一、人日寄杜二拾遗
1、这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。象这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
2、译文人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
3、⑩东西南北人：孔丘曾称“今丘也，东南西北之人也”，指四方奔走。
4、(本次更新：2/50)
5、传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日：指阴历正月初古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
6、读懂《红楼梦》才知道，什么是中国真正的贵族精神
7、除此之外，高适一生佳篇甚多。760年，高适因出任蜀州刺史而来到了崇州。其在蜀州刺史任上所作的《人日寄杜二拾遗》，因深具情怀而成为文学史上的经典名篇，这也是在崇州历史上诞生的最为经典的文学名篇。
8、南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”，而且要越捞越高，以示步步高升。
9、当仓央嘉措遇上纳兰容若，李煜遇上李清照，美醉了！
10、这两首送别诗当作于唐玄宗天宝六年(747年)，送别的对象是著名的琴师董庭兰。当年春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。当年冬天，高适与董庭兰会于睢阳(故址在今河南省商丘县南)，写了《别董大二首》。
11、(王澈然崇州市七一实验小学一年级6班)
12、●青岛市实验高级中学2019年面向城阳区华师卓越班招生及培养方案
13、饮酒莫辞醉，醉多适不愁。孰知非远别，终念对穷秋。
14、今年人日空相忆，明年人日知何处。 一卧东山三十春，岂知书剑老风尘, 龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人!
15、①这首怀友思乡的诗作于上元二年人日这天，是高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫接到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”(《追酬高蜀州人日见寄并序》)。人日：农历正月初是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉东方朔《占书》载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。”汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。杜二拾遗：即大诗人杜甫。
16、人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。扩展资料人日习俗：
17、是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。
18、瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，又何尝事皆前定呢？这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”(《封丘作》)，生活虽困顿，却也闲散自适，哪会知道今天竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中呢？“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处漂泊流离的友人。这“愧”的内涵是丰富的，它包含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
19、尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
20、雨水时节最应该读的4首诗词：静听雨打窗台，等一人归来！
二、人日寄杜二拾遗赏析
1、“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的；但在漂泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
2、金吾不禁夜，玉漏莫相催。
3、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
4、入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
5、人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
6、上联：春色明媚山河披锦绣下联：华夏腾飞祖国万年轻横批：山河壮丽上联：五更分两年年年称心下联：一夜连两岁岁岁如意横批：恭贺新春上联：汗马绝尘安外振中标青史下联：锦羊开泰富民清政展新篇横批：春满人间上联：惠通邻里,门迎春夏秋冬福
7、古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
8、长策须当用，男儿莫顾身。
9、佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
10、人日的传统习俗戴人胜人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。
11、暗水流花径，春星带草堂。——《夜宴左氏庄》 唐 杜甫
12、人日，就是人的生日。中国古人认为，女娲创造了这个世界，她在前六天分别创造了鸡、犬、猪、羊、牛、马，第七天，才创造了人，故大年初被称为人日。古人对人日，非常重视，不仅要举行丰富多彩的庆祝活动，而且，文人雅士还要登高赋诗。
13、据汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。汉,魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。
14、(诗歌鉴赏02)《人日寄杜二拾遗》
15、《生查子》宋·朱淑真
16、④空：一作“堪”。断肠：形容极度思念或悲痛。三国魏曹丕《燕歌行》：“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。”
17、柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
18、“今年人日空相忆，明年人日知何处”，这意思正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，哪能预料呢？此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心多少的哀痛！
19、中国民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
20、尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。——《临江仙》 宋 苏轼
三、人日寄杜二拾遗高适
1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。
3、高适早年就与杜甫是朋友，那时，大家意气相投，毫无彼此之分。而如今，高适已是封疆大吏，杜甫却还在江湖游走。但两人情谊依然，心犹相通，即使在地远山高的蜀州相遇，也依然如故。所以，高适写给杜甫的诗也就来得直白、洒脱、真切。诗中没有年轻时的江湖气，中年时的官场气，老年时的世故气。有的，只是人生的慨叹。因其如此，时在成都浣花溪草堂的杜甫一读到此诗，便“泪洒行间，读终篇末”。
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5、——2012年冬华锋先生为央视《中华长歌行》录制该诗吟诵影像
6、人日寄杜二拾遗(高适)
7、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
8、年少轻狂？炫妻狂魔？这样的杜甫你认识吗？
9、湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
10、荒村建子月，独树老夫家。——《草堂即事》 唐 杜甫
11、汪曾祺：这个人间送温暖的老顽童啊！
12、莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
13、《人日寄杜二拾遗》是唐代诗人高适晚年在蜀州(今成都崇州市)任刺史时创作的一首七言诗。此诗表达了作者对杜甫的思念之情。该诗是高适晚年诗作中最动人的一篇。首四句寄慰杜甫，“思故乡”既是言杜，亦是自谓，二人故乡同为当时正在战乱的中原，这一“思”便将二人情感更加紧密地联结起来。次四句写自身，既“无所预”又“复千虑”，表白忧国情怀，“空相忆”、“知何处”，则添一层无奈与落寞之感。末四句进而将自己庸碌自适与友人飘泊四方比照，逗出“愧”意，回应篇首，写足题意。
14、因其此，蜀州西湖曾筑尚友阁以纪念。
15、滑台门外见，淇水眼前流。君去应回首，风波满渡头。
16、正月十五日夜(苏味道)
17、这首怀友思乡的诗之所以感人，主要是它包含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高適和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高適在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。乾元二年(759)，出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高適立即从彭州寄诗问询，馈赠粮食。上元元年(760)，高適改任蜀州刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高適年近杜甫也将他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高適写了这诗，寄到成都草堂。
18、昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。 ——《草堂》唐 杜甫
19、下联：诚待世贤,户纳东南西北财
20、人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”
四、人日寄杜二拾遗
1、二千石：汉太守官俸二千石。
2、节日名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。”杜甫诗：“草堂人日我归来。”《北史•魏收传》引董勋答问礼俗曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六戶为马，七日为人。”此“人日”一名之所由来。《太平御览》卷三〇引《谈薮》注云：“一说，天地初开，以一日作鸡，七日作人。”则关系原始开辟之神话，类《旧约•创世纪》所说矣。此“作鸡”、“作人”之神，盖女娲也。
3、北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
4、乡书何处达？归雁洛阳边。
5、剑在古代不仅仅是一种武器也是一种文化的标志，一种象征。因此很多文人雅士无论练与不练，都愿意佩一副剑，或者家里挂一副剑，以显示他自己是书剑并存的。他在追求一种精神，这种精神大家都知道，我们古代的文人们，把它凝聚为两个字，叫做“书剑”精神，叫做“书剑”并取。诗中诗人早年曾隐身“渔樵”(《封丘作》)，生活虽困顿，却也闲散自适，哪会知道今天竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中呢？
6、《人日寄杜二拾遗》是唐代诗人高适晚年在蜀州(今四川崇州)任刺史时创作的一首诗。此诗表达了作者对故友杜甫的思念之情。
7、人日的历史演变传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日：指阴历正月初古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
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9、众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在，
10、鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
11、甲午元旦(孔尚任)
12、这里“石”读作：dan，四声，音同旦。古代官员俸禄是用粮食计算的，单位就是石。所以读dan，四声。
13、18个男人写了本女子图鉴，里边有500个心动的瞬间
14、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
15、身在偏远南方大事难以参预，心怀百重担心还有千重忧虑。
16、⑥百忧复千虑：极言忧虑之多。
17、译文：没有忘记到东篱下去观赏菊花的约定，带着好酒去那草堂。
18、这首诗的大意是：今日写诗给你，是因为想起了你。想起了你也就想起了故乡，你年年飘荡在外，一如我岁岁游走四方。又见杨柳依依，然不能往；又见梅花满枝，如何能不伤？我孤处南方，空有报国梦想。纵有千思百虑，除了你，也无人能述衷肠。今年人日，还能相互问个好。明年人日，也许又天各一方。想想自己的一生，实在惭愧：东山闲中过，书剑老风尘。及至老迈年高时，又位高禄厚。然安民无一道，济世无良方。除了内疚，便是凄惶？
19、危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
20、《田家元日》唐·孟浩然
五、人日寄杜二拾遗表达什么之情
1、东风夜放花千树， 更吹落、星如雨。
2、上联：迎新春江山锦绣下联：辞旧岁事泰辉煌横批：春意盎然上联：迎新春事事如意下联：接鸿福步步高升横批：好事临门上联：占天时地利人和下联：取九州四海财宝横批：财源不断上联：壮丽山河多异彩下联：文明国度遍高风横批：山河壮丽上联：春联对歌民安国泰下联：喜字成双花好月圆横批：国泰民安上联：春满人间百花吐艳下联：福临小院四季常安横批：欢度春节上联：春满人间欢歌阵阵下联：福临门第喜气洋洋横批：五福四海
3、这是高適晚年诗作中最动人的一篇。杜甫接到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”(《追酬高蜀州人日见寄并序》)。
4、杨万里在农历正月二十一写了一首春天的诗，细雨落花，醉了好多人……
5、大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”。正月初此三天分别为小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。
6、那人却在，灯火阑珊处。
7、柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠!
8、“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参预朝政之意。当时国家多难，干戈未息，以高適的文才武略，本应参预朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高適这种复杂情思的。
9、人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。——《人日寄杜二拾遗》 唐 高适
10、游妓皆秾李，行歌尽落梅。
11、《中华长歌行》是中央电视台一档文化栏目，重在突出思乡、念家、爱国、恋土、孝亲、敬人的大爱之情，宣传民族传统节日，弘扬中华优秀传统文化。2012年12月，在成都杜甫草堂，华锋先生为该栏目录制了唐诗名篇《人日寄杜二拾遗》的华调吟诵。
12、今年的人日彼此在空相回忆，明年的人日更不知身在何处？
13、人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在南藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
14、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
15、紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。
16、千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。
17、人日寄杜二拾遗
18、书名。晋王嘉撰。南朝梁萧绮录。十卷。鲁迅《中国小说史略•六朝之鬼神志怪书(下)》云：“其文笔颇靡丽，而事皆诞谩无实。”去其靡谩，中亦有神话传说资料存焉，如皇娥生少昊、伏羲教禹治水之类。
19、中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
20、一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
六、人日寄杜二拾遗
1、身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。
2、《正月十五日夜》唐·苏味道
3、PhotobyJohnnieWalker
4、诗人不再正面写自己的思亲之愁，而是用一种疑问式的委婉语气道出那绵绵的愁念会落在谁家。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。
5、更沽淇上酒，还泛驿前舟。为惜故人去，复怜嘶马愁。
6、也因其此，杜甫草堂才有了一届又一届的人日诗会。
7、五句人生诗词，参悟十年青春，含泪一读再读
8、爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
9、中国传统节日。时在农历正月初七。
10、此诗作于唐肃宗上元二年(761)。高适和杜甫早在唐玄宗开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。唐肃宗乾元二年(759)，高适出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760)，高适改任蜀州刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将杜甫也将他乡遇故知，他们自然高兴，除见面叙旧外，更常寄诗慰问。到了上元二年人日这天，高适写下这诗，寄到成都草堂。
11、火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游妓皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。
12、“灵魂转世”大才子是什么样的人？敢骂《水浒传》后五十回
13、十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
14、凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
15、思乡怀友。这是高适晚年诗作中最动人的一篇。这首怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。象这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
16、丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
17、入春才七日，离家已二年。
18、译文：曾经我离开草堂时，入侵者遍布成都。现在我回到草堂，成都一切安好。
19、千门万户曈曈日，
20、人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠!身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘，龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人!
1、明年岂无年，心事恐蹉跎；
2、译文：一直听闻草屋的乐趣，十分想在竹林里休憩安睡。
3、这两首诗是高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。作品勾勒了送别时晦暗寒冷的愁人景色，表现了作者当时处在困顿不达的境遇之中，但没有因此沮丧、沉沦，既表露出作者对友人远行的依依惜别之情，也展现出作者豪迈豁达的胸襟。
4、霜落鸳鸯，绣隐芙蓉小春节。应运看，月魄分辉，坤顺同符，文母徽音芳烈。诞育乾坤主，均慈爱、练裙岂别。经沙塞、涉履烟尘，瑞色怡然更英发。上圣中兴，严恭问寝，宫庭正和悦。看寿筵高启，龙香低转，声入霓裳，檀槽新拨。翠衮同行乐，钧韶奏、喜盈绛阙。倾心愿、亿载慈宁，醉赏闲风月。
5、他一生只留下两首诗，却用这书，让唐朝诗人风光了1000年
6、—高文，王刘纯选注.高适岑参选集(M).2016
7、蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。
8、千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。
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10、《人日思归》隋·薛道衡
11、除夜作(高适)
12、世上谩相识，此翁殊不然。
13、自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
14、②草堂：指杜甫的成都草堂。
15、创作背景高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。
