一、孔子的语录
1、·克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
2、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
4、我很喜欢这段是因为我觉得这就是人生各个阶段中的最好状态，年少时应该积极向上，勤学苦练，“不要书到用时方恨少，白了少年头，空悲切，”成年后自立自强，中年时能明白凡事不可强求，谋事在人成事在天，年老时成熟睿智，豁达大度。
5、见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。
6、君子坦荡荡小人长戚戚。
7、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
8、出自：春秋孔子的《中庸·第二十章》。
9、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
10、自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。
11、或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
12、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能自立，四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命轮回；六十岁能正确对待各种言论，忠言也能顺耳，七十岁能心随自己的所愿但不触犯规矩。”
13、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
14、敏而好学，不耻下问。
15、(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
16、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
17、·其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)(孔子自我评价)他这个人，发愤用功时忘记吃饭，快乐时忘记忧虑，连自己快要老了都不知道。
18、·躬自厚而薄责于人，则远怨矣。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)多批评自己，少责怪别人，这样就远离怨恨了。
19、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
二、孔子的语录被后人称为什么
1、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
2、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？
3、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
4、·君子居之，何陋之有？(出处)《论语·子罕第九》(译文)有德行的人居住在那里，哪里还会简陋呢？
5、·不愤不启，不悱不发。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不要去启发他；不到他想出来却说不出来的时候，不要去引导他。
6、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
7、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
8、其知可及也，其愚不可及也。
9、·岁寒，然后知松柏之后雕也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)到了寒冬，才知道松柏是最后凋谢的。
10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
11、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)
12、·质胜文则野，文胜质则史。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)品质多于文采，就会粗野；文采多于品质，就流于虚浮。
13、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
14、巧言令色，鲜矣仁。
15、孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
16、·温故而知新，可以为师矣。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)广泛地复习所学的知识，进而从中有所领悟，又能吸收新的知识。能做到这样的程度了，才可称为老师啊。
17、(出处)《论语·微子篇第十八》(译文)我们不能居住在山林里与鸟兽同群。
18、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以用“文”字作为他的谥号。
19、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
20、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
三、孔子语录名句
1、·人不知而不愠，不亦君子乎？(出处)《论语·学而第一》(译文)不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？
2、·君子不器。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。
3、(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
4、·君子欲讷于言而敏于行。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)君子要说话要谨慎，但做事要行动敏捷。
5、解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
6、(自己有善德，才能要求别人行善。)
7、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
8、｜汉｜字｜书｜法｜大｜字｜帖｜
9、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。(语意)君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。
10、道听而涂说，德之弃也！
11、(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
12、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
13、·用之则行，舍之则藏。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)被任用就施展抱负，不被任用就隐藏起来、自我完善。
14、·天下有道则见，无道则隐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)天下有道就出来做事；天下无道就隐居不出。
15、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
16、·饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)即使吃粗粮、喝冷水，弯过手臂当枕头，也乐在其中啊。
17、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)
18、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
19、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
四、《孔子》的10句经典语录
1、孔子语录精华100句，也是公考申论必备哦~快来一起学习吧！
2、·贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱贫贱，君子是不会去做的。
3、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
4、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
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6、(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)不怕没有官位，怕的是没有担任官位的才能。不怕没有人知道自己，只求足以让人理解自己。
7、这里讲的是交友的基本准则。对待朋友的错误，要开诚布公地劝导他，他坚持不听，也就作罢，如果别人不听，你还一再劝告，只会自取其辱，这里也是一个界线的问题，俗话说：“道不同不相为谋”，三观不同，不必强求。
8、·不患贫而患不均，不患寡而患不安。(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。·生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
9、·人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。
10、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
11、他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。
12、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
13、·君子忧道不忧贫。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子只担忧学不到道，而不担忧贫穷。
14、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
15、·不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)我不报怨天，也不责备别人。下学礼乐而上达天命，了解我的只有天啊！
16、贫而无怨，难；富而无骄，易。
17、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
18、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
19、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
20、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
五、孔子的语录体
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
2、不迁怒，不贰过。
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
4、欲速则不达，见小利而大事不成。
5、翻译：自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
6、·君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)君子心怀道德，小人却一心想着自己的土地。君子是怀畏刑法，小人只是想着贪图实惠。
7、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
8、·仁者必有勇，勇者不必有仁。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。
9、温故而知新，可以为师矣。
10、·二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。
11、形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
12、·割鸡焉用牛刀？(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)杀鸡何必用宰牛的刀呢？
13、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
14、·未知生，焉知死？(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)活着的事情还没搞明白？怎么能知道死呢？
15、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
16、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
17、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
18、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
19、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
20、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
六、孔子的语录
1、(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)看见利益要能想到是否合乎道义，见到危难要敢于献身。
2、·三人行，必有我师焉。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)三人同行，其中必定有人可以作我的老师。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
4、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
5、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
6、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
7、·逝者如斯夫！不舍昼夜。(出处)《论语·子罕第九》(译文)时光就像这河水一样啊一去不复返！日日夜夜没有停止过。
8、·兴于诗，立于礼，成于乐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)教育的要点是开始于诗教，立足于礼教，完成于乐教。
9、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
10、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
11、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
12、用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。
13、(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)整天吃饱了饭，什么心思也不用，这种人真是太难教育了！不是还有赌博和下棋的游戏吗？做做这些，还像个贤人的样子(总比无所事事的强)。
14、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
15、花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
16、·至言去言，至为无为。
17、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
18、有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
19、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
20、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
1、·不在其位，不谋其政。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)不在那个职位上，就不要考虑那职位上的事。
2、·性相近也，习相远也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)人的本性是相近的，但是个人的习性却相距很远。
3、父母在，不远游，游必有方。
4、出自：春秋孔子的《论语·学而篇》。
5、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
6、·不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。(出处)《论语·尧曰篇第二十》(译文)不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
7、翻译：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。
8、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
9、(语意)和朋友相处(交往)，说话就要算数。
10、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
11、·不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
12、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
