一、墨子语录
1、俭节则昌，淫佚则亡。
2、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
3、译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
4、(释义)言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
5、士虽有学，而行为本焉。
6、染于苍则苍，染于黄则黄。
7、这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了，它的意思也很简单：爱自己的同时也要爱他人，与人交往要彼此有利，这样就可以愉快相处了。
8、齐白石最富诗情画意山水53幅
9、(释义)所以根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
10、士虽有学，而行为本焉。——墨子#墨子语录#
11、居住能常常安定，才会去追求欢乐。
12、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
13、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠之虫，非爱之也。
14、大水从不夸耀自己清澈，
15、李师师：啊~这样也可以啊
16、白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。
17、身虽殒，名可垂于竹帛也
18、往期书画艺术家作品展示
19、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
20、志不强者智不达；言不信者行不果
二、墨子语录短句
1、《墨子》的政治思想，主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则，反对任人唯亲，它说，做官的不能永远都是高贵的，老百姓也不能永远都是下贱的。
2、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
3、志不强者智不达，言不信者行不果。
4、(释义)世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
5、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。《墨子·尚同上》
6、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
7、墨子一生都在用脚行走，而且是孤独的步行，倡导“兼爱 非攻”的哲学理念。
8、(释义)这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难，站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业也是如此。
9、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
10、天地从不夸耀自己明亮，
11、本文选取墨子经典名言20句，附上译文和点评，以飨读者。
12、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
13、战国·墨子《墨子·七患》。粟(su素)：谷子，这里泛指各种粮食。待：应付。这两句大意是：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。自古以来，水旱之灾在所难免，因此平时就要注意积贮。这样即使灾害来临，也会有备无患。这两句可供引用论述储备粮食对于国计民生的重要意义，也可用于说明积蓄钱财及其它物品的必要性。
14、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
15、一个人有学问，不用，大脑的智慧都会退化！
16、点评：海纳百川有容乃大。
17、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威
18、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨子名言
19、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》
20、主修：经史子集诸子百家
三、墨子语录节选
1、点评：事预则立，不预则废。
2、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
3、无不让也，不可，说在殆。
4、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
5、墨子的“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”等主张都是我们所知道的，而墨子所宣扬的这一套主张则是以“兼爱”作为理论的核心部分。
6、战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：永久。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必永久是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。
7、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。
8、(释义)即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。
9、善行不是出自内心，就不会长久；
10、兴天下之利，除天下之害。
11、那么墨子呢？我们一提到墨子，很多人都想起了他流传较广的一段名言，“志不强者智不达，言不信者行不果。”那么这句话，墨子肯定也不是说说而已，纵观纵观墨子一生，他也是做到了这句话，并且活得很伟大，还留下了一本《墨子》至今都影响着世人。
12、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
13、贾平凹：心上有个人，才能活下去。
14、善人赏而暴人罚，则国必治。
15、就好比我们读书时候，读过的一些书，后来我们实践了多少？又能记住了多少？爱因斯坦早就把这个看得很透，爱因斯坦说，“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”
16、中国画艺术研究中心副主任；
17、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
18、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
19、以攻战亡者，可胜数。
20、言语不守信用，行动就不会成功。
四、墨子语录经典感悟
1、原浊着流不清，行不信者名必耗。《墨子·修身》
2、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
3、投我以桃，报之以李，它的意思是：别人送给我桃子，我就回报给他李子。
4、战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
5、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
6、译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。天志。
7、白话释义：什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。
8、墨子名言兴天下之利，除天下之害。(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。(译文)不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用。墨子(译文)反对奢侈浪费，主张勤俭节约。节葬。(译文)反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。(译文)天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼相爱，交相利。(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
9、译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
10、长江黄河里的水，它们的源头不会来自一处；
11、释义：在好处中要取大的，在害处中要取小的。
12、一支红艳露凝江，云雨巫山枉断肠体轻能为掌上鼓哼
13、如果天下的人都互相关爱，国家与国家之间不再争战，家族与家族之间不再争斗，天下就没有盗贼了。如果君臣上下一心，君明臣忠；父慈子孝，父子相爱，那么天下也就太平无事了。
14、战国·墨子《墨子·尚贤中》。迹：察看行迹。这几句大意是：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。除官授职要慎重。对准备授官的人要先听听他的言论如何，再看看他的实际行为如何，综合考察出他的才能有多大，然后授予适当的官职，切不时盲目行事。这几句对当今领导者考察选拔干部有借鉴意义。
15、如果做到相互关怀爱护，
16、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
17、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》
18、这里就给大家讲个关于墨子教学生的典故！这个典故叫“快马愚人”。
19、库无备兵，虽有义不能征无义。
20、译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。明鬼。
五、墨子语录及翻译
1、官无常贵，而民无终贱。
2、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
3、战国·墨子《墨子·非乐上》。这几句大意是：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。衣、食、息，这是人赖以生存的三个基本条件，连这些也不能得到保障，人将没有办法生存。这几句表现了墨子重视百姓的兼爱思想，可用来论述关心人民生活疾苦。
4、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
5、(释义)所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
6、战国·墨子《墨子·耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
7、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《墨子·非乐上》
8、源头浑浊，流水就不会清澈；
9、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。《墨子·尚贤中》
10、战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
11、用不多久就会招致灭亡。
12、名不徒生，而誉不自长。功成名遂。
13、墨翟就是墨子，墨子，名翟，是春秋末期战国初期宋国人，墨子是墨家学说的创立者，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”，战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
14、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
15、行为自身不能明白，就不能树立。
16、所以他们的名声荣誉传扬天下。
17、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
18、墨子名言名句官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。兼相爱，交相利。天下兼相爱则治，交相恶则乱。
19、人要学有所用，光学不用，不如不学。今天有幸跟大家一起读到了墨子这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。
20、战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。
六、墨子语录
1、江东弟子今尤在，肯为君王卷土来
2、食物能常常吃饱，才会去追求精美；
3、白话释义：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
4、事情不能做到有始有终，就不要做其他的事情；
5、仓无备粟，不可以待凶饥。
6、染于苍则苍，染于黄刚黄。
7、利人乎即为，不利人乎即止。
8、译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
9、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
10、而这就如同一句话“将焉取之，必先予之”，这就是告诉我们在面对一些从天而降的诱惑的时候，要深思熟虑，不能被表面的现象迷惑，越是觉得自己非常幸运的时候，也要仔细审视自己，切不可盲目自大。
11、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。
12、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，(孔子www.lzcn)交相贼，必得罚。
13、点评：告子曾对墨子说「我可以为政一方」墨子说「你说到却做不到，这是管不好自己。自己都管不好，如何为政呢？」
14、白话释义：古圣先贤治理国家，崇尚贤能，以德行论爵位。即使他是农民或者工人，只要有才能，也可以选拔推举他。
15、读了，学习了，不能全部按照书本上死搬硬套，因为有句话说得好，“尽信书，不如无书。”我们也只有不断去怀疑，再去现实中探求真理，才能学有所得，行为有所得。
16、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
17、归国宝，水若献贤而进士。
18、《孟子》是语录体.与论语一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩。为古代议论文基本样式奠定了基础的是:《荀子》
19、战国·墨子《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
20、墨子的名言还有许多，绝非就我上面所列，我列出来的只是最为人们所熟知的，也是交给我们做人的最基本的道理的句子。
1、利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
2、墨子的祖先是殷商时期的贵族，是宋襄公的哥哥目夷的后代，但是由于后代犯了重大的错误，于是就从贵族降为庶民。
3、战国·墨子《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
4、书，是告诉我们有什么道理，而当我们在看书的时候，要学会去思考这其中所蕴涵的道理，究其根源是什么？这才是我们读书的目的，绝非念书。
5、而聪明的人大脑，都会有一些座右铭，在影响着他，时刻提醒他，不要把路走歪了，不要把路走错了，这些座右铭甚至时刻鞭笞着他，让他变得跟普通人很不一样。
6、那么都能从中获取利益。
7、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
8、好的弓箭难以拉开，却能把箭射到很高很远；
9、而每一个聪明人心中，都会有自己的一种信仰。就如诸葛亮，他的一句，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远！”这句话肯定不只是说说，更不是喊口号，而是诸葛亮本人，就是这样的人，而且一辈子也都在这样做。这样的话，自然也影响着他一辈子，不管当多大的官，多大的权利，都淡泊名利，他也做到了。
10、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
