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴，读作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。
16、砦zhai,鹿砦，军事上的一种障碍物。鹿柴的说法没有，所以不管老师怎么教的，都应该改正过来。两个不同的字，不必谈论对与错。
17、随意春芳歇，王孙自可留。
18、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
19、kōnɡshānbújiànrén，dànwénrényǔxiǎnɡ。空山不见人，但闻人语响。
20、徘徊在明月清风的意象中，感受对中国文化的温情与敬意......(于丹)
三、鹿柴王维古诗解析
1、第三句诗人说：“返景入深林”。什么叫＂返景＂呢？是影子返回来了吗？当然不是。这里所说的返景＂，以我们的理解应该是说在タ阳西下的时候，突然一缕斜晖照进了山林当中。这我们大家都应该有很切身的体会。经常出门旅行的朋友，去到山里边旅游的时候，如果天色慢慢地暗下来，山色也慢慢的暗下来，我们在行走的过程当中，突然看到有一缕阳光照射进了密密的丛林当中，那个感觉是非常好的，很多摄影家都很喜欢拍摄这种“返景入深林”的景象。可是这样来看，“返景入深林＂也不过是比较美的一句写景诗句，有什么深意在呢？
2、返景入深林，复照青苔上 。
3、王维因其“清淡悠远、空寂超旷”的山水诗在中国文学史上享有“诗佛”之美誉，王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。
4、余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
5、后来，王维将他和裴迪唱和的这些诗歌编撰成《辋川集》，并撰写序言，序中有这样一段话：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴……椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”
6、如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
7、fǎnyǐngrùshēnlín，fùzhàoqīnɡtáishànɡ。返景入深林，复照青苔上。(返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。)
8、鹿柴(zhài)，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
9、落日下、鹿柴中，夕阳的余晖带来的并不是真正的暖意，而是昏暗前的最后一缕光明，而王维这时所拥有的却是一种清晰的冷静。他不是一个闲适的游玩者，也不是一个黯淡的伤心人，他是一个平静的观察者，轻轻地品读着空山的寂静，淡淡地欣赏着残阳下的青苔。这份恬淡既属于隐者，也属于王维归隐的终南山，而这短短四句诗也透露出王维的人生哲学。请继续收看《中华经典资源库》之《鹿柴》。
10、为方便孩子阅读特此用手写体为大家默写一遍
11、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片
12、原文如下：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。出自：王维《鹿柴》译文：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。赏析：这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。作者简介：王维(701年－761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
13、空山不见人，但闻人语响。
14、复(复重音)照/青苔上。
15、(原诗)鹿柴(唐)王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。鹿柴：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴，读作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。但：只。返景：夕阳反照的光。景，通“影”。
16、但闻(闻重音)/人语响。
17、创作背景：唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
18、唐诗鉴赏‖王维：出塞作
19、表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，连细微的说话声音都能被诗人察觉，这更加显示出了山的寂静。
20、在我来看，其实这山从来就没有空过，空的恐怕是诗人的心。
四、幼儿古诗鹿柴王维
1、fǎnyǐngrùshēnlín
2、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
3、唐诗鉴赏‖王维：归嵩山作
4、唐诗鉴赏‖王维：送秘书晁监还日本国
5、前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。
6、《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。《鸟鸣涧》王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《山中》王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。《山居秋瞑》王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
7、Lùzhài《鹿柴》zuòzhě：wángwéi作者：王维kōngshānbújiànrén，dànwénrényǔxiǎng。空山不见人，但闻人语响。fǎnyǐngrùshēnlín，fùzhàoqīngtáishàng。返影入深林，复照青苔上。
8、读了这首诗仿佛进入了一个空寂幽深的世界，在一片山谷中，看不到一个人，落日的影晕映入了深林，又照在了幽暗处的青苔上，隐隐约约我能听到有人在说话，却又听不清楚。
9、zhài《鹿柴》这首诗的“柴”为什么读“zhài”呢？《鹿柴》这首诗是唐代著名诗人王维所作田园组诗《辋(wǎng)川集》二十首中的第五首。《辋川集》是作者在辋川(水名，在今陕西蓝田县终南山下)别墅(shù)所作的一些诗，全都是咏写辋川一带景物的诗作。原集有序说：“余别业在辋川山谷，其游止，有孟城坳(ào)、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴……与裴(péi)迪(dí)闲暇(xiá)，各赋(fù)绝句云尔。”从这里可以知道，“鹿柴”是王维辋川别墅附近的一处胜景。古诗文中的“柴”有两个读音，柴薪(xīn)的“柴”读chài；柴篱(lí)的“柴”一作“砦”，同“寨”，读zhài，作“栅(zhà)篱”
10、夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。扩展资料：唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
11、译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
12、《鹿柴》的作者是唐代诗人王维，这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。
13、因为王维是以一颗清净、虚空的心去观照自然，这使得他的这类诗中，虽然有声有色，有响有动，却始终是以寂静为旨归的。这种寂然的心境，自然与王维长期受佛教尤其禅宗思想影响有关。也正因如此，后人尊王维为“诗佛”。
14、这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部
15、太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
16、唐诗鉴赏‖王维：春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
17、(作者)王维(朝代)唐
18、这些景点完全是诗人和他的好友裴迪往来其间，泛舟游览所欣賞的景点。他们在20个景点往来唱和，形成了40首五言绝句，结成了著名的辋川集。所以我们这样一想，你就明白《鹿柴》这首诗就是辋川集当中的其中一首。什么叫鹿柴，就是栅栏篱笆，可能景点周围，作者扎了很多栅栏篱笆，所以就叫鹿柴。
19、具体来讲这首诗。我们先看看《鹿柴》这个题目，所谓“鹿柴＂其实就是栅栏的意思，也就篱笆的意思。我们前面说过王维在终南山的辋川修建他的别业，我们还说过这个别业的规模并不大。我估计它的主体建筑也就是几座小小的茅屋，但是王维是一个非常有心的诗人，也是个非常有心的画家，他在这辋川别业的附近寻山觅水，找到了20处非常有魅力的景点，也可能对这些景色略加修葺，就形成了很著名的川20景，譬如说有孟城坳、华子冈、文杏馆，有柳浪，有白石滩，有鹿柴，有斤竹岭，有竹里馆，还有辛夷坞。
20、空谷传音，愈见其空；最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。
五、鹿柴王维楷书
1、正是因为诗人把握住了“空山人语响”和“返景入深林”那一瞬间所显示的特有的幽静境界，诗歌才会展现出美轮美奂的画意和含蓄蕴藉的诗情。
2、③返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
3、在这里，诗人王维采用了古诗中常见的“以动衬静”的表现手法，将山的寂静表现得很含蓄、很蕴藉，很有韵味，这也正是唐诗的艺术特点。
4、鹿柴王维空山见闻语响反景入深林复照青苔写景诗描写鹿柴傍晚幽静景色诗绝妙处於衬静局部衬全局清新自毫做作落笔先写空山寂绝迹接著闻转引语响空谷传音愈见其空；语後愈添空寂後写几点夕阳馀晖映照愈加触发幽暗觉
5、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
6、fùzhàoqīngtáishàng
7、原来王维隐居于辋川别墅时，他的好友裴迪也隐居在辋川，两人同游辋川，吟诗作赋，共同赞咏辋川优美的风景。
8、最后一句“复照青苔上”，落日的余晖映射进深林，映照在肯苔上，给幽暗的山林带来一线光亮，画画的清晰度一下就明朗、具体了。
9、唐诗鉴赏‖王维：辋川闲居赠裴秀才迪
10、阿呆呆初读《鹿柴》，真心讲有点闹出笑话，说出来实在惭愧，竟然把它读作luchai.只是隐约记得有句“空山不见人，但闻人语响”的佳句。所以，各位千万不要和阿呆呆一样呆，把它读错哦！经过认真学习才明白，这首诗里有这样背景故事。我们现在旅游都是单反相机，美图软件,吃吃喝喝，而古代的这些爷爷们吟诗作画，对酒当歌，好生浪漫儒雅，也许我们该停下来快节奏的生活，去像他们一样去认真感受大自然的气息，和自然界来一次贴心的对话。
11、kōng shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎng。
12、写深林返照，由声及色。
13、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
14、第一句“空山不见人”，大意是说：幽静的山谷里看不见人。起笔直接描写空山的寂静，营造了一种清静空旷的感觉。
15、《lùzhài》《鹿柴》
16、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
17、鹿柴的中心思想：描绘的是鹿柴附近的空山森林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
18、空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。(注)鹿柴：有篱落的村野。这首诗写空山非常幽静，“但闻人语响”更是静中而有动，似随手拈来，不着痕迹，敏锐的感觉独具匠心。王维晚年好佛，这首诗可以当作一种禅语来读。
19、唐诗鉴赏‖王维：桃源行
20、唐诗鉴赏‖王维：过香积寺
六、鹿柴王维
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2、太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。
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4、译文：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
5、唐诗鉴赏‖王维：老将行
6、紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时
7、超级简单的一首诗，只有20个字，但我可以告诉你，越简单越不好讲，三言两语真讲不清楚？这首诗呈现出来的是简单，但里头包含的内容却并不简单。
