一、非攻
1、“饭碗”①指的是“我”的饭碗，这里的“我”指公输般个人赖以生存的凭借、资本，具体可以指公输般的能力所在，靠着才能吃饭，如果接受了墨子的“义”，也就是和平、非攻、不战，公输般研究的云梯、云鹊等攻城的器械自然就没有了用武之地，可能就失去了他在国家存在的价值，直接影响的就是官职、俸禄，结“饭碗”。可结合“‘这可不成，’公输般怅怅的说，‘我已经对楚王说过了’”分析。
2、子夏的徒弟公孙高来找墨子，已经好几回了，总是不在家，见不着。大约是第四或者第五回罢，这才恰巧在门口遇见，因为公孙高刚一到，墨子也适值回家来。他们一同走进屋子里。
3、子夏①的徒弟公孙高②来找墨子③，已经好几回了，总是不在家，见不着。大约是第四或者第五回罢，这才恰巧在门口遇见，因为公孙高刚一到，墨子也适值回家来。他们一同走进屋子里。
4、所以攻打别国，利益自国。
5、(17)赛湘灵作者根据传说中湘水的女神湘灵而虚拟的人名。传说湘灵善鼓瑟，如《楚辞·远游》中说：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《下里巴人》，是楚国一种歌曲的名称。《文选》宋玉《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，甚始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
6、不可不考察混乱的原因。
7、①结合文本一的内容谈谈除对话这一手法之外还有哪一种手法给你留下深刻的印象，请加以分析。
8、当察乱何自起？起不相爱。
9、墨子(生卒年不详) ，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人 ，一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代 ，生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
10、然而他并不挤进去招呼他，匆匆的出了南关，只赶自己的路。又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。
11、匪徒爱自身，不爱别人，
12、公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。
13、墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队〔26〕，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。
14、“你一向好么？还是忙？”
15、“阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”
16、(9)兼爱无父这是儒家孟轲攻击墨家的话，见《孟子·滕文公》：“杨氏(杨朱)为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”
17、“先生是主张非战⑤的？”
18、“对咧。”墨子说。“公孙高走了罢？”
19、把别人视为自身，谁还会抢劫？
20、“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”(22)
二、非攻原文
1、子自爱，不爱父，故亏父而自利；
2、楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。
3、春秋时期，上层平民政治上谋求一定的政治地位。而宗法制基本不可能让他们获得所需要的政治地位。因此，墨子提出兼爱，也讲“慈”、“孝”，但并不以“孝悌”为“兼爱”之本，更不主张有等差的爱，所以，其“兼爱”具有反宗法等级制的特点，因此孟子说“墨氏兼爱，是无父也”。墨子的“兼爱”还要禁止“强执弱”、“富侮贫”、“贵傲贱”、“诈欺愚”，反对贵族、富人欺压下层民众。无论是古代还是现在，人与人之间的互爱互利都是社会稳定的基石，而人与人之间的互怨互损将激发矛盾引发祸乱。由此可见，兼爱反宗法制，符合上层平民获取政治地位的愿望，非攻可以提供一个稳定的社会环境，他只是上层平民的政治代表，他要维护其既得利益并保护私有财产。。
4、《墨子·公输》结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”
5、“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来。“早该知道这正是你的话。”
6、(11)钩拒参看本篇注
7、必知疾之所自起，焉能攻之；
8、他决计穿城而过，于是走近北关，顺着中央的一条街，一径向南走。城里面也很萧条，但也很平静；店铺都贴着减价的条子，然而并不见买主，可是店里也并无怎样的货色；街道上满积着又细又粘的黄尘。
9、“我听说，你可以创造出世间最精巧的器具，却无法阻止它毁在熊孩子手里，你可以组装世间最快的机关车，却因为没车牌而在来楚国的路上被扣押，你可以在各国游走讲学宣扬兼爱非攻，却因为惹怒了一个伟大的君王而命丧于此。”
10、不知乱之斯自起，则弗能治。
11、他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，口里说道：
12、“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说。“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的，不相亲而又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”〔24〕
13、第一次出现是在第二部12集《侠道非攻》中在侠道中获得，在16集《非攻飞攻》中第一次使用。在《诸子百家》中，第17集在巨子的指导中使用。在以后的剧情中并没有出现。据悉，在第四部中，天明主要会使用非攻。
14、弟弟爱自己，不爱兄长，所以损害兄长来自利；
15、只见这样的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种的花样。这之后，公输般歇手了。墨子就把皮带的弧形改向了自己，好像这回是由他来进攻。也还是一进一退的支架着，然而到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线里面了。
16、不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”
17、“先生不见客！你们同乡来告帮⒆的太多了！”
18、剥下衣服皮袄，拿走戈剑，
19、先看塑造人物形象的方法。
20、(4)墨子(约前468—前376)名翟，春秋战国之际鲁国人，曾为宋国大夫，我国古代思想家，墨家学派的创始者。他主张“兼爱”，反对战争，具有“摩顶放踵，利天下，为之”(孟轲语)的精神。他的著作有流传至今的《墨子》共五十三篇，其中大半是他的弟子所记述的。
三、非攻
1、鲁迅先生曾说“中国的脊梁”自古以来就有……“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀”，请结合现实谈谈你对“中国的脊梁”的看法。限80字左右。
2、战乱年代，中国脊梁舍生取义，牺牲生命；繁华盛世，脊梁们兢兢业业，回报社会，筑大国之泱泱，添天下之风光。
3、第二定律：不能伤害人类
4、②由“墨子说：‘昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么……你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功”可见埋头苦干、不做空谈的实干家形象；
5、注：小说《非攻》是鲁迅《故事新编》里最有史料依据、最少虚构意味的一篇，忠实于《墨子·公输》里的情节。此结尾在收入人教版九年级语文下册(旧版)课文时，因与前文主旨不合而被删去。
6、“楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，哪里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就像米肉的和糠屑饭；楚有长松文梓榆木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄。所以在臣看来，楚国攻宋，和我是同类的。”
7、他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。从包裹里，还一阵一阵的冒着热蒸气。
8、从侧面描写角度分析，文中曹公子的空谈与墨子的实干形成对比，侧面衬托墨子；管黔敖与墨子的实干形象一致，也从侧面衬托了墨子形象；本文中对公输班的语言描写有“‘你还不是讲些行义么？’公输般道，‘劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！’”可见公输班有强烈的等级观念，把百姓成为“贱人”；而墨子却说“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要，何况行义呢”，“‘那是……’公输般想着，‘先生说得很对的’”“公输般高兴的说，‘我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”，可见二人的观念形成对比，从侧面衬托墨子爱民思想，为了百姓，宁愿步行千里去说服楚国罢兵。
9、(摘编自崔军艺《浅析〈非攻〉》)
10、本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
11、现在在小范围内做不对的事，就都知道并且非难他；大范围内做攻国一类不义的事，却不知道这不对，反而跟着赞誉他，称之为义。这样可以说叫懂得义与不义的辨别吗？因此我知道天下的君子，把义与不义的分别弄得很混乱了。
12、今小为非，则知而非之；
13、“这是什么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。
14、⑾钩拒：公输般(鲁班)发明用来舟战的一种工具，在战国时开始普遍使用。传说鲁班为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。楚军有了钩、拒后，无往不胜，鲁班也无愧为军工专家。
15、当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
16、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
17、①子夏：姓卜名商，春秋时卫国人，孔丘的弟子。
18、”但他并不自囿于这一点，于是另辟蹊径，新编故事，借历史人物，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。
19、(21)关于墨翟献书给楚王的事，清代孙诒让《墨子间诂》(《贵义》篇)引唐代余知古《渚宫旧事》说：“墨子至郢，献书惠王，王受而读之，曰：‘良书也。’”据《渚宫旧事》所载，此事系在墨翟止楚攻宋之后(参看孙诒让《墨子传略》)。
20、“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。”
