一、杜工部蜀中离席
1、庭前瑟瑟树影移 一桃复一李(11)
2、松州，在今四川松潘县，唐时属剑南道，因为境内有甘松岭，故得此名。殿前军，指神策军，本属皇帝殿前的御军，粮饷较边疆驻军优厚。边将们为了多得赏赐，就用诡辞请求让自己的军队隶属于神策军。此句是说：因为时局不稳，神勇的殿前军仍在松州一带驻防。
3、天意怜幽草，人间重晚晴。(五律晚晴)
4、嵩烟半卷青绡幕，伊浪平铺绿绮衾。
5、杜工部，指唐代诗人杜甫，他曾做过检校工部员外郎。此诗题目究竟是什么意思，历来评论者争吵不休，多数人认为是李商隐模仿杜甫七律的风格、以“蜀中离席”为题目写的一首诗。
6、让民谣歌手赵雷的《成都》再次轰轰烈烈。
7、在成都西郊的清水河上，曾有一座青石拱桥，叫做苏坡桥。传说北宋大诗人苏东坡(苏轼)在这里，筹钱为百姓修了一座桥，老百姓为了纪念他，给桥取名叫“苏坡桥”。
8、晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
9、“人生何处不离群？世路干戈惜暂分”，首联是一个问句，翻译过来大概就是：人生哪有不散的宴席，宴席上各自分别，虽然情绪感伤，但是只要我们珍惜这段情分，又何必过于悲切？别而不伤，显得非常豁达。
10、出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“(玉生)侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”
11、泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
12、已经老大无成了，在这成都里面的美酒还真可以用来度过晚年，更何况有像卓文君这样的美女当垆卖酒。
13、美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君
14、临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。
15、但逢新人民，未卜见故乡。
16、鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。
17、人生何处不离群？世路干戈惜暂分
18、翳翳桑榆日，照我征衣裳。
19、李商隐的高明处在于将抽象的思念和痛苦，化作了具体可感的想象，使人由春蚕默默吐丝到死，联想到诗人默默相思至终；使人由流泪的红蜡烛燃烧成灰方止，联想到诗人苦泪长流而至死方休，而“方”和“始”又进一步增强了“到死”“成灰”的对爱情的执着。“春蚕”扣在“丝”上，极写爱情的相思，“蜡烛”扣在“泪”上，尽述爱情不能如愿以偿的痛苦凄绝衷肠。这一缠绵，一哀伤，情调有异，又和谐统表达了诗人对恋人至死不渝的一往深情。
20、等主人宣布宴会结束时，客人才能离席。客人应向主人道谢、告别，如“谢谢您的款待”、“您真是太好客了”、“菜肴丰盛极了”，并向其他客人告别。如果客人有事要提前离席，则应向主人及同席的客人致歉。
二、杜工部蜀中离席
1、美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。
2、这首诗大约是李商隐在唐宣宗大中六年(852)初在西川推狱完毕，将归东川时，在送别的酒席宴间有感而作，以“蜀中离席”深寓忧时念乱之感。
3、大江东流去，游子日月长。
4、薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
5、(1)《无题》 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、出处：《三辅旧事》：“长安城中，八街九陌。”
7、三旬卧度莺花月，一半春销风雨天。
8、此曲只应天上有,人间能得几回闻?
9、这首写成都的诗，起因是金圣叹生着病，却不知道为什么非常想念成都，就把以前写的诗抄了出来。开头两句说的是老生常谈的卓文君当垆卖酒的典故，后面就夸张了，他说只要能让他去成都，他甚至愿意给妻子儿子洗衣服。要知道，那时候可是父权社会，知识分子从来不干这些家务事。
10、延，此处可以解释为“挨着”。屈原《楚辞·渔父》中有：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。’”诗中暗用此意。这两句是说：环顾酒席宴间，沉醉的客人与清醒的客人相邻相接；远眺江上的天空，晴云与雨云相杂相混。
11、醉后不知天在水，满船清梦压星河
12、诗人李商隐于唐宣宗大中六年时所写，当时他要离开成都，返回梓州，于是在饯别宴席上写下此诗。诗歌描绘了战乱时候与朋友惜别的感伤，也表达了诗人忧国忧民，感时伤势的思想感情。而且，该诗是李商隐模仿杜甫的风格所写的诗，颇得杜诗神韵。
13、／每日一首诗，诗中岁月长／
14、创作背景宣宗大中五年(公元851年)，东川节度使柳仲郢辟李商隐为节度使府书记、检校工部郎中，直到大中六年(公元852年)春天，事毕，李商隐即将返回梓州，于是在临行饯别的宴席上写了此诗。
15、李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
16、杜工部：即杜甫。因杜甫被授有检校工部员外郎官衔，因此人称杜工部。这里表明是模仿杜诗风格，因而以“蜀中离席”为题。
17、李商隐：《春雨》怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春��晚，残霄犹得梦依稀。玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。杜工部蜀中离席人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。隋宫紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈後主，岂宜重问後庭花。
18、人生何处不离群?世路干戈惜暂分。
19、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
20、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
三、杜工部蜀中离席 李商隐翻译
1、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2、首句反笔逆起，人生哪儿没有离别之事？反诘之中既传达着人生喟叹，又将自己身世飘零的感慨寓于其中。二句转折，与首句粘合，以世路干戈反托“暂分”的依依不舍。三四句叙事，概写蜀中紧张的形势，大处落笔，寄慨尤深，颇得杜甫沉郁之妙。五六句大有众人皆醉我独醒之势。“晴云杂雨云”，变幻不定的天气与雪岭、松州不明朗的军情的拧结，引起诗人的不安。七八句承五句意，同时又扣宴别的环境，以美酒美女宴乐与干戈未靖的严峻形势进行对比，突出诗人忧国伤时的情结。
3、这首歌引起共鸣的，是关于一座温暖城市的记忆。
4、座中的醉客们邀请我这清醒的人喝酒，而江水上空明亮的云夹杂着浓黑的雨云，变幻不定，就像现今的社会局势动荡不安。
5、八街九陌(bājiējiǔmò)
6、雪岭：即大雪山，一名蓬婆山，主峰名贡嘎山，在今四川西部康定县境内，其支脉绵延于四川西部，被称为大雪山脉。唐时为唐与吐蕃边境。杜甫《岁暮》：“烟尘犯雪岭，鼓角动江城。”又《严公厅宴同咏蜀道画图得空字》：“剑阁星桥北，松州雪岭东。”
7、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
8、漫步在一首《成都》的曲调里，
9、首联点出“离席”题面，从正反两个方面说起：第一句“人生何处不离群”，先说人生中离别本是平常之事，随处皆有，因而似乎不必为离别而伤感；第二句“世路干戈惜暂分”却又转过来说：无奈时局动荡，今日分手，不知何日方能再见，故而即使只是暂时分开，也让人难舍难分。第一句用反问，指出离别是人生之中一种普遍现象，目的是为激发第二句“世路干戈”的感慨，这正是全篇的主旨，用意深婉，表达巧妙，令人叹服。
10、历朝历代的“心灵蓉漂”，在这种文化的无界影响下，
11、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。(七绝宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮)
12、隔雨相望 寥落白门(3)
13、出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”
14、座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云。
15、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(七绝夜雨寄北)
16、这个星期天，一场综艺节目，
17、3000多年来，从“都广之野”产生的文明，成为人所艳称的天府之国。温润的平原，丰饶的田园，孕育出神奇、神秘、神妙的西蜀文化，仙源故乡。
18、“想起我在狮子山的时光”
19、本诗写下了诗人无从遇合而又偏偏执着追求的爱情心愿。全诗以“别”字为中心，以相聚不易来衬托离别时的难舍难分。“相见时难”包含了刻骨的凄艳思念和长久的期待，而“别亦难”则写出了别后所忍受的相思苦。这是一种绝望的不能实现的爱情，渴望相见但不能实现，令诗人发出了心灵深处的呐喊“相见时难”，然而分别之后也为相思所煎熬，所以才叹道“别亦难”，从而写出了诗人无论与恋人相见，还是与恋人分别都不能摆脱爱情的痛苦。“难”字在句中两见，造成了重重重压之势，写出了诗人沉重的心情。
20、随风潜入夜,润物细无声。
四、杜工部蜀中离席与恨别首联的相同点
1、诗人最后提出：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。与开端“华年”相互呼应，表现了几层曲折，进而说明了惆怅的痛苦心情。他一生经历有难言之痛、至苦之情，郁结中怀， 发为诗句，感人至深，而他的诗，意象空灵，境界浑融，则是他诗歌最典型的艺术特色，从而创造了一个如镜中之像、水中之月，具有弦外之音、味外之味的艺术佳境。
2、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
