一、望夫石
1、风雨过黑后，当地格宁就看到阿花平时企到那当爆瓜一甲核代格石头出来，和阿花格样子一模一样，一直企在那当就好像在等阿华回来。后来代细就把果甲石头喊甲“望夫石”了。
2、望夫石，你以骨肉之躯矗立于高山与大海之上，让高山仰止，大河呜咽。在你的面前太阳与月亮苍白的淡然无色，飓风与海潮威风扫地，一落千丈。你高傲的头颅，无畏与坚贞，任凭乌云闪电，浊浪滔天，不移寸步，为爱献身的情操让天地动容。
3、大禹率领众人开山治水到江淮，一只九尾狐引他来到一家农舍，他遇到了美丽的女子涂山氏，涂山氏敬仰大禹的英雄气概，两人成了亲。新婚第四天，大禹就告别妻子，踏上了治水的征程。而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹从门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石，也叫望夫石。而涂山氏女这一望，就望了4000多年。涂山得名望夫石山。望夫石山风景区，位于叶县县城东南30公里处，景区面积15平方公里，顶峰海拔三百多米。刚进景区，道路右侧有千年古刹毛仁寺。
4、三位仙女因为爱上当地三个渔家小伙儿，不愿回到天庭，玉帝大怒，发大水淹死了三个小伙儿，仙女们化作了望夫石。
5、望夫石，母亲石，警示石，大爱石。
6、在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
7、编辑∣荒烟茶生(ID：miaoxu0316)
8、有一天，妻子见丈夫久久不下山，就上山去找，结果发现丈夫已被大雪冻僵，饿死在山上。妻子一急，也死在丈夫身边。
9、倡导全民阅读打造书香中国
10、此诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章 源，借一个妇女终日望夫而化石的传说，表达作者日夕盼望归京的迫切心情 知。
11、望夫石是个广泛流传的民间故事，妇人站于山石之上，向远方眺望，盼望其夫归来，日久年深，化作石头仍保持着遥望的姿势。它生动而形象地表现了妻子对从役在外的丈夫那种坚贞不渝的爱情；也反映了古时兵役给人民带来的苦难。
12、从喝石居沿磴道而下，过“转身岩”至“大士岩”时，可见岩壁旁有一巨石，形若少妇立于石台上，面对深壑，凝视远方，似在盼远行的丈夫归来，称“盼夫石”。再下，至莲花沟。
13、《望夫石》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章，借一个妇女终日望夫而化石的传说，表达作者日夕盼望归京的迫切心情。全诗语言质朴，含蕴深刻，以反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行。
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15、如果前面是苦难渊深，可否转过身来试一试向后走。浑圆的地球之上，随便哪一个方向不都一样是前方吗！
16、从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将望夫石拟人话，可谓匠心独运。
17、望夫石比喻盼望丈夫归来。《望夫石》是唐代诗人王建创作的七言古诗，歌颂了夫妻之间坚贞的爱情。这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗，前四句共同绘出了一幅望夫石生动感人的图画。第五句描绘出望夫石经久不变的品质，第六句对望夫石在丈夫归来后展开想象。从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将望夫石拟人话，可谓匠心独运。
18、全诗刻画了古代妇女深情动人的形象，揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出。
19、香港沙田西南面的小丘上，也有一座望夫石，大约十五米之高。那是一个背着小孩的妇人形象，二目直视，眼神已经有些呆滞与浑浊，那是眺望的太久所致啊，看上一眼让人想哭。导游讲：早年在沙田有一户贫苦农民，一年遭受天旱，农作物绝收，无奈之下丈夫为一家人生计，舍下妻儿与同乡出洋谋生，谁知一去不回，音讯全无。妇人只好每天怀抱幼子，背着长子风雨不改，日日爬上这山巅遥望远方，冀盼丈夫归来。一天，母子三人如常登山时，突遇狂风暴雨，雷电交加，不幸被暴风雨卷走，站立的位置出现一块形似失踪母子三人的巨大石岩。驻足其前，不禁引起人们的深深思索……后来那位外出的男人可否回来了，如果回来了，见到自己的妻儿日夜思念，已经化作山石又会是怎样一番情景，不觉心丝丝拉拉的痛。
20、一夜，忽电闪雷鸣，暴风骤雨，母女俩变作大小两座岩石，屹立山上。
二、望夫石王建翻译
1、“山头日日风复雨”，是说望夫石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。
2、望夫石，首推涂山望夫石，“大禹治水，三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知，不过，如果不是仔细考量，很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地，而是在淮河岸边。涂山便是这个故事4000多年来的见证者。
3、彭三县，男，河南南阳社旗县人，中国农业银行作家协会会员。闲时尝试各种诗歌创作，曾在官民报刊杂志发表作品300多首，偶有作品获奖。
4、美国的平衡石，在我眼中成了中国的“望夫石”，是我美国西部风光游的一次别样感受。与其说我看到的是神话，不如说我看到的是生动的形象……
5、九牛岭下的的江峡叫黄牛峡，沿峡你能看到“群龙戏水”、“青蛙过江”等奇观，接着，就进入了斗米滩。在斗米滩，你能欣赏到望夫石。
6、在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
7、婴儿正在哇哇地哭，禹从门外经过，听见哭声，狠下心没进去探望。涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。
8、茅竹三家村湘江对河格山上头，有一甲核代格石头，就像一甲美女企在河边，一直墨到远当，像在等到哪个回来，几到底在等尼格宁呢？当地格老人家港，几在等几格男宁嘎，晓不得等瓜好多年了。
9、望夫石指的生肖是蛇。望夫石系古迹名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。望夫石，首推涂山望夫石，“大禹治水，三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知，不过，如果不是仔细考量，很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地，而是在淮河岸边。大禹生活的年代正是龙山文化时期。涂山既有大会诸侯遗址，又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址，并留有禹王宫、启母石(亦即望夫石)。
10、《望夫石》是唐代文学家刘禹 来锡的诗作。
11、她朝思暮想，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，这一望，就望了四千多年。
12、旅游的快乐不止于到过多少地方，更在于你看风景，看到了别人没看到的那份独特。诚如京城摄影家李少白先生阐发的观点：“看不见的风景”，不是看不见，是寻常眼光看不见。独乐乐不如众乐乐。发现“望夫石”后，我赶紧招呼喜欢照相的大妈们一起分享。看着我为她们拍的角度，有人感慨：摄影师看到的画面总是有自己独特的视角。
13、古代,有一对居住在山下的恩爱夫妻,务农为主,膝下无男，只有一女。因战乱丈夫被征守疆，妻子盼郎早回。
14、每天早晚两次带女儿上山向南遥望、等待。年复一年，仍无音讯。后来，盼夫心切，与女儿上山向南遥望、期盼，茶饭不进。
15、望夫石是个广泛流传的民间故事，妇人站于山石之上，向远方眺望，盼望其夫归来，日久年深，化作石头仍保持着遥望的姿势。它生动而形象地表现了妻子对从役在外的丈夫那种坚贞不渝的爱情；也反映了古时兵役给人民带来的苦难。
16、你若喜欢，敬请分享，点个“在看”
17、女子变成了石头，永不回首。
18、人们之所以喜欢自然风光，就在于造化神奇，使得一山一水，一丘一壑，自成风貌，各美其美，不可重复，不可端倪。2019年9月美国之行，其西部风光，让我向往。
19、这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及望夫石石像所作的一首诗。
20、《望夫石》是唐代文学家刘禹来锡的诗作。此诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章源，借一个妇女终日望夫而化石的传说，表达作者日夕盼望归京的迫切心情知。全诗语言质朴，含蕴深刻，以反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗道人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行。
三、望夫石是大禹的妻子吗
1、财主屋里两嘎婆看到几崽一天神不龙冬，急死瓜了，晓得几崽得瓜相思病了，再不管几到真命都送瓜黑得。几就赶快派宁到柳树湾黑提亲，一连黑瓜几盘，朗西格东西让阿花撂瓜出来，媒婆让阿花diu瓜出来，一点办法都冒得。财主老老又闷瓜甲毒能子，几买通县官老爷，把阿花格相好阿华抓壮丁抓走瓜了。阿华走瓜后，阿花就天天企到河边黑看，看阿华回冒回来，一天都冒间断。
2、作者：包国卿，中国作协会员，中国散文学会会员，出版过书及大量报告文学，散文，诗歌作品。
3、望夫石比喻人盼望丈夫归来。“望夫石”是大禹的妻子涂山氏因思念大禹，日久所化成的石头，后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。南朝·宋·刘义庆《幽明录》：武昌北山有望夫石，状若人立。禹为了找到治水的良方，不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞，从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》，同时赢得了蒙之爱女的芳心。蒙之爱女也就是司马迁在《史记·夏本纪》中所记载的“夏后帝启，禹之子。其母涂山氏之女也。”
4、望夫石啊，实在是让人大发奇想的神秘之石，天造之石。古往今来，许多诗人墨客曾挖空心思，大发奇想。并不惜笔力，挥毫遗墨，就连风流天子乾隆也在这望夫石上留下了亲笔御题：“凄风秃树吼斜阳，尚作悲声吊乃郎。千古无心夸节义，一身有死为纲常。由来此日称姜女，尽道当年哭杞梁。常见秉彝公懿好，讹传是处也无妨。”让人神思遐想。然而，不得晓知，国外类似望夫石的天授奇石又有多少，她们又演绎着怎样惊心动魄的故事与传说呢……
5、南朝·宋·刘义庆《幽明录》：武昌北山有望夫石，状若人立。禹为了找到治水的良方，不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞，从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》，同时赢得了蒙之爱女的芳心。
6、妻子见丈夫久去不回，便背着孩子上山寻找，刚走到山腰，望见丈夫已变成石人，顿时伤心欲绝，一同化做石头。
7、“梳洗罢，独依望江楼。过尽千帆皆不是，斜辉脉脉水悠悠。肠断白濒洲。”
8、望夫石啊，你就是一座天授的丰碑啊。以你独特的方式彰显了女人的苦难与坚强，昭示了爱情的崇高与无尚，揭露了社会的不公与扭曲，用石头的不朽控诉着人间的不平，把社会的黑暗与污浊砸个稀烂，像全世界宣布母亲的伟大！
9、妻子见丈夫久不下山，就上山去找，结果发现丈夫已被大雪冻僵，饿死在山上，化作了石头。
10、传说孟姜女千里寻夫终于来到了长城脚下。可到时天色已晚，城门四闭，无法过关。孟姜女孩子非常着急，夜不能寐，便登上凤凰山，立在一块大石上向远处的长城眺望，但夜色茫茫。
11、望夫石：据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载：武昌阳新县北山上有望夫石，其形状像人立。相传过去有个贞妇，其．丈夫远去从军，她携弱子饯行于武昌北山，“立望夫而化为立石”，望夫石因此而得名
12、更让我惊异地是，在一大片寂寞的荒草丛中，有一株倒伏在地且枝干龟裂的树(不知名)，盘根错节，干而不枯，枯而不死，有新枝新叶生长。它像虬曲回环的龙，昂首摆尾，“嗖嗖”有声扭动着庞大身躯，带着开张、裹卷的情势向前爬行；以它为框架，其强烈驱动，衬托出远处“望夫石”的静默和稳定；天空深沉奔涌的云渲染出一片远古洪荒的气氛。我恍惚感觉自己是站在外星球，屏住呼吸凝视莽莽苍苍的旷野，聆听“望夫石”讲述着地老天荒的故事……古人“近取质，远取势”的论艺，我是彻底服膺了。如果我满足于近视，而不远观，也就不会看到这幅有气势的《地老天荒》，错过摄人魂魄的风景，岂不太可惜！
