一、汉书朱云传
1、故槐里令朱云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其馀。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下。云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠，解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。” 选自《汉书 朱云传》
2、有些机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其它特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是凭着特殊关系，因此也可以说尸位素餐。又如某人向朋友说，自己本来没有什么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己尸位素餐，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。
3、此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。
4、《北史·尉迟迥传》：“乃与羣公会议，诸将多有异同。”
5、一个信念坚强而勤奋的人，会向著自己的目标努力不懈。而且给人十分踏实可信的印象，深得他人信赖。但一向温柔,一旦发起脾气来，也是势不可挡的慎重派,不会轻易堕入爱河，要经过长期仔细的观察，才会可信赖的人产生感情，感情虽不是炽烈如火，但也异常深厚、持久。温厚和大方有礼是博得异性好感.
6、(出自)：鲁迅《书信集·致萧军、萧红》：“在那里面的都是坏种或低能儿，他们除任意摧残外，一无所能，其实文章也看不懂。”
7、可以说明朝的内阁制完全是朱元璋个人原因造成的。自从当了皇帝，他就一直怀疑别人会削弱皇权，所以干脆解除了宰相的职务。然而，工作量仍然很大，所以他努力工作，并请部长在文远馆帮助他。当他到达他的儿子朱迪时，他简单地将这种工作方式制度化，并且有了一个内阁。但由于入阁的人都必须是受过良好教育的人，从此成了规矩，没有大学生头衔的人可以高枕无忧了。
8、③、斩马:《汉书.朱云传》:"愿赐尚方(皇家制造处所造)斩马剑，断佞臣一人，以厉(激励)其余。"良玉:指大圭;铁:指利剑。
9、尸位素餐(shīwèisùcān)：比喻空占着职位而不做事，白吃饭。
10、“已”在这里是“止，罢了”的意思。全句是说：皇帝的怒气终于消去，(朱云)触怒皇帝的罪才被赦免。
11、至于眭弘因言获罪乃至宣帝任用其子为郎的记载，我推测不乏后世追溯的可能性，宣帝对其子的任用极有可能标志着此时托名眭弘的那套说辞被正式采用。眭弘本人事迹与预言有多少真实的成分，我认为是非常值得怀疑的，《汉书·艺文志》收录《眭弘赋》一篇，若其果真说出过劝汉帝传贤如此大逆不道的言论，其作品当不至于流传于世，乃至被收录进皇家藏书。
12、每次考试后，朝廷都会选拔20名左右的进士，在翰林院继续学习3542年。其中优秀者会留在翰林院，职业有讲师、作词家、史家。也就是说这些人会教皇帝，太子的老师就是从这些人里面选出来的。纵观明朝历代的记载，很多都是太子的老师，比如张、杨廷和等。而严嵩，那就是典型的奸臣故事。
13、汉代有一种官叫尚方令，专替皇帝制做御用刀剑及好玩器物，所以后来皇帝的御用剑就叫做尚方剑，或称上方宝剑。汉代有这么一个故事：有个叫张禹的人，曾经做过汉帝的老师。他占有大量的土地和财物，私生活极其淫奢，却偏偏取得了皇帝的信任，当上了丞相。敢于直谏的朱云请皇帝赐给尚方宝剑以斩佞臣张禹。皇帝大怒，说朱云居下谤上，遂定以死罪。幸亏左将军辛庆忌出来缓解，皇帝才给朱云留了一条命。这就是“朱云折槛”的著名故事。“尚方剑”成了巨大权威的象征。
14、据《前汉书朱云传》载：朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”明代刘伯温也说过：“先封尚方剑，按法诛奸赃。”可见持有尚方宝剑的人是皇帝最信任的人，有先斩后奏之特权。但这样先斩后奏也必须按法行事，不能胡来。
15、应该是“尸位素餐” ，意思是空占着职位而不做事,白吃饭。 出自《汉书·朱云传》:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”
16、是时，少府五鹿①充宗贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。
17、纵观这些帝王高手的人生，不难找到共同点。都是从翰林院走出来，做太子的老师。后来太子登基，他们的身份是御主。然后，很自然地，它们成为了内阁记录。后来内阁的权力在六部之上，是国家的行政中心。你看看明朝后来的大臣，他们都是为了入阁而奋斗，而不仅仅是为了那个有权有势的位置。所以这些皇帝的个人意见和见解不仅对皇帝有很大的影响，也直接影响了国家的走向。
18、辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直，假如他的话说得对，不可以杀他；即使他的话说得不对，也本该宽容他。
19、廷在朝廷已停止易换掉朝廷大臣都尸位素餐；杀佞臣张禹可以警戒他人；善于听取他人的意见；勇于修正自己的错误。
20、朱香云的表现也得到了本溪市业余体校乒乓球教练的关注，当时教练觉得朱香云的精神面貌和拼劲都挺好，是个不错的苗子，就把她招入市体校
二、汉书朱云传原文及翻译百度百科
1、简单来说就是老师说的。至少王子同学在理解上没有问题。这就要求老师至少不能有口音问题，就像现在要求老师说普通话一样。否则，如果说的是自己的母语方言，学生听了会如在云端漫步，又怎么能理解内容呢？
2、古代官场一直有句话，叫陪君如伴虎。皇帝一怒之下，不会顾及师生之间，君主与臣民之间的感情。首先，他会杀人。
3、整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。 近义词：不劳而获、饱食终日
4、这样说，又成为很得体的谦话了。
5、进入大院，朱香云却不是一帆风顺，当时本溪市女子乒乓球只有朱香云和她的队友两人被招入集训队
6、但当时科举是面向天下的，中进士自然来自五湖四海。如果他们没有口音问题，被选留在翰林院，那么被选做太子老师的概率会很高。叶，也是万历皇帝的老师，是闽东人。他没什么学问，能被选上当老师，自然各方面都很优秀。
7、眭弘因其对泰山莱芜山出现的灾异进行解读而获罪下狱，观其言有“此当有从匹夫为天子者”、“故废之家公孙氏当复兴者也”的指向，这样的解读与后来宣帝以匹夫庶人、故废太子之后的身份为天子的发展完全符合，其传尾更交代了“后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。”的后续发展，不禁让我们产生更多政治联想。
8、瓦釜雷鸣：意思是声音低沉的砂锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。出自《楚辞·卜居》。
9、(反义词)克勤克俭、避让贤路、分秒必争
10、而朱香云看见这么多好东西自己却舍不得吃，而是一点点攒起来，等过了一个月或者半个月往家带一次，给弟弟妹妹吃
11、(解释)：什么能耐也没有。
12、(出自)：东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
13、贵与贱，迭居而代用者也。故物无贵贱，当其时用则贵，不当其时用则贱。常与变，并行而不悖者也，故事有常变，变不以常故而轻，常不以变故而废。前者之喻，如夏葛而冬裘。葛非贵于裘也，裘亦非贱于葛也，夏冬之时异而用亦异也。后者之喻，如平人与病人。平人当食以粱稻，病人则饮以汤药，粱稻其常，汤药其变也。而平人之粱稻不以病人之汤药故，废而不觉，病人之汤药亦不以平人之粱稻故，轻而不用。明夫此，而后可以论贵侠。
14、把尸位和素餐两者连合成为一句成语，应该说是出于《汉书》，因为该书的朱云传里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
15、(出自)：东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
16、但理智告诉我们，世上事没有那么整齐明晰的，整齐明晰的背后一定是选择性书写与选择性忽略，《汉书》中众多关于宣帝即位前的预言、占卜都是有意被采纳而流传至今的，而其根本目的便是渲染宣帝即位是上天的选择，其合法性是不容置疑的。
17、整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
18、从那以后的朝代，就有了尚方宝剑这一说。但是这个尚方宝剑一直都是皇家的专用，大臣何庶民都不得拥有尚方宝剑的，所以宋朝的包青天是不可能拥有皇家专供的尚方宝剑，当然也就不可能有哪些大的特权和威力。那么，究竟从什么时候开始，尚方宝剑被皇帝赐予大臣，并且被赋予额先斩后奏的至高无上的权力呢？
19、这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
20、狗占马槽、不劳而获、饱食终日、备位充数、文恬武嬉
三、汉书朱云传原文
1、云自是之后不复仕，常居户田，教授诸生。时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。
2、云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。
3、(示例)：无所不能的人其实一无所能，无所不专的专家其实是一无所专。
4、 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 秋谷 不满 渔洋 ，故与异同。”
5、本文原载于《思想与时代》第十二期。《思想与时代》系浙江大学教授联合主办的学术文化批评刊物，创刊于1941年。内容包涵哲学、科学、政治、文学、教育、史地等项，而特重时代思潮与民族复兴之关系。主要撰稿者包括竺可桢、钱穆、朱光潜、陈布雷、冯友兰、缪钺、丰子恺、熊十力、祝文白、梅光迪、费孝通、陈省身等。
6、至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已，及后当治槛，上曰：“勿易！因辑之，以旌直臣。”
7、第927期20220203
8、(解释)：避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
9、(近义词)狗占马槽、不劳而获、一无所能、一无所长、饱食终日、备位充数、文恬武嬉
10、 南朝 梁江淹 《知己赋》：“论十代兮兴毁，访五都兮异同。”
11、这句话后面还有一句话：学不到东西就心虚。朱厚照在学习上没有做好，但这不能说他的老师不负责。现在大家都强调“因材施教”。当时杨老师上课的时候，朱很不喜欢。有一次下课，他向身边的太监抱怨，现在是上课时间。为什么他总是说一些不相干的事情？
12、一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。
13、所以说，外人都觉得做帝师好风光，而个中滋味估计只有这些老师清楚，毕竟，这天下还是皇帝说了算，一个不小心一样会丢了性命。
14、［汉］班固撰；［唐］颜师古注；中华书局编辑部点校：《汉书·卷八十九循吏传第五十九》，中华书局，1962年6月(图源：中华经典古籍库)
15、但是，老师在授课这些内容时，是不允许有“创新”的，只需要将那文字解释通透即可，不能带有自己的思想。他们通过讲课，只是在培养储君如何做一个合格的皇帝，而不是启发储君开创性看待这些学问和历史。若是他们的学生有自己的观点，必然心里会抵触这些授课内容。但是，在尊师的氛围下，储君不会表现于明面，不过，一旦实权在握后，真的可以为所欲为。
16、④、此四句是说:把利剑和大圭一同放入洪炉里面，利剑像雪一样地很快地就熔化了，而大圭却还未烧热。比喻人有的经得起考验，有的却经不起考验。洪炉:大炉子。多以比喻锻炼、考验人的客观条件。按:古时有"钟山之玉，灼(烧)以炉炭，三日三夜而色泽不变"的说法，杂见于《吕氏春秋.士容》、《淮南子.俶真训》高诱注。
17、我们知道，汉宣帝即位时的身份较为低微，履行了先封侯后即位的程序，这是汉庭不想让庶人成为天子，需要先赋予其贵族身份后方能为帝。但汉宣帝毕竟身份不若此前诸帝身份之高贵，生长于闾巷之间，始终面临着合法性危机，采用了很多种方式巩固自己的权力，也始终对废帝刘贺心存芥蒂。因而，在加强自己权力的同时，他需要一些预言、占卜等带有神秘性与预测性质的东西来加强自己的合法性，显得其登基有“命中注定”的感觉。
18、希望归还丞相的印信，请求退休回家，让有才能的出来做事。。
19、(《史记·留侯世家》、《汉书·朱云传》、《明史》)
20、 不同；不一致。
四、汉书朱云传阅读答案
1、尸位素餐：尸位素餐的意思是：空占着职位而不做事，白吃饭。
2、除此之外，《眭弘传》中还有一句话值得我们关注：“少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受春秋。”其志趣节操经历了由好游侠到好学经为儒生的转变，这样的事并非仅见，《汉书·朱云传》载其“少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。”与眭弘近似，皆从游侠转为儒生，而改变命运，进入仕途。此“变节”是武帝朝之后国家引导的儒家文化风尚得到社会广泛推崇、对民众产生深刻影响的证明。
3、②、大圭:是古代皇帝所执的玉质手板。形状狭长而锐上，略似剑叶。廉不割:语本嵇康《卜疑》:"廉而不割"《礼记.聘义》孔颖达《正义》曰:"言玉体虽有廉棱而不伤割于物;人有义者，亦能断割而不伤物，故云义也。"按:廉即棱角，以喻人之方正;割:谓损伤别人。缺:缺口，谓剑刃因屡用而缺损。
4、今天我们要一起学习的生僻成语是：
5、置铁在洪炉，铁销易如雪;
6、夫侠之可贵者，可为时用也，可以济变也。然侠之名义至夥，其品类至杂也，今所欲贵者，将为何等之侠，不可不有辨。又侠固有其长，亦非无所短，今曰贵侠，则于其短长之效，亦当知所辨。且侠何缘而生也，其盛衰消长之故安在，论贵侠者又乌可不一措意。是故欲贵侠当先辨侠。辨之愈明，而后侠之可贵乃愈显。
7、 反对意见；异议。
8、霸气雕龙纹理装具，象征尊荣。剑身花纹细凿，图纹清晰，剑身上还纹饰着北斗七星，以剑应天象之形，可以认为是基于对北斗七星的崇拜，同时也为了追忆铸剑祖师欧冶子的功绩。
9、明朝的上朝风气，后来演变成大臣们喜欢“谏死”。这一招对其他皇帝可能有效，但在武宗失败了。他看着部长冒着生命危险去说服他，不客气。他直接把你的愿望给了，就命令他打板子。有句话说：教学不严，老师懒。朱粲厚着脸皮责怪他的老师杨廷和对他发脾气？
10、《古谣谚》一百卷，由清杜文澜所辑，共引书达八百六十种，收入了先秦至明代的谣谚三千三百余首，而且逐首引述本事，注明出处，遇有疑难还能加以考解。谣谚大多出自民间，反映了当时人民对社会的认识，特别是对当时政治的看法。而谣谚的流传，又直接影响到当世和后代诗歌创作的发展。从这个意义说，《古谣谚》一书则是研究我国历史和文学的重要资料。
11、(反义词)：分秒必争、克勤克俭
12、克勤克俭、避让贤路、分秒必争
13、(2)又如:著海内(天下著名);昭著(明显);卓著(突出的好);著姓(有显著名声的家族;使姓氏显著);著号(著名;著称)
14、廷辱师傅——廷：在朝廷(上)上意解,然后得已——已：止,罢了上曰：勿易——易：更换从博士白子友受《易》——易：《易经》不知道你具体问的哪一个易
15、把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
16、辛庆忌是怎么劝说汉成帝不杀朱云的？辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直，假如他的话说得对，不可以杀他；即使他的话说得不对，也本该宽容他。汉成帝有什么值得称道的地方？⑴善于听取他人的意见；⑵勇于修正自己的错误
17、《说文解字》四部丛刊景日本静嘉堂藏北宋刊本(图源：书同文古籍数据库)
18、后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
19、尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。《书经》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。素餐也是出于《诗经》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。
20、吴宗朱厚照是个贪玩的性子，他特别愿意不顾别人的反对去做相反的事。
五、汉书朱云传朱云是什么人
1、你的姓不好，就起一个四个字的名字吧？朱丽沙娜怎么样？这是我准备给我女儿的(本人19还有几年，就借给你把)
