一、元好问诗词
1、蒙古太宗八年(1236)，被羁管于聊城的元好问重获自由。这年三月，他与友人一同游览了东岳泰山时作此词。
2、这首诗是批评江西诗派的代表人物陈师道。陈师道的作诗方式是“闭门觅句”式的苦吟，着意于锤炼字句，在形式技巧上下功夫。“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》的名句，意象清新，浑然天成，写出了盎然春意。元好问崇尚自然天成的诗歌，反对雕琢粉饰，因此这里称赞谢灵运的这个名句万古常新，进而讽刺陈师道闭门觅句，只是徒然浪费精神，写不出什么好作品。
3、《论诗三十首》元·元好问奇外无奇更出奇，一波才动万波随。只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？...
4、心声只要传心了，布谷澜翻可是难。
5、临江仙·荷叶荷花何处好
6、君应有语：渺万里层云，
7、真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
8、元好问的水词之所以能如笔下山水那样顶天立地，在于它不仅是雄浑的山水画眷更有寄慨、壮思、理想自画卷中选出。即如此首下闻纯为感慨，词之内涵亦因此而深化。在词文上，元好问的爱情词是别具一格的，如其著名的《雁丘词》等
9、春日里，遇见最凄美的春愁诗词
10、问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
11、第二篇是《过晋阳故城书事》，该诗是元好问的早年作品，他登悬瓮山望见晋阳故城，深深感慨于北宋统治者毁灭晋阳在防御外患上的失策，指斥和谴责了其破坏带给人民的灾难。全诗曲折往复，词语慷慨，气势雄放，抒发了作者强烈反对战争的情怀。透过老师的讲解，同学们也太原这座城市的历史有更深入的了解。
12、《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》主要是写离别之情，上片写行人在旅舍感受到的孤栖凄清；下片陡然一转，写富家男女终日厮守，这和词中主人公的孤独况味形成强烈的对比。
13、这首诗是赞扬李白的诗歌及其才识。李白是盛唐伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌想落天外，气势宏大，情感激昂奔放，语言流畅自然，诗风豪迈飘逸；杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”，杜甫在诗歌格律、炼字、奇崛等方面对后世的韩愈、孟郊、江西诗派等都有重大影响，有一定的流弊。而元好问崇尚的是雄浑自然的风格，对于刻意雕琢、苦吟等都是持反对意见的。因此，这里元好问以“总为从前作诗苦”而“憔悴”杜甫来反衬李白笔底银河，奔流直下，一气呵成。另一方面，元好问认为李白不光文才卓异，而且也是象鲁仲连一类的人物，关注现实，有政治才能，不为官而周游各地，排难解纷。
14、摸鱼儿雁丘词问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。他的诗词最有名的莫过于这首摸鱼儿的上半阙了。其他，你在百度搜他的诗词很容易搜到的
15、元好问的主要代表作有：《中州集》、《南冠录》、《壬辰杂编》等。元好问学问深邃，著述宏富。据统计他迄今流传下来的作品的有：诗1380余首，词380余首，散曲6首，散文250余篇，小说《续夷坚志》4卷202篇。
16、醉眼纷纷桃李过，雄蜂雌蝶同时。
17、鹧鸪天·自在晴云覆苑墙
18、清箱旦夕落，伫尔惊群聋
19、斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。
20、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?
二、元好问诗词代表作
1、画图临出秦川景，亲到长安有几人？
2、主人留客过清明。小桃如欲语，杨柳更多情。
3、西城晚。雁飞天远。草色归心满。
4、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
5、临江仙·连日湖亭风色好
6、但是元好问的这种倾向性鲜明的审美观点过于绝对化，文学艺术可以也应当有多元的审美风格。刚健雄浑固然可贵，婉约秀丽也有娱人之美。在诗歌风格上，应当允许审美主体各有其好。不过作为生长在北方，仕于金王朝的诗人元好问来说，倾心于诗歌的雄浑苍茫之美，是十分自然的。
7、摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘(金朝)元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
8、无物慰蹉跎。占一丘、一壑婆娑。
9、词牌名：临江仙|朝代：元朝|作者：元好问
10、海榴初绽，朵朵簇红罗。
11、连山横巨鳌，白水亘长虹。川原郁佳气，自古南都雄。
12、他日封侯，编简为谁青？
13、问世间，情为何物，直教生死相许?
14、鸳鸯莫道无离恨，锁向金笼恰是。
15、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
16、鹧鸪天·一日春光一日深
17、《摸鱼儿·忆元龙》元·元好问忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。翩翩竹马儿童喜，惊儿汉江归报。归...
18、金屋暖，玉炉香。春风都属富家郎。
19、《鹧鸪天·小字缭绫写欲成》元·元好问小字缭绫写欲成。印来眉黛绿分明。水流刻漏何曾住，玉作弹棋尽未平。...
20、刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。
三、元好问诗词赏析
1、《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
2、清溪鸣石齿，暖日长藤芽。
3、花应笑。惜春人老。枉被春风恼。
4、《论诗三十首》元·元好问谢客风容映古今，发源谁似柳州深？朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。...
5、古来豪侠数幽并，鬓星星，竟何成！
6、一民汉遗黎，尺地汉故封。守民及守土，天地与相终。
7、玄都观里桃千树，花落水空流。
8、《论诗三十首》元·元好问窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵横正有凌云志，俯仰随人亦可怜。...
9、命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。
10、元好问(1190—1257年)字裕之、号遗山，太原秀容(今忻府区)人，金元时期著名诗人，曾任镇平、内乡、南阳县县令，后入朝为左司都事，编著有《壬辰杂编》等。元好问墓景观
11、风云若恨张华少，温李新声奈若何。
12、杨万里诗词里的春天，美到心醉！
13、这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气，体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有“诗庄”的传统，语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具，初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》，到晚唐时仿效的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗“其末流甚者，叫嚣怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗”。黄庭坚《答洪驹父书》“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也”。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章，《续资治通鉴》卷八十六云：“轼与弟辙，师父洵为文，常自谓文章如行云流水，初无定质，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”
14、浣溪沙·一片青天棹过
15、江山残照。落落舒清眺。
16、醉来知被旁人笑，无柰风情未减。
17、词：《摸鱼儿·雁丘词》、《摸鱼儿·问莲根有丝多少》、《木兰花慢·游三台》、《玉漏迟壬辰围城中，有怀浙江别业》、《石州慢·赴召史馆》等。
18、花坞与松坡。尽先生、少小经过。
19、笙歌寒食後，桃李恶风前。连环玉，回文锦，两缠绵。
20、 论诗三十首·其四 元好问
四、元好问诗词论诗三十首
1、这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
2、正大三年(1226年)，元好问任河南镇平县令。次年，改官河南内乡县令。其后因母亲张氏身故，元好问丁忧闲居内乡白鹿原。又应邓州节度使移刺瑗之邀，赴任幕僚。不久，蒙古军攻陷凤翔，移刺瑗投降，元好问借机辞去幕府。
3、问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
4、元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大(“壮怀犹见缺壶歌”)，但也有了“儿女情多，风云气少”(钟嵘评张华诗语)的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的温庭筠、李商隐，更是儿女情长，风格婉约。“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪，对诗歌绮靡文风的发展的认识。
5、《论诗三十首》元·元好问百年才觉古风回，元〖礻右〗诸人次第来。讳学金陵犹有说，竟将何罪废...
6、闻道君家，勋业高前古。
7、枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。
8、《论诗三十首》元·元好问排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆？...
9、这首诗是批评晚唐诗人陆龟蒙。晚唐后期，唐帝国风雨飘摇，岌岌可危。不少文人在时代的衰飒气氛中走向明哲保身的退隐之路，创作的诗句表现出一种僻世心态和淡泊情思。元好问借用陆龟蒙《自遣诗三十首》之二十四中“恐随春草斗输赢”来批评陆龟蒙等隐士生活在晚唐社会动荡时代，不作忧国感愤之辞而徒兴春草输赢的叹惜。这里也反映了元好问在强调真情实感时是注意到社会现实内容的。不过陆龟蒙象古代许多隐士一样，并非真正忘怀世事，陆龟蒙也写过讽刺现实的作品如《新沙》、《筑城池》、《记稻鼠》等。
10、贵人三阁上，罗衣拂绣茵。后庭人，和花和月，共分今夜春。
11、还家胜买宜城酒，醉尽梅花不要。
12、天兴二年(1233年)，蒙古军围汴京，元好问被围城中。金哀宗逃出京城，兵败卫州后逃往归德府。朝中无主，崔立率兵向蒙古请降献城。崔立投降蒙古后，胁迫朝臣为自己立碑歌功颂德，元好问、王若虚、刘祁等都被迫参加撰写碑文，磨掉宋徽宗所立《甘露碑》字迹，刻上碑文。
13、今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。
14、已□寻芳，更约明年早。
15、邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。
16、20世纪的中国电影批评经历了30年代和80年代的两个黄金时代。
17、元好问据说是北魏太武帝拓跋焘的后代，其先祖相继迁居洛阳、汝州(今河南省临汝县)、平定州(今山西省平定县)等地。至元好问的曾祖父元春(一作椿)时，又移家忻州，遂为忻州人。他的祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年(1157年)任柔服(今内蒙古土默特右旗托克托附近)丞;父亲元德明多次科举不中，以教授乡学为业，著有《东岩集》。
18、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。
19、丰山一何高，古屋苍烟重。开门望吴楚，鸟去天无穷。
20、无人说与天随子，春草输赢较几多？
五、元好问诗词的艺术特色
1、出自金朝元好问的《人月圆·重冈已隔红尘断》
2、史记：《壬辰杂编》、《中州集》
3、为爱暮云芳草句，一杯聊听新声。
4、老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。
5、真个晓人，情思断人肠。
6、元宵时节，到处都能碰到盛装打扮的游人，大街小巷到处在舞弄着花灯，孩童们互相追逐打闹。
7、让我们一起期待吧！！！
8、黄猿何为者，乃尔能啸凶。乾坤之大音，久郁理当通。
9、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
10、漳壑风来号万穷。尽入长松悲啸。
11、却恨更筹短。一点闲情，苦被离愁管。
12、连夜春寒，夜来好梦衾暖。寺楼钟断。
13、这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
14、霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。
15、问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？
16、出自金朝元好问的《岐阳三首》
17、8 、鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 元好问 9 、临江仙·自洛阳往孟津道中作 元好问
