一、谥号桓
1、严格的讲他不是元朝的皇帝，是蒙古的大汗孛儿只斤·蒙哥(1209年1月10日—1259年8月11日)，蒙古帝国大汗，史称“蒙哥汗”。1251年7月1日至1259年8月11日在位。为元太祖成吉思汗之孙、拖雷长子，其四弟即元世祖忽必烈。母唆鲁禾帖尼。即位前曾参加拔都统帅的长子军西征，活捉钦察首领八赤蛮，进攻古罗斯等地。即位后主要致力于攻灭南宋、大理等国。并派遣旭烈兀西征西亚诸国。1259年死于合川东钓鱼山下。至元三年(1266年)十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖忽必烈追尊蒙哥庙号为宪宗，谥号桓肃皇帝。
2、马超是在走投无路的情况下投奔了刘氏集团。这位威震西凉的响当当汉子，任何人都不能小觑。刘大耳同意接受马超的时候，他正在成都围攻刘璋数月而不下。马超率兵直接抵达成都城下向刘备请降，城里刘璋的人马看到马超来了，十分震怖。刘璋立马放弃抵抗，举手投降。马超的刚猛威武由此可见一斑。刘禅看重马超这股劲，赐谥威侯。
3、关羽为壮缪。死于原野曰壮；胜敌克乱曰壮；武而不遂曰壮；武德刚毅曰壮；名与实爽曰缪。有武德，能胜敌，最终未遂，盛名之下，其实难副。这个评价还是很客观的。
4、随着让位的增多，使用追号的天皇也变多了。自平安后期开始，从原则上采用追号来称呼历任天皇。让我们来浏览一下追号的各种由来吧。
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6、(康)内政治理得还行，老百姓还算过得去。
7、老百姓谁记得清你那些破烂玩意儿？
8、(谬)表面像个君子，实际是个渣渣。
9、相信很多人对儒文化圈中(包括中国、日本、朝鲜、越南等)帝王的庙号、谥号、尊号和年号都理不清，今天咱就来说一下这些东西都是个啥。
10、(宣)通情达理，令人信服。
11、在西方国家里，如“鲁邦三世”(这个例子不太恰当)这样，数代人用同一个名字的情况很多，不过日本天皇并无这样的习惯。假如醍醐天皇的第四代称作“后后后醍醐天皇”倒是会很有趣。
12、于是在后代，大家都开始尽情给自己上尊号。
13、周平王三十二年(晋孝侯姬平元年，公元前739年)，晋国大夫潘父弑杀了晋昭侯，迎立曲沃桓叔。当时桓叔欲入晋国都城为君，但其他晋国贵族反对，并发兵进攻桓叔，桓叔只好又退回曲沃。其后晋国贵族们共立晋昭侯之子姬平为君，是为晋孝侯。
14、(愍)国家老发生百年一遇的灾难，天天忙着遭灾，活得郁闷又无奈。
15、我们说元亨皇帝，元亨是什么号？
16、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真元虚圆应开化伏魔忠孝太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人元都宝境万寿昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖……
17、(汉桓帝在位期间基本平定了西北羌族入侵)
18、关于天皇的谱系，本文基本以《本朝皇胤绍运录》系统的谱系图为准；关于天皇的代数，则是基于明治政府所定。
19、阅读下面的文言文，完成下面小题。
20、用碎片化的细节撬开你所不知道的各类震惊雷人的历史真相事件
二、谥号桓宣
1、在齐桓公的后裔子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称桓氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。姜姓桓氏族人皆奉齐桓公姜小白为得姓始祖。该支桓氏正确读音作chūn(ㄔㄨㄣ)。
2、桓氏首一位出现于历史上的桓氏著名人物，便是春秋时宋国的司马桓魋；战国秦有将军桓齿；晋朝十一将军：桓石秀、桓石虔、桓尹、桓冲、桓雄、桓云、桓涛、桓温、桓霍、桓谦、桓振。他们辅佐晋王朝治理天下，付出了很大的贡献；西汉有汝南名士桓宽，桓宽以小巧玲珑满腹经纶而扬名几十年，其大司马桓温、荆州刺史桓冲、右将军桓伊、江州刺史桓玄等就是代表，唐有宰相桓彦范……等。
3、话说“天皇”这一称号，其本身据称是因圣德太子而采用的。最早出现“天皇”二字的文献是遣隋使所携的国书。原本“天皇”是中国称呼天帝所用的词，据说是日本为了对抗中国的“皇帝”，而给自己的君主加上了这一称号。在圣德太子的年代，“天皇”和作为其前身的“大王”这两种称号是混用的，将天皇正式作为称号固定下来则要到天武天皇(40代)的时代了。“天皇”一般日语读作“てんのう”，不过在涉及宗教的场合也会读作“すめらみこと”，意为“天照大神之子孙”。此外，对天皇的称呼还有指皇居大门的“御门”(ミカド)、指皇居的お“内里”(だいり)さま、指御所的阶梯之下的“陛下”等，无一不是为了避免直接称呼天皇之嫌而用其他物事进行替代的方法。
4、除了上面所说的这些，桃园天皇(116代)的追号据说是由其姐姐后樱町天皇所定，不过出处不明，似乎既非地名也非住所的名字。或许是因为在江户时代才没有被详细记录下来吧。
5、老将黄忠自归顺刘备以后，表现一直很抢眼。每次打仗他带头冲锋陷阵，勇毅冠绝三军。刘禅赐他刚侯谥号，是恰如其分的。刚者，威武不屈，利禄不惑，老迈不服。看来，刘禅的确是黄忠的一个知音。
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7、在其他天皇的追号或者别称上加上“后”字。
8、(炀)乱搞两性关系，不好好治理国家；对长辈，亲属极其无礼。
9、583年，隋文帝接受大臣的建议，精简地方机构，裁汰一批冗官。大大节省了政府的开支，提高了行政效率，减轻人民的负担。
10、记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
11、先从两个比较熟的人开始。曹孟德，谥号魏武帝。刘皇叔，谥号昭烈帝。
12、(1)寻征诣行在所，试以骑射，太宗深奇之，以茂为虎贲中郎将。
13、上联典指东汉·桓焉官太尉，二女嫁黄宪、李膺，时称二女乘龙。下联典指晋·桓石虔勇力过人，其叔桓冲为苻健所围，桓石虔跃马驰赴，救桓冲突围。
14、(闵)杯具人生，让人有点同情又觉得你活该混成这样。
15、后来的谥号是死后别人给起的，那为什么也很长呢？
16、(庄)做事认真，稳重，谨慎；也有曾打算用武力解决问题却没成功的意思。
17、桓荣：齐桓公后裔，龙亢六世祖，为东汉经学大师。公元43年，汉光武帝刘秀请桓荣入宫教授太子刘庄，从此恩遇日隆。桓荣与子郁、孙焉教五位帝王经书，被誉为“三代御先生，五位帝王师”，在历史上成为美谈，儒家成为佳话。从此桓氏家族成为龙亢的望族。历经东汉、三国、西晋、东晋三百六十多年，十一世都有文官武将在朝供职。东晋桓荣十世孙桓温为大将军、大司马，三次北伐为东晋名将。末三代有十七位将军握兵权、守重镇，声势显赫。桓荣的第十一世孙桓玄，篡东晋自立为帝。公元404年兵败为刘裕所斩于江陵。自此，大江南北桓姓灭嗣绝伦，被抄斩者众，侥幸活命者，更名换姓远逃他乡。
18、代表人物：左光斗(忠毅)
19、C.世祖崩/刘义隆遣将檀和之寇济州/南安王余令茂讨之/至济州/和之遁走/高宗践阼/拜尚书令/加征南大将军/
20、需要注意的是，有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等。如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
三、谥号桓的人
1、谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
2、源于满族，出自金属于汉化改姓为氏。据史籍《中华姓府》、《姓氏寻源》记载：老满洲部族桓泰氏，满语为HuantaiHala，世居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，在满清时期为脱谱姓氏，族源不详，后并入满族八旗，清朝中叶以后多冠汉姓为桓氏、泰氏等。
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4、又作桓脩，桓冲之子，晋朝人，桓荣之11世孙，官护军将军，爵“长沙侯”。后徙居丹阳张官渡桓家村，桓修成为丹阳桓姓始祖。唐朝时，桓荣之19世孙桓彦范，任至宰相，挟正敢言，为武三思所谗，因受诬谋逆而惨遭极刑。睿宗即位后，为其冤案昭雪，赐谥“忠烈”。
5、文：有文化。比方说范文正公范仲淹，欧阳文忠公。
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7、代表人物：齐宣王，汉宣帝，秦宣太后
8、共有神武、武烈、天武、文武、圣武、桓武等计6人。根据《周书》的说法，“武”有着“强盛的武力”、“成功地平乱”、“以法治国”等含义。有着日本建国及东征神话功绩的神武天皇，指定了严峻法律(虽说被认为对自己很宽松)的武烈天皇，壬申之乱的胜者并指定了飞鸟净御原令的天武天皇、制定了大宝律令的文武天皇、镇压了藤原广嗣之乱并建立了东大寺和国分寺以将日本转变为佛教国家的圣武天皇、任命了征夷大将军讨伐日本东北地区并迁都至平安京的桓武天皇等，几乎都是符合字面要求的天皇。此外，都写下了值得在自己的时代上大书特书的一笔(除了武烈天皇)，简单地说，都是“伟大”的天皇(还是除了武烈天皇)。
9、大臣的一般是文X或者X武或者忠X。
10、下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是(3分)()
11、2014年8月6日，爱新觉罗·啊哈哈哈为亲爹爱新觉罗·哼哼哈嘿上全称为“太祖法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣逗逼兽皇帝”，用以纪念元亨时期，爱新觉罗·哼哼哈嘿对国家的卓越贡献。
12、以方便寻找一脉相传的亲人
13、五虎将里数赵云的人缘最好,人气最旺,后世喜欢、敬仰、崇拜他的人远远超出其他四位。大概是因为他相貌俊美，智勇双全，品行高贵的缘故吧。对这位救命恩人，刘禅追封了顺平侯的谥号。慈和遍服曰顺，执事有制曰平。阿斗充分肯定了赵云做事规矩、待人亲和的品质。有人认为这样的谥号不足以反映赵云一生的功绩。以我推测，刘禅并没有点避重就轻，而是高度概括了赵云的人生特色。
14、那么，天皇本人的名字是什么呢？
15、铁木真：一代天骄成吉思汗，大蒙古国第一代大汗。古代蒙古族军事家、政治家。出生于蒙古孛儿只斤族的贵族家庭。札木合：蒙古札达兰部首领，被称为古儿汗。他与铁木真都希望统一蒙古。窝阔台：铁木真之子，大蒙古国第二代大汗。公元1266年十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖忽必烈追尊窝阔台庙号为太宗，谥号英文皇帝。蒙哥：蒙古帝国大汗，史称“蒙哥汗”。为元太祖成吉思汗之孙、拖雷长子，259年死于合川东钓鱼山下。至元三年(1266年)十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖忽必烈追尊蒙哥庙号为宪宗，谥号桓肃皇帝。忽必烈：拖雷之子，青年时代，便“思大有为于天下”。长兄蒙哥继大汗位，忽必烈受封为王。1252年忽必烈即奉命征讨大理。
16、谥号，古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号多用一个字的，也有用两个字的。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝、隋炀帝；非帝王者的大多用两字，如文忠公、忠烈公等。
17、最初都是一个字或者两个字，唐朝以后越来越多，清太祖努尔哈赤，谥号长达二十五个字“承广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦弘文定业高皇帝。你们这么玩就不合适了啊，节操何在，而且也记不住啊。这样就已经失去谥号原来的意义了。于是大家就不叫谥号了，改叫庙号，就是高祖太祖列祖啥啥。
18、等武则天自己当了皇帝，给自己的尊号是“越古金轮圣神皇帝”，意思就是说前无古人后无来者的大圣神仙。
19、活着的人是没有庙号的，比方说一个人绝不可能当着李世民的面说：“太宗皇帝别生气，臣也认为魏征是个傻逼！”
20、(匡)不玩心计，性情耿直，神经大条。
四、谥号桓不得善终
1、哀：可怜。一般早死的，人生就是一悲剧的就叫哀。比如汉哀帝和唐哀帝。
2、A.韩茂出身不凡，为将门之后。其父韩耆永兴年间自赫连屈丐降魏，被任命为绥远将军，后升任龙骧将军，并暂代安武侯。死后被追赠泾州刺史，谥号为成侯。
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5、记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
6、桓：开疆拓土，蚕食他国为我国领土的叫桓。比方说齐桓公。
7、韩茂，字元兴，安定安武人也。父耆，字黄老，永兴中自赫连屈丐来降，拜绥远将军，迁龙骧将军、常山太守，假安武侯。仍居常山之九门。卒，赠泾州刺史，谥曰成侯。
8、带有“光”字的天皇
9、有称光(称德与光仁)、明正(元明与元正)、灵元(孝灵与孝元)这三位。其中明正天皇(109代)是女天皇，因此取用同为女皇德元明天皇(43代)和元正天皇(44代)的谥号是可以想象的。剩余的两人则不是非常理解。称光天皇(101代)是作出了南北朝合一决定的天皇，与发生皇室传统变更的称德天皇(48代)到光仁天皇(49代)的继承过程多少有那么点关系。不过灵元天皇(112代)在死后为什么会联想到很久以前的两位天皇实在是颇为令人费解。
10、源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫桓叔，属于以封邑名称为氏。桓叔，就是春秋时期晋国的曲沃桓叔(公元前802～前731年)，即姬成师，晋穆侯姬弗生(姬费王，公元前812～前785在位)之子。
11、不光给自己改，还给别人改。
12、马超谥号威，“猛以刚果曰威；蛮夷率服曰威；德威可畏曰威；声灵震叠曰威。”马超既然能名列五虎上将，他的能力也无需质疑。刘璋投降刘备是被马超之威吓服的。
13、(戾)明知犯了错却毫不在乎，宁愿一直错下去。
14、废：被别人废了的，别人还想恶心他，就叫废帝。比方说西汉废帝刘贺，因为荒淫无度被废。以及荒淫小王子南朝宋废帝刘子业。
15、A.字：古人成年后由父母或尊长取的别名，又称“表字”。古人自称用字，称人用名。
16、赵云的谥号其实是个冤案。赵云不受待见，这个是众所周知的，所以原先追谥时是没有赵云的，但后来可能是后主感念赵云在长坂坡之恩，总之赵云被照顾了一个谥号，叫做“顺平”，姜维还对后主解释说：“柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平。”好像是个不错的谥号，这完全是在欺负后主不读书。慈和便服曰顺，也就是说是一个没有什么威仪的老好人，这对一个文官可能还算不错，但一个武将来说可以说是一个讽刺。“克定祸乱曰武”才是对的。所以赵云得到这个谥号还是挺冤的。
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19、天皇死后追认的称号有两种：“谥号”和“追号”，有时也会将两者统称作“追号”。但是原本“谥号”有表彰死者生前功绩之意，而“追号”则没有这层蕴意。前文所提到的那些超长的名字也有谥号的意味在内，不过在此还是让我们来分析一下通常意义上的那些谥号和追号。
20、源于乌桓族，出自汉朝末期乌桓民族，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏王朝的鲜卑族中有乌桓氏。乌桓，亦称乌丸、古丸、乌延，是东胡系统的古代民族之一。其民族语言与鲜卑民族相同，皆属东胡语言的分支，无文字，刻木为信。东胡民族的强盛之时，乌桓与鲜卑同为其重要成员。到了秦、汉之际，乌桓民族主要活动于饶乐水一带，其地东邻挹娄、夫余、高句丽等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑族居北，乌桓族居南。
五、谥号桓公
1、上联典指东汉大将桓温，字元子，素有雄才大略，为安西将军，都督荆、梁等四州诸军事。下联典指东汉名人桓景，尝学于费长房，一日谓景曰：“九月九日，汝家有大灾，可令家人作绛纱襄盛茱萸系臂，登高钦菊酒，祸可消。景如其言，夕还，见牛羊鸡犬皆暴死。房曰：‘代之矣’”。
2、东汉名人，他曾经跟随费长房学习，有一天费长房对桓景说：“九月九日，你们家有大灾。不过可以通过这个方法消除灾祸：让家人将包着茱萸的绛色纱布缠在手臂上，登到高处喝菊花酒。桓景听了以后回家照办了。第二天，他回来说，家里的牛羊鸡马都死了。费长房对他说：“畜生代替你们死了。”
3、春秋鲁国大夫，“三桓”之一。谥号桓子。季孙氏一支为鲁桓公子季友后裔。鲁定公五年(前505)，父季平子死后，继任为卿。实权一度被家臣阳虎掌控。
4、慕容恪(321年—367年)，昌黎棘城(今辽宁义县)人，鲜卑族，前燕文明帝慕容皝第四子前燕景昭帝慕容儁之弟，十六国时期前燕杰出的政治家、军事家，被后世誉为十六国十大名将之一。慕容恪“幼而谨厚，沈深有大度”，十五岁时就统领军队，南征北战，屡立战功。官至太宰，总览大权，却毫无私心，平定内乱，勤于吏治，辅佐幼主，尽心尽责，成为前燕支柱。而在其死后，前燕迅速衰落。去世后谥号为“桓”。
5、日本人原本都是没有姓氏的，后来天皇给他身边的部族以及地方豪族分别“赐予”了姓氏，这就是日本姓氏的起源，而作为赏赐的一方的天皇没有自己的姓氏也就是顺理成章的事情了。此外，日本天皇与其他国家不同，从未发生过王朝的交替(姑且当成是这样)，或许这也是理由之一吧。盖因历史上从未发生过拥有姓氏的其他毫无关系的人担任天皇的事情，无须对此进行区分。到了现代，没有姓氏会使人觉得很不自然，不过仔细想想，直到明治维新为止基本上所有的日本人都没有姓氏，也就坦然了吧。
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7、(平)没犯过什么过错，照规矩办事。
8、慈惠爱民曰文，比方说大唐太宗文皇帝，就是个慈爱百姓的人。
9、严谨来说，是则天时期给发扬光大了。
10、(元)善于思考，能够团结黑白两道。
11、是古代皇帝等贵族独有的一种封号。不同于庙号。如什么什么祖什么什么宗的是庙号。李世民唐太宗就的唐太宗就是庙号。其实很多人不知道李世民的谥号叫文武大圣大广孝皇帝。再如汉文帝都是谥号。
12、(正)人品靠得住，行事有规矩，懂分寸，大家都很服气。
13、古文传记|你一定没听说过的战神达奚长儒，以两千隋军打哭十几万突厥铁骑！
14、隋文帝善于纳谏，改革制度。
15、张飞的两个闺女都嫁给了阿斗。对这位老泰山，阿斗给出了桓侯的谥号。桓者，辟土服远也。意思就是承认了张飞在政权建立过程中开拓疆土的征战之功。在这个貌似实事求是的谥号背后，仍然隐藏了一些东西。因为他们的特殊关系。
16、文言文阅读一直是高考的重点，也是难点。众多的文学常识，繁难的古汉语语法，数之不尽的实词虚词，一直困扰着无数考生。因此，学习文言文时，智商的优势往往不是很明显，勤学苦练是必经之路。(古文传记)栏目精选高考常考书目的文章，配合练习题目，帮助学生提升古文阅读能力。
17、(抗)反科学，唯心主义，瞎折腾，祸害百姓。
18、带有“德”字德天皇
19、在蜀汉政权以刘禅为首的君权和以诸葛亮为首的相权两股势力暗流涌动的形势中，赵云坚定地跟随在诸葛亮的身后，为诸葛亮治国大略的有序展开贡献着自己的力量。他倾向于诸葛亮，是清醒认识到只有诸葛亮才能让国家长治久安。这也是他执事有制的一种信念上的选择吧。赵云作为元老级人物，不搞拉帮结派，不分亲疏远近，对每件事都按规矩出牌，对每个人都用公心对待。在互相倾轧、斗争激烈的蜀汉集团内部，赵云可谓出尘不染，被当时的舆论推崇为温良恭俭让的典范。
20、庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
六、谥号桓
1、桓：辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓；看来谥“桓”的大多跟武力有关，这些君王多是开疆拓土者。
2、(定)做一件事就一定要完成，有死磕的精神，不会轻易改变主意。
3、有个比较好玩的事，楚成王，打算废掉太子商臣，商臣率兵围王宫，成王望救不得，遂自缢。死前问谥号，回答是“灵”，不满意；于是又回答是“成”，才肯自杀。另一种说法更神了，开始定为灵，成王一直不闭眼睛，改了之后才瞑目，这个你是有多执念啊。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
5、武系列最高级别是忠武，代表人物有诸葛亮，尉迟敬德，李勣，郭子仪，韩世忠，岳飞(后来追加的)常遇春。不觉得诸葛亮待这堆人里面很扎眼么，和尉迟敬德常遇春这种武力值已达max的人比，孔明先生就是战五渣好么。有说这是讽刺诸葛亮穷兵赎武，七出祁山，还是有些道理的。值得一提的是军事教父李靖谥号景武，不如忠武，论贡献论能力都是李靖比尉迟敬德要牛些的，尉迟敬德是将才，李靖的军事修为已然超越古今，千年难得一见的帅才，但是尉迟敬德老牌秦王党，不晓得有木有加分。与卫国公李靖同名的英国公李勣得到忠武的称号，还是比较合适的。
6、代表人物：曾国藩(文正)，范仲淹(文正)，司马光(文正)
7、 春秋战国谥法常见的有(文)，经天纬地曰文，(惠)，爱民好与曰惠，(桓)，辟土服远曰桓。
8、张飞谥号桓，：“桓指武定四方。”这也是说张飞勇力过人，几乎一见“壮以有力”这个词就能想到直爽的莽汉张飞，和赵云关羽不同，张飞太过简单了，他既没有关羽的恃才傲物也没有赵云的完美无缺，和《水浒传》中的李逵有一样的人格魅力。
9、宋闵公一生充满各种悲剧，当然大部分都是自找的，不细说……其结局，是因为下棋时说了几句玩笑话惹毛了自己的员工，员工一时发飙，用棋盘朝宋闵公的脑袋上拍了一下，当场把他的脑袋给拍瘪了。
10、推荐理由：这里的文字蕴含着时事焦点，智慧哲理，人物故事及健康知识，或能了解社会动态，或能品味爱情，或能抚平伤痛，或能激励人生，或能有益健康。
11、(德)在其治内，老百姓生活比较安定，士大夫们也能恪守本分；被人批评了也不生气，能宽容不同论点的存在。
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13、大坏蛋秦桧刚死时，朝廷给他的谥号是：忠献，因为那个时候朝廷还是认可他的，直到几十年后，随着政权更迭，岳元帅得以平反，朝廷才意识到秦桧的反动一面，因而追回起初给他的美谥，另授“谬丑”。
14、代表人物：李鸿章(文忠)
15、后人(一般是公允的集体讨论而来)给你的评价就是你的谥号。
16、在三国蜀汉政权里，共有十二位有功之臣身后得到了追谥。除了第一位法正是刘备亲赐的谥号外，其余十一人都是后继的一把手刘禅钦定的。谥号作为一种荣誉象征，代表了官方盖棺定论式的评价，并不是随便就能享有的。对于谥号，刘禅的理解是“存有令问，则亡加美谥”，意思是活着时有美好名声的人，那么去世后就给他加上美好的谥号。
17、本文旨在用尽量浅显易懂的语言来描述关于天皇的事情。虽然希望尽可能准确，但是由于笔者对此完全是一个门外汉，难以保证学术角度的正确性。笔者希望能尽量剥去那些华丽的外衣，将天皇还原成一个普通人类来进行描写。
18、你没看错，这几位代表的谥号都是一样一样的，这没关系，就好比我们听到新闻联播播音员用低沉缓慢的口吻播报“伟大的无产阶级革命家……”，好多人开头都是这句一样。
19、桓氏一支字辈：“宿彩汗院……”
20、他因阻止季桓子(陈建斌饰)家奴免受陪葬，而与之结怨。他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公(马精武饰)和大夫黎鉏(王绘春饰)斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，罢黜了孔子。
1、(肃)金口不常开，一旦说了就一定会做到。
2、推荐理由：打开历史背后的真相,寻找尘封在书卷的秘密，带您轻松幽默，看懂世界！
3、以上只是列举了部分比较常见的用于谥号的字。最后，关于谥号，还有几个有趣的事：
4、各个朝代关于谥号规定也不太一样。
5、(丑)耍威风，装X，肆意妄为。
6、张飞所得谥号为桓。辟屠服远曰桓，辟土兼国曰桓。主要是指张飞攻城略地的功劳。
7、D.世祖崩/刘义隆遣将檀和之寇济州/南安王余令茂/讨之至济州/和之遁走/高宗践阼/拜尚书令/加征南大将军/
8、这两人的下场都很惨，让人同情，却都有咎由自取的成分，所以谥号为“闵”。
9、马超得谥威，猛以刚果曰威，强毅信正曰威。黄忠得谥刚，强毅果敢曰刚。和张飞的一样，都是同一级别的。还不错的武将谥号。
10、从两位天皇的谥号中各取一个字
11、(1)不久(太宗)召韩茂到皇帝所在地，拿骑马射箭考察他，太宗对他深感惊奇，任命他为虎贲中郎将。(句意通顺2分，“诣”“奇”以及介宾短语后置各1分)
12、据传，给神武天皇(初代)直至持统天皇(41代)、元明天皇(43代)、元正天皇(44代)追加谥号的是一个名为淡海三船的人。虽说有当时朝廷的命令，不过一下子要给那么多人考虑合适的谥号非绞尽脑汁所不能为也。
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14、谥号，是我国古代统治者或有地位的人死后，另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议商；臣下的谥号，由朝廷赐予。谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书•谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论为谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同。秦始皇认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥号更加溢美，他认为谥号有“子议父、臣议宭”的嫌疑，因此把它废除了。但是到西汉又恢复了谥号。
15、(穆)积极推广五讲四美，长期追求以德服人。
16、古代帝王、诸侯、大臣等具有一：定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意或带有评判性质的称号，称’为谥号。谥号的字大致分为：上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。中谥多为同情类的谥号，如：“憨”表示“在国遭忧”、“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”。如周厉王是一个昏君，“厉”便是对他予以斥责的下谥。
17、一个国家的国君死后都会有谥号，除非他是末代或者不被国人所承认，但这些谥号再好，也是不能重复使用的，但齐国易姓了，姓田的取代姓姜的成为这个国家的新主人，所以另一个“桓公”也就再一次“重生”了。
18、关羽被东吴算计死的时候，阿斗还是个十三岁的孩子，立为太子不过一年的时间。一个征战在外，一个长于深宫;一个只对老大忠心不一个但求嬉戏游乐;一个高傲自重，一个懵懂无知，所以俩人不存在交往上的必要和利害上的冲突。少年阿斗不会在意关羽的作为与性格，但是帝王阿斗会在意的。蜀汉政权衰弱的直接诱因就是关羽丢失荆州兵败身死。他的死又连带了张飞的遇刺身亡和刘备的中道崩殂。在刘禅执政的四十多年里，孔明和姜维的多次北伐而未功成，正是缺少了荆州这块战略要冲。从蜀汉的国策和国运来看，关羽实在功不抵过。所以阿斗认为关羽素质与职务不成正比，基本是个花架子。
19、乌桓民族，从此在历史上消失了。族人在迁入中原后融入汉族，其中有改汉字单姓为桓氏者，另外还有复姓桓侯氏，最后还是省文简化为单姓桓氏，世代相传至今。该支桓氏正确读音作wán(ㄨㄢˊ)。
20、从平安时代到江户末期为止，比起加谥号而言，更多地是给死去的天皇加追号，不过即便如此，也有总数58位天皇获得了汉字的谥号。当我们研究这些谥号的时候会发现很多有趣的东西。下面就举例来说说吧。
1、你想，谥号和庙号都死了才有，那么光鲜亮丽的称呼，活着的眼馋不？
2、韩茂十七岁时，膂力过人，尤其善于骑射。太宗亲征丁零翟猛部时，韩茂任中军仪仗队旗手。一日狂风骤起，各军旌旗俱倒，韩茂骑在马上擎旗，始终没倒。太宗感到惊奇而询问，召来其主官，主官详细地把情况禀告太宗。太宗令左右说：“记下来。”不久(太宗)召韩茂到皇帝所在地，拿骑马射箭考察他，太宗对他深感惊奇，任命他为虎贲中郎将。
3、这些都是墓地所在的地名或者山名，被人用墓地的名字来称呼到底会有啥感觉呢？
4、(2)现在如果竭尽兵力任意发动战争，就不合乎抚慰百姓的道理，明年一定和诸位夺取它。(句意通顺2分，“穷”“吊”“共”各1分)
5、(悫)做事谨慎，不浮夸。
6、惠：有恩惠。比如晋惠帝，但由于他的属性，从那以后大家都不敢用这个谥了。
7、桓常、曲沃桓叔(姬成师)、齐桓公(公子小白、姜小白)、宋桓公(子御说、子卿)。
8、上联典指东汉学者桓谭，能文好古，著书二十九篇，言当行事，号《新论》。下联典指汉代郎官桓宽,博通善属文，推衍盐铁之议，计数万言，后通称《盐铁论》。
9、或许是京城的地名本来就很优雅吧，也可能是历代天皇给京城命名了优雅的地名吧。虽然有着各种各样的例子，不过天皇的追号无一不显现出其风流雅致。
