一、庄子名言
1、释义：真正的大美是宁静素朴的，因为它合乎天地之道，而经过雕饰的东西必然是不完美的。
2、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》
3、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
4、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子·天地》
5、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
6、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。
7、(翻译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
8、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子〃养生主》 (译)：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。 (解)此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
9、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》
10、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
12、其耆欲深者，其天机浅。
13、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。
14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
15、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
16、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》 现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。
17、天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
19、大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
二、庄子名言名句知其不可奈何而安之若命,德之至也
1、大道不称，大辩无言。
2、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。((翻译)：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。)
3、一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。
4、知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。
5、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
6、(翻译)：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。
7、(翻译)：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
8、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子•山木》
10、夫小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》
11、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
12、圣人不死，大道不止。
13、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
14、同类相比，同声相应，固天理也
15、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
16、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
17、藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。《逍遥游》
18、解释：太阳出来就去劳动，太阳落了就休息，逍遥自在在天地之间而心情悠然自得。
19、(翻译)：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
20、世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律,是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
三、庄子名言名句100句及解释
1、(翻译)：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
2、用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加卫君的过错。假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。
3、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。(名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不能够尽行的。)
4、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》(翻译)：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
5、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子•骈拇》
6、关注国学传统文化公益教育，关注金谷慈善公益协会，关注欧歌。
7、(翻译)：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
8、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
9、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
10、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
11、人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说"整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
12、人之生也,与忧俱生。——庄子
13、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣
14、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
15、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
16、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》((翻译)：阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”)
17、(翻译)：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
18、此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别。中国人没有多少是非观念、真理意识,诸子百家都是教导人们混淆是非,不辨善恶,或以恶为善如儒家以束缚人之恶德为善德,法家以暴力、诡计为善行。
