一、十戒诗
1、破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关，
2、“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。
3、即十种戒。大乘、小乘有各种十戒之说。小乘沙弥、沙弥尼应受持之十戒。又作沙弥戒、沙弥尼戒，或勤策律仪、勤策女律仪。即：不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不香花严身，不歌舞观听，不坐卧高广大床，不非时食，不蓄金银财宝。
4、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，
5、我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
6、但曾相见便相知，相见何如不见时
7、第九最好不相依，如此便可不相偎
8、第八最好不相许，如此便可不相续。
9、抛却了信仰，舍弃了轮回
10、谁，执我之手，敛我半世癫狂；
11、转山转水转佛塔，不为修来世
12、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
13、谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
14、下方雷区，未成年人不要点！
15、第二最好不相知，如此便可不相思
16、密林中我终于觑见了你，
17、雁山红叶下，长啸荡诗舟。
18、我竖起了为众生祈福的宝幡，
19、《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗，这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。
20、现在主要有两种汉语翻译。
二、十诫诗 仓央嘉措原文
1、第二最好是不相知，如此便可不用相思。——于道泉翻译的现代诗形式
2、第十最好不相遇，如此便可不相聚。
3、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
4、静时修止动修观，历历情人挂目前，
5、第十最好不相遇，如此便可不相聚
6、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
7、“最好不相误，如此便可不相负。”一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？爱上了终将分离的人便是误吗？哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。
8、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
9、我坐在菩提树下默默不语，
10、满世界都是菩萨的微笑。
11、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
12、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
13、美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
14、沟通的十戒是指沟通中的十种不良习惯，它是由R·G·尼柯斯提出的，他认为，沟通过程中的不良习惯主要表现在十个方面，克服这些不良习惯，是改善沟通的重要内容：(1)对谈话对方所谈的主题没有兴趣；(2)被谈话对方的态度所吸引，而忽略了对方所讲的内容；(3)当听到与自己意见不同的地方，就过分激动，以致不愿再听下去，对其余信息也就此抹杀了；(4)仅注意事实，而不肯注意原则和推论；(5)过分重视条理，而对欠条理的人的讲话不够重视；(6)过多注意造作掩饰，而不重视真情实质；(7)分心于别的事情，心不在焉；(8)对较难的言辞不求甚解；(9)当对方的言词带有感情时，则听力分散；(10)在听别人讲话时还思考别的问题，顾此失彼。。
15、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。本人对后两句的解析：如果见了便会相知，还不如不见。怎么才能够与你誓将断绝，免去了缠绵生死的相思之苦(或解：免得连生老病死也化作相思。)。
16、(创作年代)2006年
17、我们真诚期待您的原创优秀作品！
18、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。
19、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。)
20、但曾相见便相知，相见何如不见时。这两句说的是一见倾心，只那一次相望便许了心意，愿做你的知心人。然而爱又是这样痛苦，再不复当初不懂情时的那般云淡风轻，还不如当时不要遇见。安得与君相决绝，免教生死作相思：怎么样才能决绝的对你放手，如此也好免去我日日夜夜的刻骨思念。这首诗说的应该是爱中人因爱成伤，爱上了却无法相守白头，因此想要忘记。然而诗中又体现了他的爱是这样刻骨，想忘却忘不了，因而彷徨挣扎。
三、仓央嘉措
1、 安得与君相诀绝，免教生死作相思。这时我们才了解到这首诗歌告诉了人们世事无常，人心易变，爱情有时是最好的修行，如果没有这许多的如果，也就是说，不曾造下“因”，那么，就不必品尝这爱而不得的“苦果”了。
2、你和我之间仅仅隔着一场梦。
3、我问佛：那过几天还下不下雪？
4、安得与君相决绝，免教生死作相思。
5、明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。
6、两种翻译只是形式不同，表达的情人间相慕相思的感情都是一样的。
7、曾，以父之名，免你一生哀愁；
8、伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
9、第七最好不相误，如此便可不相负。
10、然后用一生的时间奔向对方的胸怀。
11、“最好不相伴，如此便可不相欠。”十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。
12、我更喜欢叫这首诗为《见与不见》他的另一首《见与不见》也很美你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜———仓央嘉措
13、处于同一心境的人们看到这首诗，都不能不为之拍案叫绝。
14、笑那浮华落尽，月色如洗；
15、出自于道泉翻译的仓央嘉措《十诫诗》
16、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
17、争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
18、在山谷撒满了六字真言：
19、原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。现《十诫诗》是网络读者皎月清风和白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销读有感》中加续的。
20、第六最好不相对，如此便可不相会。
四、十诫诗歌曲
1、予，执子之手，共赴一世情长。
2、第八最好不相许，如此便可不相续
3、没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
4、可以种下菩提种子，
5、第二最好是不相知，如此便可不用相思。
6、那一日，那一月，那一年，那一世
7、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
8、仓央嘉措，康熙二十二年(1683年)出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，是藏族最著名的诗人之一。代表作品：《那一世》《问佛》《不负如来不负卿》等。
9、这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。
10、第一最好不相见，如此便可不相恋。
11、“最好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。
12、“最好不相见，如此便可不相恋。”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。
13、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；
14、十诫:1,除上帝之外不可有别的神；2,不可崇拜偶像；3,不可妄称神的名；4,要守安息日;5,当孝敬父母；6,不可杀人；7,不可奸淫；8,不可偷盗；9,不可作假见证陷害人；10,不可贪恋他人的房屋，也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的.
15、——于道泉翻译的现代诗形式
16、打开心灵的窗户，有一个世界在这里
17、非常感谢您的分享与鼓励！
18、——曾缄翻译的古诗形式
19、现在主要有两种汉语翻译。
20、安得与君相诀绝，免教生死作相思
五、十诫诗是谁的作品
1、第四最好不相惜，如此便可不相忆
2、朗月林间照，响泉谷底流。
3、这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年(清康熙二十二年)一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。
4、“最好不相对，如此便可不相会。”相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。
5、最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。
6、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
7、予，挽子青丝，挽子一世情思；
8、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
9、第六最好不相对，如此便可不相会
10、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
11、提示：↑点击上方蓝字“诗书画影樦”免费订阅哦！
12、“最好不相爱，如此便可不相弃。”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。
13、另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，
14、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。)
15、作者:仓央嘉措(部分)
16、十诫诗——仓央嘉措译文一：
17、谁是那轻轻颤动的百合，
18、只因与能使它圆满的另一半相遇时，
19、第三最好不相伴，如此便可不相欠
20、伊，覆我之唇，祛我前世流离；
六、十戒诗
1、作者:白衣悠蓝(网络作者)
2、佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
3、第四最好不相惜，如此便可不相忆。
4、曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
5、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
6、多数带著这种残缺度过一生，
7、但曾相见便相知，相见何如不见时。
8、笑那悄然而逝，飞花万盏。
9、谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
10、磕长头匍匐在山路，不为觐见
11、佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
12、第三最好不相伴，如此便可不相欠。
13、 第二最好不相知，如此便可不相思。
14、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
15、我摇动所有的经筒，不为超度
16、第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思。这两句诗仓央嘉措写的，后面的就不是啦。
17、(文学体裁)现代网络文学
18、谁，吻我之眸，遮我半世流离；
19、著名的《十诫诗》有仓央嘉措所创作，第一最好不相见，如此便可不相恋。
20、未曾经历过得到却又失去的人们，是永远也无法体会到，最美好的东西、最美好的人失之交臂的沉痛与无奈。
1、在你的颔首中攀援而上。
2、佛曰：佛是过来人，人是未来佛，
3、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
4、“最好不相知，如此便可不相思。”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。
5、执子之手，共你一世风霜；
6、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。仓央嘉措就写了这四句，这首诗原来没有名字的，三到十是步步惊心的读者写的。
7、✬如果你喜欢文艺创作，欢迎关注投稿本平台✬
8、那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
9、第一最好不相见，如此便可不相恋
10、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
11、“最好不相遇，如此便可不相聚。”分离的二人再次相遇，怀揣着对故人的思恋就会沉沦于回忆，就会流连在对方的眼波之中。一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，不可能依然是不可能，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。
12、绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
13、(原文是藏语没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。)
14、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆第五最好不相爱，如此便可不相弃第六最好不相对，如此便可不相会第七最好不相误，如此便可不相负第八最好不相许，如此便可不相续第九最好不相依，如此便可不相偎第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
15、“最好不相许，如此便可不相续。”所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“最好不相许”。
16、第九最好不相依，如此便可不相偎。
17、代表他傻乎乎的很可爱。仅此而已！还有就是他不够成熟，有些孩子气！我个人认为你们的年龄应该是高中左右。
18、在你的清辉下亘古不变。
19、佛歌里面有佛号、经文，
20、有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
1、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
2、谁，唤我之心，掩我一生凌轹；
3、入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
4、只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
5、“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。
6、“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思”，出自仓央嘉措的《十诫诗》。大致意思是“与你相遇，与你相知，与你相恋，与你相爱，这些都是不可改变的事实。既然已经和你爱得这样深，那么又要如何与你分开，和你断情，免得活着或者死去都要饱尝这相思之苦”。
7、谁，可明我意，使我此生无憾；
