一、正义又有内涵的网名
1、高城望断，灯火已黄昏
2、宝宝取名宝典-洋气有寓意的女孩名字欣赏
3、无人街⊿
4、挥洒永不褪色
5、江西萍乡90后爸爸匡宗涛
6、江影沉浮
7、七子狴犴，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，却又有威力，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。又相传它主持正义，能明是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
8、寻劣梦作欢
9、平成第二部奥特曼，是迪迦的续作，讲述了迪迦10年后的故事。戴拿是火星上呈现的光之伟人，姓名是“Dyna”，有力气的意思在其间。
10、每一种痛都是一种成熟
11、中国古代的义是主观内心的道德标准，带有天经地义(诚、良知)的固化性和具体执行中“潜规则”式的偶然性、随意性和不确定性；古希腊的正义则是人对他人的客观行为准则，表现为法律条文的客观严密性、可操作性和根据现实情况变化的可修改性。
12、新生婴儿如何起名？2018狗年新生婴儿起名取名字大全
13、云之铃。
14、你的雪月风花
15、社会水太深
16、瞑望ゑ
17、请点击此处输入图像描绘
18、
19、梦魇绽荼蘼
20、她还很用心提携后辈，一有空就帮剧组演员过剧本，掏钱支持新生导演，出唱片销量可官，做编剧直接拿下最佳编剧奖。
二、正义的网名有什么
1、Ruthless无情
2、曾有“狗仔队”跟拍秦海璐到一个地下车库，发现她不停掐脖子、揪头发、对着空气打踢，当时，很多人怀疑秦海璐是不是疯了……
3、北城以念·何以为安
4、
5、梦绕魂牵
6、话比情人美
7、《红高粱》里守寡的大奶奶淑贤简直被她演活了，和周迅的宅斗戏不输半分，导演郑晓龙说她是这个角色的不二人选。
8、六卖神剑、我走地下道、玛丽连猛卤、来治猩猩的鱼。
9、智商都拿去卖萌了
10、不求孩子一生大富大贵
11、我们知道，望子成龙、望女成凤
12、产后三个月她就接演《白鹿原》，逼自己一个月内减了30斤，很多人说她太拼，她却觉得像《白鹿原》这种戏，可能一辈子也就只能遇到这么一次，错过多可惜。
13、直到惊悚片《捉迷藏》上映，大家才明白，她只是为了演一个神经病人，在车库练习演技而已。
14、四子蒲牢，形似盘曲的龙但比龙小，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
15、
16、诠释、杯具
17、与中国古代相当，古希腊也很早就提出了“正义”的概念。梭伦改革时代所提出的公正(正义、公道)观念主要是为了调节人与人之间的财产关系，“公正作为一个道德规范是与财产密切联系在一起的，一切损害私有财产的行为被看做最不道德、最不公正”。而在贵族与平民的对立中，梭伦认为，公正就是对立双方都要抑制自己的欲望……梭伦的公正就是使氏族贵族集团和平民集团双方都不占优势，让它们保持平衡。他说：“我制订法律，无贵无贱，一视同仁。”(4)29-30与梭伦同时代而稍后的米利都派哲学家阿那克西曼德，则把这种公正放在时间中作为一种宇宙秩序来考察：“万物由之产生的东西，万物又消灭而复归于它，这是命运规定了的。因为万物在时间的秩序中不公正，所以受到惩罚，并且彼此互相补足。”(5)7这里讲的“公正”概念在希腊文中就是dike或者dikaiosyne，也就是希腊神话中的狄刻，即正义女神，她是正义女神忒弥斯(Themis)和宙斯所生的女儿之是专司正义的，其他两位女儿是时序女神和命运女神。可见阿那克西曼德这段话中的“命运”、“时间的秩序”、“不公正”都是有来历的。这种理解与中国古代把义理解为“万物自然之则，人情天理之公”在万物的自然法则这点上是共同的，而不同的是，这里不讲“人情”。正义女神的形象是一手持天平，一手持剑，后来还加上蒙住双眼的布，以示“无贵无贱，一视同仁”①。而梭伦所讲的双方“保持平衡”与阿那克西曼德讲的“彼此互相补足”，就是正义女神手中的“天平”的寓意，即客观的“公平”、“平等”(isos，英译fair)。西方的正义必然包含公平或平等，这也是中国古代的“义”所不强调的，中国的义是以差等和名分为前提的②。
18、深信不疑
19、Afraid害怕
20、 亚里士多德的正义观
三、充满正义的而有好运气的网名
1、月归宫阙夕已去
2、瘦、没那么简单
3、一无所有就是拼的理由
4、。Aliveㄣ
5、开始是没有姓名的，标题即是(归来的奥特曼)，因为采用了和初代相似的个性和外型，开始是想让我们看到奥特曼回来的感受，可是官方其时就说明白了这个奥特曼并不是第一代的那个，尽管相似可是其他奥特曼，在艾斯中取得“奥特曼二世”的姓名，应该是到了泰罗的时分才取得杰克的姓名，杰克是后期官方从头给取的。在日本还有叫“归曼”“新曼”“曼二代”等叫法，不过仍是杰克对比一致。
6、至于法家和道家，则公开反对讲仁讲义。在法家韩非眼里，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”(《五蠹》)，因此在现实中讲仁义根本行不通。他说：“世主美仁义之名而不察其实，是以大者国亡身死，小者地削主卑。何以明之？夫施与贫困者，此世之所谓仁义；哀怜百姓不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。夫有施贫困则无功者得赏，不忍诛罚则暴乱不止……吾以是明仁义爱惠之不足用。”(《奸劫弑臣》)法家的严刑峻法虽然自称来自天道天理，但却并无道德上的正当性，完全是一种功利性和实用性的治国技术。道家则从另一个角度证明，这个世界之所以如此糟糕，正是由于人们大讲仁义道德，败坏了人的自然本性。如老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”(《道德经》19章)；“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者忠信之薄而乱之首”。(《道德经》38章)可见，真正讲仁义并深入到了义的概念构成的，在先秦只有儒家和墨家，而且主要是儒家。
7、往期精选
8、其实，名字这事
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10、ぐ⒈簇灯んuǒ
11、博裕、辉睿、旭明、育德
12、～年尐の远方
13、亚里士多德的正义思想可以看做是沿着柏拉图《法律篇》的思路贯穿下来的，但也有了一些重要区别。我们知道，亚里士多德的哲学与柏拉图相比更多地带有经验主义的倾向，这一点也鲜明地反映在他对正义的论述中。在《尼各马可伦理学》第五卷中，亚里士多德集中讨论了什么是正义的问题。在他看来这个问题非常具体，不是柏拉图所说的什么抽象的理念或者普遍性、统一性，也和神没有什么关系，正义就是人所具有的一种品质(性质)，就像人拥有“健康”的性质一样。那么，正义是一种什么样的品质呢？他说了两点，一点是“守法”，一点是“公平”(isos)，这两点都是与人的现实生活密切相关的。守法的“法”(nomos)包括人所制定的法律和流传下来的习惯(后者最初也是人为制定的)，它们是为了城邦的共同利益而制定的；法律鼓励美德而禁止恶行，然而，“如所颁的准则正确，法律也就正确，如若任意而行，也就是种坏法律”(11)这里遇到的是柏拉图《法律篇》中同样的困难，即有限的人即使守法也不可能做到完全的公正(因为法律本身有可能是不公正的)，而只能不断地去尝试修订法律。柏拉图解决这一困难的办法是无限向神的正义接近，而亚里士多德的办法是在人与人的各种关系中寻求“中道”。而这就涉及第二点，即“公平”。“公平”这个概念一般来说和“正义”的意思很接近，但更为具体一些，它是可量度的⑥。亚里士多德甚至为这种公平列出了“几何比例”(11)以数学化的严谨为三种公平即分配的公平、补偿的公平和交易的公平确定了精确的关系⑦⑧，这是柏拉图所未曾做过的。亚里士多德在多数场合下实际上是把正义等同于公平了，虽然他也引用“正义是一切美德的总汇”这条“谚语”，但并不像柏拉图那样理解为个人的智慧、勇敢和节制三种美德的相互和谐，或三个等级之间的互相合作，而是理解为一个人在对待他人的关系中各种美德的总和(7)963-9
14、短发飘飘不及腰i
15、相信很多家长
16、一进一出一哆嗦
17、续写、一纸的空白
18、抬头回忆樱花盛开的气息
19、宝宝起名宝典：如何为孩子起名，给女宝宝取名的方法
20、至于奥特曼，能够看到英文是“ultraman”简单说意思即是超人。
四、有正义感的网名
1、这个比较好记，没特别的寓意，
2、谁家唱断的锦瑟丝弦
3、冷销魂∝
4、遂归池上酌
5、倾城一笑醉红尘
6、一听就很快乐哈哈哈哈哈
7、《红玫瑰与白玫瑰》
8、人心缓缓你离开
9、
10、可见，与《国家篇》相比，《法律篇》在根本立场上并没有什么大的改变，而是在“神义论”的大前提下详细讨论了“人义论”的具体细节，涉及一系列的民法、刑法和国家法的问题，而最后又返回到神义论(7)正因为如此，《法律篇》在西方政治思想史上的地位极其重要，“现代许多学者都认为不仅罗马法许多思想源自《法篇》，而且近代资产阶级启蒙思想家如洛克、孟德斯鸠等提出的代议制、分权制即三权分立和相互制约的学说都可以上溯到《法篇》”(10)110这种重要性不仅仅在于那些法律实践的具体规定，而且还在于由这些规定提升到神义论高度的法哲学模式。柏拉图尽管在神义论的理想层面上主张“哲学王”和贵族(贤人)统治，但在现实生活中却为民主政治留下了极大的空间，并同时在理想和现实之间保持着有机的张力。中国传统天人合一的正义观则缺乏这种张力，皇权要么就是绝对正义或天意的化身，不可更改甚至不可置疑(儒家和墨家)；要么没有任何神圣性和正义性，完全成为实用主义和机会主义的工具(法家)。而这两方面骨子里是一回事(儒表法里，王霸合一)⑤。
11、所以给她取名“容易”
12、泪咽却无声
13、起名师傅
14、像太阳一样温暖人心
15、总希望不要和别人重名
16、一起一伏
17、无寒
18、抹茶香味抹布。
19、终于她在朋友的提醒下意识到，走过那么多的路，才发现演戏才是自己的天赋。
20、流年渐旧人不见。
五、比较正义的网名
1、活出自己的范er
2、莫欺少年穷
3、无心之ゞ泪
4、但小容易长大后才发现
5、奥秘四奥之一。这个自带外挂的奥特曼强力无比，救下高斯和正义奥特曼，英文名是“Legend”即是传说的意思。
6、不管西北风还是东南风
7、雾里看小花
8、黑的彻底╰
9、老公姓“罗”，她姓“程”
10、
11、如果说姓匡的话
12、中国先秦的“义”
13、犯二的骚年不忧伤
14、思想在裸奔。
15、漫妙幽离
16、爸妈希望女儿一生顺利
17、现在不少家长
18、想给肚中的宝取名“罗程一摞”
19、染就荼蘼
20、对于上述观点，苏格拉底从中一个个地引出了相反的或荒谬的结论。这四种观点在当时很具有代表性，它们都是建立在现实的个人利益之上的，其前提都是私有制，而它们的矛盾也正反映出私有财产关系之下的种种矛盾。所以，在陈述了上面四种看法之后，有人问苏格拉底，除了表面上能够带来某些好处之外，“正义对拥有正义者内在地有什么好处”(6)3或者说，怎样才能确定“正义是因其自身的缘故而值得选择的”(8)于是苏格拉底说，正义的问题要先从大处着眼才能看得清楚，“让我们先探讨正义在城邦里的性质，然后再到个别人身上考察正义，这就叫以大见小”(6)3这就将个人利益和私有财产暂时抛开了，而将正义的问题首先建立在城邦的“善”上。他认为，一个好的城邦应该具有智慧、勇敢、自制、正义这四种美德，前三种分别体现在构成城邦的三个等级即统治者、卫士和劳动者身上(他们被形象地比喻为神用金、银、铜铁分别造成的)，它们都是这个城邦的完善所不可缺少的，而正义则是“每个人就各自有的智慧、自制和勇敢为国家做出最好的贡献，也就是各人做分内该做的事而不干涉别人，这就是正义的原则”(6)409-411(7)7当然这样一种各方面和谐的社会只有由代表智慧的哲学家来当城邦的王(哲学王)才能做到。这些说法与中国古代对“义”的规定即在君臣父子的名分之下“礼容各得其宜”十分类似，也是等级制的，但不同的是，礼容之宜或“仪”是基于人内心的自然亲情、良知和“人情天理”，是按照家族血缘等级关系(辈分)或官本位(级别)来确定“宜”或“不宜”，而柏拉图的正义则是基于城邦内部的社会分工，是一种城邦组织的技术操作原则。前者是立足于内心对待家庭亲缘关系的自发情感而扩展为天地万物(包括国家社会)的秩序；后者则是立足于人的个体性灵魂的客观结构而提升到城邦作为一个更大个体的各个功能相互协调的关系。前者的等级关系是天经地义、固定不变的，如父子、君臣关系不可颠倒；后者的等级关系却是可以转化的，如铜铁出身的子弟也可以由于智慧超群而成为统治者。中国人也相信一位帝王作为“天子”必定会是或应当是智慧的、“圣明”的，但不能反过来，认为只有智慧的人才可以当君王。“皇上圣明”只是一种权力崇拜(成者为王)的套话，而不是当做一件事实来说的，昏君仍然是“君”④。在柏拉图那里，倘若理想城邦(哲学王的贤人政治)达不到的话，从现实的可操作来说，民主制度也是可以当做比较正义的制度来接受和设计的，并没有中国古代的“王制”那样的僵硬性。因为柏拉图的正义是从效果的“善”来考虑的，有理想的善和现实的善之分；中国的义则是从动机的“善”来预设的，不按照这一动机来实行就是不义和背德的，在道德上就没有通融的余地。
六、正义又有内涵的网名
1、魂魄的美
2、再苦再痛也别忘了微笑i
3、
4、八字命理
5、次子睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙首豺身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。
6、我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过
7、梦想注定是孤独的旅行
8、
9、俊民、景同、锐翰、浩博
10、Pluto指的就是罗马神话中的冥王，对应希腊神话里的哈迪斯。由于是掌管阴间的神，所以Pluto身上笼罩了一层神秘色彩，很能引起别人的遐想，显得很酷，所以许多人以Pluto为网名。
11、是每一位家长的共同心愿
12、
13、(2)正义就是把有益的东西给朋友，把有害的东西给敌人；
14、你的名字我的心事
15、我是绿柠檬
16、奥特曼
17、自在飞花轻似梦
18、浩：本义是指水势浩大，亦即常见词语浩瀚、浩浩之义。此外，浩字又有广大、广阔、远大之义。人名用浩字，主要取其广大、众多之义。
19、(那天下午)
20、咱也不知道，咱也不敢问
