一、波德莱尔
1、《费加罗报》(LeFigaro)的记者以他固有的尖刻评论道：“在里面的东西如果不恐怖反倒不和谐了，每一件都是腐烂的。”这个评论大概出于波德莱尔在诗里对腐烂的描写：
2、四年之后，1836年，他随父母回到巴黎，进入路易大帝中学。他是个才华出众却不守纪律的学生，出语尖刻，常常对学校当局表示不敬，洋溢着反叛精神，终因一次拒绝交出同学传递的纸条而被开除，这件事发生在1839年4月18日。这是波德莱尔与社会的第一次冲突。
3、波德莱尔和爱伦坡作为现代文学先驱者的意义。(北京大学，2015年)
4、无法摆脱诱惑和对无法摆脱诱惑的宽恕，是波德莱尔的诗句直击人心的地方。不是翻过筋斗来的，断不能写出这样的句子。
5、”难道我们曾有过什么异样的行动？你能够，就请解释我为何胆战心惊：听到你唤我‘天使！‘我就害怕的发抖，却又觉得我嘴唇贴近了你的嘴唇。——波德莱尔《恶之花》
6、雷欧·白萨尼看到了这一点，他说：
7、这种幻觉似乎永远不会结束，你要花很大气力才能定下神来看一下钟表，却发现所谓的永恒只不过持续了1分钟。
8、还有论者只承认在波德莱尔的散文诗《巴黎的忧郁》中有现实主义，说：“在其《散文诗》中，波德莱尔未曾惧于以某些现实主义的笔触来突出其画面……”不过，这种现实主义已然为“梦幻和慈悲”所“纠正”。总之，在《恶之花》中，现实主义因素是有是无，多少年来一直是众说纷纭、莫衷一是。
9、诗不是其余任何东西，而这些无意义的挣扎与活动的美妙的副产物。正如海德格尔试图归纳的那样，存在构成了一曲现代主义的诗歌，它只有三个词汇，却是与古典世界相诀别的离骚：“人：生存，徒劳，死亡。”
10、他的母亲改嫁给欧比克少校。这位思想褊狭的军人，希望他进外交界供职，但他向往自由的生活，要去当作家，因此造成家庭的不和，使他对这位继父怀恨在心，但他却深爱他的母亲。成年以后，他继承了一笔遗产，但他生活不检点，结交一些放荡不羁的文学青年，出入酒吧间、咖啡馆，寻欢作乐，花光了大半财富，过着穷愁療倒的生活，经济上受到严格的监管。
11、诗中出现：被迫的怀孕；被窃的、至少被改动过的信(“情书”)；美杜莎的咒语以及召唤出的一团毒蛇；圣母玛利亚的不利处境(“从万千的女人中”模仿《圣母经》中“你在妇女中受赞颂”)；“谕旨”般的诗人；揭露罪恶的诗歌是法律的组成部分；不祥树身溅射的花朵(对上天宠眷的报复)等。
12、波德莱尔给世界诗坛留下的诗作，只有唯一的一部不朽的诗集《恶之花》。初版问世于一八五七年六月二十五日，收诗一百首，另有《致读者》一首，印了一千三百册。出版者：普莱·玛拉西斯·布罗瓦斯书店。
13、在艺术理论方面，波德莱尔强调感官的作用，特别是各种感官的相互作用。依他看来，宇宙间一切事物都是互相呼应、互为象征的；宇宙是一座神秘的象征的森林，通过各种不同的形式以显示其自身的存在。他的感官呼应论正是他的神秘主义宇宙观在艺术理论上的反映，后来成为象征主义诗歌艺术的思想基础，同时也受到巴拿斯派的推崇。
14、波德莱尔融入众人的孤独，又保持独立和清醒，从而真实表现众人的孤独体验。波德莱尔诗歌中的否定性体验所描绘的正是众人的世纪病心态，是差异性个体所体验到的众人生活的、恶浊的平庸现实，揭示世人包括自己心灵的阴暗与病态。
15、作为一个诗人与艺术家，波德莱尔是一名少见的反毒品先驱。此类人中，有多少人因为创作力枯竭，而把恢复创作力的希望寄托在吸食毒品上。不可否认，毒品的确有刺激想象力的作用，但那是建立在假象之上的感官交流，完全是非正常的介入大脑，并不是自然的表达。
16、通过诗歌和人生际遇变化的对比，不难发现，波德莱尔的诗歌中的“否定性人生体验”是用忧郁、无聊、悔恨、烦恼、痛苦堆积成的现实，是众生溃疡的心灵，是现实中艺术的堕落和情欲的污秽。
17、书的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。
18、在八月二十日正式开庭审讯时，诗人被判处三百法郎的罚金，并勒令从诗集中删去六首伤风败俗的诗，即《累斯博斯》《被诅咒的女人》《首饰》《忘川》《给一位太快活的女郎》和《吸血鬼的化身》。
19、http://book.httpcn.com/Down.html?id=648743,9589
20、她们的苍白就像是内心斗争的一种泄露。无论她们因罪恶的魅力或圣洁的气息而卓然不群，还是她们的举止疲惫或狂暴，这些心灵或精神上有病的女人都在眼睛里有着狂热所具有的铅灰色或她们的痛苦所具有的反常古怪的色彩，她们的目光中有着强烈的超自然主义”。这里的女尸已经没有了眼睛，然而，我们在波德莱尔的细节描绘中不是已经看见了她“痛苦的秘密”吗？我们不是在诗的结尾的大转弯中感到了“强烈的超自然主义”吗？
二、波德莱尔《恶之花》名句
1、1857年8月20日，法国司法部开庭审理《恶之花》一案，以“触犯公共道德和善良风俗”的名义罚款300法郎，并强制删除其中六首“淫秽诗歌”：《首饰》《忘川》《致一位极乐女郎》《吸血鬼的化身》《累斯博斯》和《该下地狱的女人》。检察官在起诉书中说，波德莱尔的原则和理论是“描绘一切，暴露一切。他在最隐秘的皱襞里发掘人性，他的口吻刚劲而强硬，他尤其夸大了丑恶的一面，他为了使人印象深刻和感觉强烈而过甚其词”。
2、它满是恶臭的肚子。”(《一具腐尸》)
3、阿尔贝·蒂博代指出：“一直到19世纪，诗人及其读者都生活在城市里，但是某种建立在一种深刻规律上的默契却将城市生活排斥在诗之外。”而波德莱尔的创新正在于：“将自然的价值化为城市的价值，使风景充满人性。它创造了一种全然巴黎的诗。”在波德莱尔看来，“巴黎的生活在富有诗意和令人惊奇的题材方面是很丰富的”，它提供了崭新的形象、性格和心理，它尤其提供了崭新的冲突和对比，使诗人在现实和幻想之间张开翅膀自由地飞翔。
4、第三个阶段……我们无法用语言来描述。达到了东方人所说的完全愉快的状态。一切都变得风平浪静，平静中感觉到无上的幸福。所有的哲学难题都不存在了，神学界一直争论的、无数思想家苦思冥想得不到结果的问题，一下子全都明白了。所有的冲突都消除了，人比上帝还要强大。
5、(以下内容节选自《论》)
6、《恶之花》被誉为法国“伟大的传统业已消失，新的传统尚未形成”的过渡时期里开放出来的一丛奇异的花”。作品兼具浪漫主义、象征主义和现实主义的特征。
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8、如果强奸或纵火，毒药或刀
9、血缘与历史读《血缘的历史：1996年之前的张晓刚》
10、57×74cm1855
11、这陡然地一转，不禁使我们想起了《腐尸》中体解形存的“神圣本质”。这首诗有一副题：无名大师的素描。据考证，此画也许并不存在，或是某幅油画的草稿，例如德拉克洛瓦的《萨达纳帕尔之死》。
12、追求解脱而找不到出路，热爱生活而又不知何所依凭，预见到革命却看不到希望，始终在如来佛的掌心里翻跟头，这是波德莱尔深刻的悲观主义的根源。
13、雨月对着全城大发雷霆，
14、——远离嘲讽的世界，不洁的人群，
15、《巴黎的忧郁》共收录散文诗50篇，原名《小散文诗》，《巴黎的忧郁》这个名称是1864年第一次使用的。
16、世界上只有一个画家存在，那个画家就是我
17、该作中，波德莱尔对肮脏、畸形的现实社会进行厂淋漓尽玫、疾恶如仇的讽刺和挖苦，对传统、腐朽的世俗习气的做了无情鞭挞和猛烈抨击。
18、——波德莱尔《忧郁》之一
19、居斯塔夫·库尔贝画室布面油画
20、波德莱尔的诗歌旨在报复母亲、惩戒过错，这是一种我从所未见的方式。他的作品是正当防卫下弑母之人的陈述，关系到语言的真实。确是如此。
三、波德莱尔简介
1、为波德莱尔辩护的人没有回避法庭的指控，他们针锋相对地指出，世间不只有一种花，“也有在肮脏地方开放的花，不洁而有害的污水坑滋润着的花。毒物和毒草有花神，恶也有花神……”因此，“肯定恶的存在并不等于赞同罪恶”。
2、联系《恶之花》的创作，简论波德莱尔关于美的特殊见解。(南京大学，2012年)
3、德拉克洛瓦《萨达纳帕尔之死》(LaMortdeSardanapale,1827)。作品灵感来自拜伦的剧作《萨达纳帕尔》(Sardanapalus,1821)，讲述了一个古代亚述国王的故事。1828年在巴黎展出时引起巨大争议。
4、我是一片连月亮也厌恶的墓地。——夏尔·皮埃尔·波德莱尔《恶之花》
5、波德莱尔离开了中学，在一所法律学校注册，其实并没有去上课，而是去过“自由的生活”了。
6、也许你我终将行踪不明，但是你该知道我曾为你动情。——波德莱尔
7、于是诗人想乞灵于酒，这样就写下第三部分《酒》，但是酒也不能解决问题，于是诗人又深入到罪恶中去体验生活，这些题材构成第四部分《恶之花》。
8、大理石像，油画，熏了香的衣衫
9、而作为一个象征派的诗人，这首《腐尸》中腐尸的形象就象征着死亡，象征着死神，任何人在死神面前都是渺小的，无能为力的，我们不能反抗死神的步伐，但是死神可以收割生命，可以使相爱之人阴阳相隔，他却不能斩断爱人之间的爱恋之情，一切世俗的东西都不能阻断两个深爱之人的爱情，真正的爱情永远不会向死亡妥协。
10、从这一点我们似乎也可以从波德莱尔诗中的那种拘谨的格式中有所斩获，而他对人与社会的反常性的理解和演绎似乎就更加能够来自于自己的生活状态。
11、《恶之花》中的诗不是按照写作年代先后来排列，而是根据内容和主题分属六个诗组，各有标题，其中《忧郁和理想》分量最重。六个部分的排列顺序，实际上画出了忧郁和理想冲突交战的轨迹。
12、有时你会发现，一位平时根本不善言辞的人可以不假思索地妙语连珠，即便是能言善辫的人，有时也理解不了其中的含义。几分钟之后，言语之间的联系就不那么紧密了。思维的跳跃是如此之大，恐怕只有同样吸食大麻的人才能够领会。
13、所以，《恶之花》实际是一部对腐朽的资本主义社会进行揭露、控诉，因而也就是进行反抗的诗集，我们在读这部诗集时，应当注意到其中包含的社会意义，而不要被那些表象所迷惑。
14、波德莱尔为现代文学的重点，代表作《恶之花》及其反叛性，象征主义诗学等，曾多次被考察。
15、我又不能在那熊熊的火焰中
