一、河间游僧
1、王蛰堪江合友郭宝国阮莉萍邬小香刘军张晶
2、好称人日酒，一为助清芬。
3、竹树巧因地，廊亭曲尽幽。
4、(注)①常枞：据传是老子的老师。
5、结合文本分析，谈谈你读了甲乙两文后分别得到的启示。
6、①《水经》云：“彭蠡①之口有石钟山焉。”郦道元以为下临深潭，微风鼓②浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。唐人李渤始访其遗踪③，得双石于潭上，扣而聆之，南声含糊，北音清越，桴止响腾④，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。
7、只有兴济县没有僧会司。
8、曼殊远降毘离舍，一启尘灵苟日新。
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10、寺院四周环境景色优雅，东望是四面环水的三义庙，北有北瀛台(高阳台)、狐仙台、南是府学文庙、贡院及南瀛台(驻旗台)，西有万寿宫、河间府署及后面的蒲萦台。因此，资胜寺成为北方一大名胜，也成为官宦们相聚行乐之处。寺内留有历代名人诗文墨宝和官吏们撰书的碑文。
11、静到小池似无水，几回俯首看青天。
12、丁亥九月河间魏新河秋扇草于长安
13、云从山上下，雨向夜分收。
14、一曲蛾眉看到残，几回独对晓星阑。见时容易别时难。
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16、*春秋：九月戊辰，诸侯盟于葵丘。
17、再看这个“侠”字。如以“杀一独夫贼子而救千百人”来丈量刺杀田季安这一家国大义，隐娘自是“侠”女；而后因念及田季安诸子年幼，恐其身死而致魏博大乱，伤及黎民百姓而下不杀之心，同样也称得上是天下“侠”义。可隐娘的杀与不杀，以及与田季安之间青梅木马的情愫种种，却永远都藏在舒淇那张没有情绪的脸背后。一百分钟电影，隐娘对白只有寥寥数语。家国悲戚、儿女情长全都深埋胸中。乃至为嘉诚公主身死异乡而感怀流泪时，亦是用布帕蒙脸，闷声恸哭。侯孝贤心中的“侠”女终究着落在一个“隐”字上头。
18、河间县有一个四处游走的和尚,在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛,旁边盘子里盛着药丸,那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的,先要向铜佛祈祷,然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治,盘中药丸就会跳到佛手里;如果病难治好,盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑,这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑,有一半没有混铁屑;那佛手一定是用磁石做的,只不过在外面镀一层金(以掩人耳目).经过检验,确实是这样,那和尚骗人的花招也就败露了.
19、百年剩有诗堪伍，举世唯馀月不眠。
20、*渔浦在萧山义桥镇，地当钱塘、富春、浦阳三江汇合处，今学者以为浙东唐诗之路源头。
二、河间游僧文言文翻译
1、C．如是再啮安能辨我是雄雌(《木兰诗》)D．蒸远能举其名有仙则名(《陋室铭》)
2、译文沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
3、缘溪入太古，一壑劈晨昏。
4、人间定律是兴亡，一失天衡即换场。
5、因此，纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。一生悉付《四库全书》，其所著《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》也流传下来。
6、D．其反激之力祠之无益
7、(1)孤常读书，自以为大有所益。
8、(2)蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
9、周啸天王少轩胡平贵周逢俊钟子邦瘦竹单良
10、诗旨未能忘救物(杜荀鹤)，
11、难忘最是临终刻，老眼哀哀乞我神。
12、上面两篇短文都是谈学习的，你阅读后从中得到哪些启示？
13、无为文字可知丘，今日大樽江海游。
14、青县僧会司，在县治西观音寺。
15、其中，规模最大的要数资胜寺了。资胜寺坐落于光明剧院以东、红牌楼街以北的大寺庙街及以南的寺阁街，民间俗称大庙，寺院占地面积一百二十多亩，始建于唐朝初年，至今已有1400年的悠久历史。寺内设府级佛教管理机构僧纲司，是中国北方著名官庙。清代乾隆皇帝南巡时还曾亲自到资胜寺上香拜佛。
16、(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。(《陋室铭》)
17、宋彩霞杨强天许何智勇吴化勇萧剑勇渠大白
18、家父见背，礼毕归宁老母，音形宛在，户舍萧然。时仲冬十又七日
19、C．以为顺流下矣/乃以斧斤考击而求之
20、廊小能听雨，潭空不照心。
三、河间游僧告诉我们什么道理
1、八月延州道，西风万木秋。
2、诗经村访君子馆遗址谒毛苌墓
3、将下列句子翻译为现代汉语。
4、清真必为伍，清丽必为邻。
5、无情长作有情观，瘦损床前白玉盘。
6、(1)普颜色不变，跪而拾之以归。
7、明·张九功有五律《千佛阁》诗：
8、自伤迟暮眼，回首泪纵横。
9、(2)天久不雨，泉日下，百川竭。
10、也正是从《风柜来的人》起，侯导的镜头开始变得很长，也很远。他总是轻栖在生活的高处，游刃在时间与空间之中，回望年少时的记忆(《风柜来的人》、《童年往事》、《恋恋风尘》)，又重拾历史缝隙间的人世沧桑(《悲情城市》、《戏梦人生》、《好男好女》)，悲恸却又超然的远望着在他江湖里挣扎的好男好女们(《南国再见，南国》、《千禧曼波》、《最好的时光》)。
11、他日小舟来乘月，只研秋雪写微波。
12、而其中对当时社会上诸类丑恶黑暗现象的谴责，用我们今天的观点来看，也许还带有明显的封建意识，但其对社会悲剧的痛心，已足以使人们对纪昀有一个允当的评价。
13、纪晓岚的《阅微草堂笔记》中还有这样一则故事：“无云和尚，不知何许人也。康熙中，挂单河间资胜寺，终日默坐，与语亦不答。一日，忽登禅床，以界尺拍案一声，泊然化去。视案上有偈日：
14、《河间有游僧》中“举国信之”的原因用原文回答是：有买者先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。翻译为：来买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛。如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动。原文如下：河间有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。
15、是非木柿，岂能为暴涨携之去？
16、A．有买者先祷于佛/而捧盘/近之病可治者则丸跃/入佛手
17、信我悲欢元是债，多卿明晦太无端。且教怜取二分寒。
18、却顾秋灯影，西窗各自深。
19、你说的是网页游戏吧就是在一个网站上面看到有一个动画的是不是那个我也不知道是什么游戏劝你不要去玩不好玩的
20、尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？
四、河间游僧文言文翻译启示
1、B．白诗写虫在暗窗下切切鸣叫，而在秋天的深草中则悄无声息。
2、众人皆知，少时孝贤有江湖气，按照朱天文说法，一双木屐、一条布短裤在大街小巷跑来跑去，浓眉一锁，自以为是，“十步杀一人，千里不留行”。那时，好斗、好赌的阿孝咕在民风彪悍高雄城隍庙也算是个叫的出名号的小流氓。砸过铺子，进过局子。仗义江湖，他恁是把曹孟德名言倒过来念，引以为座右铭。就是这样一个“宁愿天下人负我，也不可我负天下人”的豪侠却随着光阴荏苒而愈发“恬淡”。到了晚年，真的要拍“武林”，却像个入定的老僧，把江湖气洗得一干二净。
3、C．①吾日三省吾身②不能得日
4、愿为一竿竹，长立绮窗前。
5、(甲)一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其不知其二者多失，可据理臆断欤？
6、据乾隆《河间县志》记载，资胜寺原在府治前，明洪武中因旧重建。前有钟鼓楼。明武宗正德年间(1521年)，因原来寺院颓废严重而重建时始迁于府治的东面。自明代洪武、正德、隆庆、天启年间曾多次扩建重修。
7、工夫行到此，授法得传衣。
8、从(甲)(乙)两文中看出赵普与刘禹锡均为“德馨”之人，但在为人及事业的追求上却完全不同，请简要分析。
9、选出下列判断不正确的一项是()
10、试看星气象，不借月精神。
11、景州僧正司，在州治西北开福寺。
12、轩窗犹似南迁日，树木曾闻纵论时。
13、A．二石兽并沉焉并：一起B．曳铁钯，寻十余里无迹曳：拖，拉
14、(注释)①凡：总共。②适：恰好。③中人：宦官。④素：向来。⑤无乃：莫非，恐怕是。⑥卑：地势低。
15、①和乃抱其璞而哭于楚山之下。
