一、行路难原文
1、 这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
2、淮(huái)阴(yīn)市(shì)井(jǐnɡ)笑(xiào)韩(hán)信(xìn)，汉(hàn)朝(cháo)公(ɡōnɡ)卿(qīnɡ)忌(jì)贾(jiǎ)生(shēnɡ)。
3、思想感情(中心)：抒发了作者怀才不遇的愤慨，也表达了作者人生前途充满乐观的豪迈气概。
4、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、问君何能尔？心远地自偏。
6、但理想和现实是有距离的，理想不能征服现实，现实也不肯认同理想。这样的痛苦交织于诗人心中，他终于发出“行路难!行路难!多歧路，今安在?”的感叹。诗的结尾，在沉郁中振起，坚定了“长风破浪”的信心，重新鼓起沧海扬帆的勇气。
7、连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
8、你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
9、诗人的愁苦从何而来呢？接着的两句写情绪产生的根源，落到行路难本题。
10、汉文帝后元六年，匈奴大规模入侵边境。于是朝廷任命宗正刘礼担倒等军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉担倒等军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫担任将军，驻军在细柳；用来防备匈奴侵略。
11、但我们的诗人，向来豪迈成性。他习惯用积极的眼光，坚定的信念，宏伟的抱负，去寻找他希望的所在。他坚信终有一天，他的横溢的才华定能得到尽情地舒展。他看到姜尚在湖边钓鱼时得到了文王的赏识;他看到了伊尹在做梦乘舟绕日月穿行后便得到汤的重用。诗人也坚信有朝一日，自己也能像姜尚和伊尹一样，受到明君的聘用。他坚信自己也一定能逢上赏识自己的伯乐、知己。那一天的到来就是自己舒展才华和抱负的开始。诗人心里揣着一个坚定的信念和一份炽热的希望。
12、泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīng)成韵。
13、为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。
14、与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。
15、像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
16、伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
17、拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
18、这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
19、行路难!行路难!多歧路，今安在?
20、昭(zhāo)王(wánɡ)白(bái)骨(ɡǔ)萦(yínɡ)蔓(màn)草(cǎo)，谁(shuí)人(rén)更(ɡènɡ)扫(sǎo)黄(huánɡ)金(jīn)台(tái)？
二、行路难原文及翻译
1、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
2、前四句(第一段)是一幅完整的画面，描绘抒情主人公面对美酒佳肴投箸茫然的情景，是一种感情的宣泄：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”“金樽”指华贵的酒杯。“斗十千”是一斗值十千钱的好酒。
3、译：蝉儿长久不断地叫，没有穷尽。猿猴长久不断的叫，没有停止。
4、欲(yù)渡(dù)黄(huánɡ)河(hé)冰(bīnɡ)塞(sè)川(chuān)，将(jiānɡ)登(dēnɡ)太(tài)行(hánɡ)雪(xuě)满(mǎn)山(shān)③。
5、想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
6、诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
7、将 登 太 行 雪 满 山。
8、译文金樽斟满清酒，一杯要十千钱，玉盘里摆满珍美的菜肴价值万钱。面对佳肴我放下杯子，停下筷子，不能下咽，拔出剑来，四处看看，心中一片茫然。想渡过黄河，却被坚冰阻塞，想登上太行，却被满山的白雪阻拦。闲暇时坐在溪边垂钓，忽然又梦见乘船从白日边经过。行路艰难，行路艰难，岔路这么多，今后要去哪？总会有乘风破浪的那一天，挂起高帆渡过茫茫大海。
9、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞通：馐；直通：值)停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山一作：雪暗天)闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧一作：坐)行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
10、到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
11、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
12、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
13、金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。
14、他把思路推上了豁然开朗的境界，唱出了高昂乐观的调子。并未因世路的艰难而放弃对理想的热烈追求，他仍然坚信自己的理想、抱负，总会实现的。
15、这三首诗联系紧密，不可分割。
16、周亚夫军细柳(作者：司马迁)
17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
18、但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
19、渡荆门送别(作者：李白)
20、伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后得遇商汤，辅佐商汤灭夏，建立了商王朝。用此二典，可见诗人自我期许之高。这中间的四句，抑而后扬，诗情复又振起。
三、高中行路难原文
1、结庐在人境，而无车马喧。
2、(11)拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士。折节：一作“折腰”。
3、孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”
4、月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
5、金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡过黄河，坚冰堵塞大川;想登太行山，大雪遍布高山。遥想当年，姜太公溪边垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边?坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
6、文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。
7、诗人如此兴奋，是因为他以为从此可以由布衣而卿相，走上实现政治抱负的道路。他怀着一腔热望来到长安，看到的是贤愚不分的现实：“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”。燕雀做巢于梧桐之上，鸾凤却栖止于草丛之中。
8、行路难，行路难，多歧路，今安在。
9、《行路难》第二首，着重表现现实的黑暗，“大道如青天，我独不得出”—句，这是多么悲愤的呐喊！结尾的“行路难，归去来！”既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。
10、赏析：前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”
11、不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
12、河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
13、忽 复 乘 舟 梦 日 边。
14、华亭鹤唳(lì)讵(jù)可闻？上蔡苍鹰何足道？
15、伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
16、可以看作是四顾茫然、急切不安的心里状态下的内心独白，形象地传达出诗人进退两难，而又要继续探索追求的复杂心理，这一声声发自肺腑的呐喊，惊心动魄，感人至深，千百年来激发了无数命运坎坷、壮志难酬之士的强烈共鸣。
17、陆机雄才岂自保？李斯税(tuō)驾苦不早。
18、想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；
19、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
20、行路难！行路难！多歧路，今安在？
四、九上语文行路难原文
1、中间的四句是诗的第二段，釆用比兴象征方法，运用多种意象，形象传达出失望与希望的内心矛盾。开头是用现实中的险山恶水，暗示当时自己处境的艰难和政治道路的坎坷。
2、不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食.
3、“歧路”就是岔路口。可东可西，可南可北。“在”犹如说止处，这里引申有往意。诗句节奏短促跳跃，他仿佛走到一个歧路上，找不到那四通八达的青天大道，也不知道自己在什么地方。他徘徊、彷徨，在人生道路上不知所从，这和上面的“拔剑四顾心茫然”是前呼后应的。
4、(9)弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。
5、且(qiě)乐(lè)生(shēnɡ)前(qián)一(yì)杯(bēi)酒(jiǔ)，何(hé)须(xū)身(shēn)后(hòu)千(qiān)载(zǎi)名(mínɡ)？
6、xián lái chuí diào bì xī shàng
7、篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有他日东山再起，“直挂云帆济沧海”的幻想。之心，则何王之门不可曳长裾乎”，指游食于王侯之门。不称(chèn)情：不如意
8、胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；
9、羞(xiū)逐(zhú)长(chánɡ)安(ān)社(shè)中(zhōnɡ)儿(ér)，赤(chì)鸡(jī)白(bái)雉(zhì)①赌(dǔ)梨(lí)栗(lì)。
10、cháng fēng pî làng huì yǒu shí
11、羞逐长安社中儿，赤鸡白雉(zhì)赌梨栗(lì)。
12、在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
13、正是这种现实与希望在内心中的激烈冲突，使诗人发出了“行路难，行路难，多歧路，今安在”的呼喊，诗进入第三段。先以“行路难，多歧路”把情绪由憧憬拉回现实，准确传达出诗人进退失据而又欲继续探索追求的复杂心理。
14、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”
15、生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。《行路难·其一》
