一、佛家名言
1、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
2、忘记，不是糊涂，是大智若愚；
3、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
4、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
5、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力；真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
6、尽了这么大的努力，希望能有个好结果，相信世间还是存在着善良，好人会有好报，相信言而有信，相信上天会眷顾。
7、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
8、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
9、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
10、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
11、人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静观天上云卷云舒。”把心放平，生活就是一泓平静的水；把心放轻，人生就是一朵自在的云。
12、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
13、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
14、《杂阿含经》曰：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀，汝当防护……内六贼者，譬六爱欲。”《涅槃经》曰：“六大贼者，即外六尘。菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼。何以故?能劫一切诸善法故。”佛家有“六根不净”、“六尘”等说法，意思就是“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六根接触到外境的“六尘”(色、声、香、味、触、法)才能形成认识。“家贼”说的是“六根”(即“内六贼”)。因为与人身密不可分，所以可以称为“家”或者“内”；又因为“六根”常难清净，所以又可称为“贼”，即蒙蔽、窃取人的自心自性，使人陷于“六尘”(外六贼)而不能超脱。
15、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
16、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
17、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
18、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
19、(3) 爱别离，恨相逢，舍而归西，无一是类。只是到处都是空花。简直是幻想。
20、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
二、佛家名言警句集锦
1、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
2、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
3、忘还是不忘，其实是你自己的选择。
4、对人恭敬，就是在庄严你自己。
5、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
6、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
7、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
8、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
9、忘记自己的缺点，就发现了自己的优点；
10、不管你有多不开心，我们都有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打扮好自己。很多烦恼，其实都没什么大不了，只是你在那个情境下，在那种心情里，庸人自扰罢了。
11、说法者，无法可说，是名说法。
12、忘记，是一种境界；放下，是一种选择。
13、大意：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
14、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
15、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
16、别给自己添堵，别过得不开心，别念念不忘。
17、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
18、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
19、活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。世上本无事，庸人自扰之。
20、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
三、佛家名言名句短句
1、大意：学佛的第一步，学到身见忘掉了要真正内在身心皆亡，达到无我才对但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
2、大意：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
3、色欲二字生死之根。
4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
6、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
7、不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
8、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。
9、当你不能从过去走出去，就连未来都弄丢了。
10、大意：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心叫它是心。
11、大意：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
12、大意：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
13、你永远要感谢给你逆境的众生。
14、是法平等，无有高下。——《金刚经》
15、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
16、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18、人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。
19、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
20、记忆里的痛苦多了，幸福就少了，
四、好人有好报的佛家名言
1、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
2、这句话也可以这样说“众生度尽、方证菩提，地狱未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，红尘六欲、我甘沉浮!当年我曾在佛祖面前立下大愿，为罪苦六道众生广设方便，令其解脱、离苦得乐”这是大愿地藏王菩萨发下的弘誓大愿，这是大慈悲的境界。
3、聪明的人从积聚小善开始，春夏秋冬，持之以恒，最终因功德圆满而整个人充满福德。
4、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
5、大意：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
6、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
7、大意：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
8、我不入地狱，谁入地狱？
9、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》
10、忘记，不是失忆了，而是记忆里，没有了波澜。
11、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
12、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
13、诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》
14、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
15、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
16、大意：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
17、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰：能主宰自己命运的人是幸福的人。
18、这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
19、过去的烦恼，就像一根针，当你紧握的时候，手心好痛，痛到无法忍受，也就松手了。
20、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
五、佛家名言 贪
1、大笑无声,是因为真正的欢乐未及你的心底,或是喜极难以表露.
2、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
3、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
4、大意：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
5、当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。
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7、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
8、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
9、气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。
10、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
11、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
12、略举几个：禅宗、净土宗，天台宗、华严宗、密宗......佛陀说故，修佛有八万四千法门，这里是写不完的。
13、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
14、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
15、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
16、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
17、得不到的人，看不透的事，走不通的路，都忘了吧。
18、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》
19、"菩提本无树"是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
20、问:何者是佛，何者是法？二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本无两样，只是人们执着，才硬加区别。
六、佛家名言
1、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
2、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
3、人生的真理，只是藏在平淡之中。
4、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
5、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
6、好好的管教你自己，不要管别人。
7、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
8、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
9、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
10、于是体会到世间诸般痛苦。
11、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
12、大悲无泪，大悟无言，大笑无声
13、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
14、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
15、大意：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。
16、当你总是计较过去的时候，就抓不住眼前，
17、人只能活一次，千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。
18、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
19、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
20、大意：什么叫一切法？一切法皆空嘛！这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
1、(2) 佛说:沙曼走为上道，没有什么比得上磨牛，虽然走为上道，但心不能。如果心道起作用，为什么要用实干家这个词？
2、大意：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
3、佛说，忘了吧，一切都过去了。
4、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
5、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
6、世上本无事，庸人自扰之。活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
7、出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。在佛法中谈“虚”字，应该不能与汉语古文中的“虚实”概念相关。佛家说：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
