一、杂文精选
1、在艺术形式上，鲁迅的杂文擅长分析，以其高度严密的论证，总能够在有限的篇幅里，一针见血地把道理说得深刻透彻，因此具有高度的说服力。
2、鲁迅出生于浙江绍兴一个官僚地主家庭，但在他13岁那年，家庭发生变故，在京城做官的祖父入狱，其后父亲大病终至死亡，家境败落下来。鲁迅作为家庭的长子，不得不和母亲一起承担起生活的重担，过早地体验到人生的艰难和世态的炎凉。
3、在我的衣橱里，一直挂着三件制服：军装、警服、海关关服。如今，这三套制服已经成为了我为党工作近三十年的光辉写照，只能永远的进入到我家革命历史博物馆里，供我老婆、儿子还有以后的孙子们瞻仰了。因为，在年近43岁时，我毅然决然的辞了职，离开了党组织，离开了我钟爱的缉私警察事业，开始了自己苦逼而艰难的私募基金之路。也让自己为党辛勤工作、忘我工作的经历一夜之间从此归零，就像是一个人换了一辆新车，又重新上了路一样。
4、鲁迅一生仅留下了两本小说集，却留给了后人二十本杂文集，先生为了实现他改造国民性的梦想，将其后半生的大部分时间都倾注在了杂文创作上，在中国的思想史和文学史上树起了一座罕见的丰碑。
5、“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
6、鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被喻为中国的托尔斯泰。
7、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——出自鲁迅的出自《纪念刘和珍君》，当时日本侵略者侵略中国，明明是在我们的领土上，但许多人却不知道反抗，结果损失惨重。所以在困难面前，不要盲目地忍受，而是要勇敢地战斗。
8、“忘了？这真是贵人眼高……”
9、这本书为我们收集了鲁迅先生的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。
10、编排/杨运红审核/余显松
11、我认识一个官场失意的人，一提起自己曾经在圈子里的这段历史，就觉得像个牺牲品。牺牲品的原因不是怀疑自己的忠诚，而是怀疑自己的智慧：“怎么会叫领导一脚给踢到阴沟里呢？
12、鲁迅是写杂文最多、最好的作家。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由的、无所不包的文体。
13、“曙光在头上，不抬起头，便永远只能看见物质的闪光。”
14、蒋作君闫小培出席首届“一带一路”侨商侨领交流合作大会
15、毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
16、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。(《再论雷峰塔的倒掉》)
17、我们在阅读时应把握以下几点：
18、阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
19、处世是人生不可或缺的经历，人与人之间相处，都有先天的差异性，有性格上的，有文化上的。一些领导生来和普通人不同：偏好权威，喜欢听话的人，喜欢前呼后拥，喜欢出风头等等。这些领导学上的弱点被个别投机钻营的人抓住，就成了他们优越于他人的证据，结果他们就做了许多见不得人的事。
20、这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹(1)尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
二、杂文精选
1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、“他？……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，”这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
3、我喜欢耕牛，但我总觉得，倘若他们不把奴隶这件事挂在心上，是不是会好些？假如牛在进化成牛之初忘了自己是奴隶这件事，对自己在人世间的遭遇可能会有不同的反应，对主人的鞭打可能会作出强烈的反击：你是动物，我也是动物，我凭什么光着身子让你来打？我觉得有些牛可能对主人依赖思想太重了，我真心地希望那些被主人蹂躏致死的耕牛们转世后成为人，因为有那么多耕牛受苦又受难，老天爷也不忍它们转世后再作耕牛。
4、鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成电影。
5、鲁迅杂文的经典句子有：
6、(来源：中国致公出版社；编校：董巍伟、赵阳)
7、万钢蒋作君曹鸿鸣赴安徽开展“科技创新引领高质量发展”调研并与部分住皖全国政协委员座谈
8、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·自嘲)
9、有人问我，你为什么要辞职，开个公司当老板很累的。我不知道怎么回答，辞职的原因有很多，但其中有一点，就是在我心灵最深处曾经有一个幽灵，这个幽灵一直折磨着我、使得我终究不得不摆脱这个幽灵。其实这个幽灵就是中国官场里的圈子。我很不喜欢这种“圈子政治”，这种圈子就像是阵营，阵营意味着什么，意味着风险。入不对，走不好，保不齐就是死翘翘。一朝君子一朝臣，领导的政治生涯就那么几年，新来的往往会把前任的阵营给灭掉，这是中国官场的通病。所以，风控很难掌握。
10、但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
11、“仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！……现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。”
12、这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
13、昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
14、著有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《而已集》、《三闲集》、《花边文学》、《准风月谈》、《伪自由书》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
15、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
16、总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。
17、“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，便向着我说，”这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
18、用恐惧的心理为沉默辩护，正如用人性的幽暗为恐惧辩护。然而恐惧与沉默的关系不止于此。如《房间里的大象：生活中的沉默和否认》一书作者、美国社会学教授伊维塔·泽鲁巴维尔所指出的那样：沉默不仅是恐惧的产物，它还是恐惧的重要来源。质言之，恐惧导致沉默，沉默加剧恐惧，同时，沉默深化沉默，恐惧深化恐惧。这应该不难理解，想象一下，当暴行发生，观者茫然失措，冷眼相待，没有人呐喊，没有人反抗，近乎死寂的沉默，必将使暴行愈发肆无忌惮；暴行的猖獗，必将加速恐惧的弥散与传播。
19、在机关工作的时候，接触过不少“圈里”人——领导层有“圈子”，普通干部中有“圈子”，领导和普通干部之间也有“圈子”。我和这些圈里人相处的不错，但在各种“圈子”面前，我总感觉到不舒服。这是因为圈里人说，“圈子”是力量的象征；换言之，只有他们可以进步的比别人快些，或者是有成长进步的优先权，别人则大抵都是绿叶衬鲜花。
20、有人说爱情会因为时间而冲淡，您认为呢？佛曰：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
三、杂文精选摘抄好句
1、我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末,有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
2、柏杨的杂文笔触锋利幽默，语言风趣辛辣，内容十分广泛，包罗万象，探触社会生活的各个层面，对古今中外文化的比较，社会暴露出来的弊端、男女婚恋与家庭问题等等，都作了生动的描写与尖刻的讽刺，往往直击痛处。
3、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
4、(致公风采)最美面罩姐姐——步履不停，斗争不止
5、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。(《鲁迅杂文精选》)
6、佛曰：不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。
7、怎样平衡快乐与悲伤？佛曰：一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
8、还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。(《华盖集·序言》)
9、如何理解永远？佛曰：人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
10、鲁迅的杂文，打上了鲁迅的人格和个性的鲜明印记，蕴含了先生深邃的思想以及热烈冷峻的情感。他在杂文里说：“并没有宇宙的奥义和人生的真谛。不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔墨写了下来。说得自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情……名副其实，‘杂感’而已。”
11、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。(《鲁迅杂文精选》)
12、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！(《华盖集》)
13、“苍蝇嗡嗡地闹了大半天，停下来也不过舐一点油汗，倘有伤痕或疮疖，自然更占一些便宜；无论怎么好的，美的，干净的东西，又总喜欢一律拉上一点蝇矢。但因为只舐一点油汗，只添一点腌臜，在麻木的人们还没有切肤之痛，所以也就将它放过了。”
14、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。(《再论雷峰塔的倒掉》)
15、“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”
16、在野草狂风中生长起来的鲁迅先生，他的文字令人震颤：
17、鲁迅的杂文几乎都算经典，要看现代的，建议去订杂文月刊，这个半月是原创半月是摘稿，上面的杂文都很不错．
18、致公党精准扶贫电商平台上线啦
19、鲁迅经常运用典故或自己创造的故事，以具体生动的事例，来论述抽象的道理。
20、结合时代背景，把握作品主题
四、杂文精选集读后感
1、这也是我时常会自己感动于自己的原因，虽然现在我会经常在某个特殊的日子里，会对着我钟爱的军装和警服泪流满面！
2、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。(《华盖集》)
3、大学生苏苏的《情书》、《老爸》写得真挚而秀美；卢素玉的《留恋田园》描绘了现代人对田园的向往；闵凡利的《闲赋在家的日子》，既有哲理也有激情；纪广洋的小哲理杂文《自己过去》给人以启发；娜拉的《麻花辫》和《槐花香》优美而抒情，《独一无二》则是篇小哲理文；张玲的《粥的温存》写得十分独特，情感丰沛，将小女人的情怀描写得很美；赵二的杂文《安徒生与天真》，冯磊的杂文《摸摸圣人屁股》、《究竟哪些人可以安然地活下来》、《皇帝首先是一种信仰》、《找骂》则有颇为突出的个人见解，行文流利，也可能有一点偏激。
4、代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。
5、“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”
6、“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”
7、“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
8、我知道无话可说了，便闭了□,默默的站着。
9、话说回来，假如此事一真，我下辈子就要转世当耕地里的牛。当然，假如有些人坚决认为自己成为圈里人是好的，是高级动物优越于他人的象征，那么我也不想说服他，只是想问一句，成天炫耀自己这些破能耐有什么意义？还有些人对圈子作负面的理解。在我们这一群人中，有些人对自己的处世观有强烈的自卑感，觉得自己既像动物又象神。说来也怪，这种人现在甚多，干出来的事一半象是高级动物干的，一半又象是爬行动物干的；整个就像是两面派。我那位同事就是这样的：他一面表现出领导有多好，自己有多优越，一面又把领导当傻瓜来愚弄。
10、除了自由言说，公共言说亦复如是。几乎所有的强权者，都企图压缩公共空间，将民众孤立为原子，因为一般而言，个体反抗对政权的冲击和破坏，远远小于群体反抗。公共空间的丧失，不但导致公德被败坏，还导致公共言说被扭曲，纵使经过数十年的重建，公共人的言说方式还严重依赖私语体系，混淆公私，无时不在，公共说理，亟需补课。
11、1898年，18岁的鲁迅离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂，走上一条当时人最看不起的道路——“进洋学堂”。由于成绩优异，使得他获得了官费留学日本的机会，为了救助像他父亲那样被庸医所害的病人，鲁迅选择了学医。然而有一次，当鲁迅从幻灯片里看到一群中国人竞麻木地笑看同胞被杀头的热闹时，他受到了极大的刺激。并认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。从此，鲁迅决定弃医从文，开始思考中国国民性的问题。
12、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。鲁迅的杂文以写实为基础，往往抓住现实生活中某一类人论调的特点，或勾勒动物形象，或采集社会事件加以概括并进行讽刺。
13、南朝梁刘勰是我国文学史上第一个提出“杂文”概念，并把它当做一种独立的文体的人。他在(文心雕龙〉中专门写了题为“杂文”的一聿，并把宋玉的(对楚王问〉、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等视为最早的杂文代表作。但事实上，早在先秦散文兴起之时，杂文已经随之出现了，诸子百家的文聿实际上就是杂文。后来，杂文又有新的发展。唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。杂文的地位最初是很高的，诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议宫。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”可见，杂文对于当时社会有很大的作用。
14、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅·无题)
15、鲁迅的杂文主要是狭义的杂文，又称“杂感”，是指用现代白话文写作的，篇幅短小，手法灵活的“社会批判和文明批判”文章，强调在“切迫的”、“不从容的”时代，“作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足”(《且介亭杂文.序言》)。?这是由鲁迅倡导和实践并且提供出来的迄今为止最为光辉的典范的一种文体，它的内在精神，就是贯穿在鲁迅整个文学活动中的现实战斗精神和现代反抗意识。
16、鲁迅的杂文具有十分鲜明的时代性，它反映的是中国社会具有相当深度和广度的现实，从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。鲁迅的杂文多是针对帝有普遍性的社会现象和思想观念而发的，具有高度的针砭性和解剖性。
17、“阿！闰土哥，——你来了？”
18、现在知道了吧，我辞职的原因之一就在这里。我不想让自己的灵魂失去了翅膀，也不想让自己成为一个被别的灵魂所绑架的人。
19、我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
20、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。(《华盖集》)
五、中国杂文精选
1、现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：
2、杂文虽然古已有之，然而直到到了鲁迅的手里，杂文的艺术魅力和思想潜力才充分表现出来。
3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅·自题小像)
4、柏杨先生是为中国人所熟悉的传奇人物，他不仅是一名著作等身的作家，同时也是思想家、社会观察家和文化评论者。
5、作为中国新文化运动的奠基人，鲁迅无疑也遇到了从不同的阶层、不同的人物各种角度和方式进行的污蔑和攻击。
6、“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”
7、其杂文是中国现代文化的一部“史诗”，不仅记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。
8、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。(鲁迅·答客诮)
9、此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。
10、我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。(《灯下漫笔》)
11、注意作者的语言特色
12、“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
13、我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西一便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
14、鲁迅(1825—1919)，原名周樟寿(后改名周树人)，字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时(1918年5月)始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。中国现代文学家、思想家和革命家，是中国现代文学的奠基人之其精神被称为“中华民族魂”。
15、万钢吕彩霞出席致公党中央助力脱贫攻坚公益慈善培训班
16、我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
17、黄光裕的土壤/徐冰官员的朋友/许家祥礼失求诸野/赵健雄而今何处觅怪杰/周彪另一个林语堂/李恩柱欢迎官员讲良心/何三畏反击和祝福/王国华时代最稀缺的资源是常识(外一题)/晏建怀“血酬思维”/周彪望穿秋水的“战略决战”/侯志川虚无的光荣/孙振军质疑英雄/杨建业慢下来/朱铁志随想忽然想到——难改/陈四益像韩寒那样珍惜你的痛感/笑蜀良心是件奢侈品？/魏剑美“可以……可以……也可以”/符号“造反”与“招安”/楚梦谁是英雄？/丁辉忽然“著名”感言/罗志田割掉生殖器呢，还是割掉心田的杂草/徐强
18、《刘征集》收录了作者刘征近些年来的优秀随笔杂文。这里有最酣畅的文字、最勇敢的呐喊、最精粹的传承、最真挚的情感、最冷静的思考、最清醒的坚持……在这个纷扰多变的年代，我们选择读书悟道，寻找精神安顿之所。 《刘征集》中的这些文章有事实、有根据、有分析、有理论、有文采，是非常优秀的杂文。
19、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
20、阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
六、杂文精选
1、我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
2、生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
3、菲兹杰拉德的《崩溃》、张岱的《陶庵梦忆》、余怀的《板桥杂记》、阿城《闲话闲说》《威尼斯日记》、胡兰成的《今生今世》
4、您怎样看待“爱与幸福？佛曰：很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。
5、一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
6、鲁迅的杂文可谓是“嬉笑怒骂，皆成文章”。在他的写作中往往能感受到激情与人格力量，这点主要通过文章的语言表现出来。鲁迅的语言简洁凝练，刻画人物入木三分，讽刺针砭犀利深刻。
7、鲁迅的杂文，就是一种社会批评和文明批评。这种批评，是“匕首”，是“投枪”。
8、序言一九三四年关于中国的两三件事答国际文件社问《草鞋脚》小引论“旧形式的采用”连环图画琐谈儒术《看图识字》拿来主义隔膜《木刻纪程》小引难行和不信买《小学大全》记韦素园墓记忆韦素园君忆刘半农君答曹聚仁先生信从孩子的照相说起门外文谈不知肉味和不知水味中国语文的新生中国人失掉自信力了吗“以眼还眼”说“面子”运命脸谱臆测随便翻翻拿破仑与隋那答《戏》周刊编者信答《戏》周刊编者信中国文坛上的鬼魅关于新文字病后杂谈病后杂谈之余河南卢氏曹先生教泽碑文阿金论俗人应避雅人附记。
9、“这好极！他，——怎样？……”
10、“不认识了么？我还抱过你咧！”
11、鲁迅杂文精选》读后感 李倩 让人变聪明的方式不是补课,不是增加作业量,而是阅读,阅读,再阅读。而我选了一本提示了生活哲理的书。
12、鲁迅先生是一盏灯，穿破千年黑暗，照亮了大千世界，愿我们青年能在百年的这一头披甲而战，为君起松涛。
13、其中始终流宕着一股为底层平民伸张正义的激情，对社会任何不平等的现象，柏杨都给予关注，并毫不留情表达自己的观点。这也是柏杨的杂文极富号召力所在，他为所有受损害的弱者叫屈，为底层被蹂躏者鸣冤，这使得他的作品成为平民百姓最好的精神抚慰。
14、北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
15、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。(《二月十九日在香港青年会讲》)
16、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
17、古时是各种文章的总称。《文心雕龙•杂文》将典、诘、誓、问、览、略、篇、章、曲、操、弄、引、吟、讽、谣、咏以及对问、七发、连珠、客难、解嘲、宾戏等都归人杂文类，过于宽泛。后世多将典、浩、誓、问等归人公牍文，将曲、引、吟、谣、咏等归人诗歌。五四以后，杂文成为一种直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文,属于散文的一体。特点是短小、活泼、锋利，内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归人杂文类。
18、鲁迅先生曾说自己的杂文里讲的：
19、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅.无题)
20、我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
1、不需要。这个好办，你自己可以通过添加新章节的方式进行，很简单。点击“作品发布”按钮就发出去了。你试试看。欢迎你访问我的作品《感悟旧事的笔记》、收藏、投票、评论。大家互相支持、欢迎你回访！谢谢！
2、在这两点上，尤其不喜欢听人说谁是圈子里的人。每个人都有自己的生存方式，这些生存方式都带着一定的特征，就如每个人的长相都与别人有差异。人活在世上，看到了这些差异，就想要从中找出些同流合污的借口，这虽是可以理解的心情，但从人格的角度来讲，的确是不大体面的做法。我总觉得，这种想法不管披着多么深奥的生存哲学，终归是种浅薄的东西。
3、我们民族自古就有这种悠久的东西：“一人当道，鸡犬升天”，把狗腿子叫做“自己人”。这话虽然被多少人嚼得没了筋道，但几千年过去了，这些东西的影响依然经久不衰，看来有其存在的价值。我有几位在外单位机关工作的朋友，他们有时喜欢用吹嘘的口气说：我是厅长的铁哥们。这就相当于我对那位同事说：哥们，我是案板上的一堆肉。我很不愿意听到这样的话——既不愿意听到人说谁是圈子里的人，也不愿听人说自己是圈子里的人。
4、哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊(4)”豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：
5、第三个原因，当沉默者不甘沉默，试图发声，却无奈发现，自己失语了，他们的喉咙，被钳制太久，已经丧失了自由言说的功能，他们所吐出的话语，都是历经权力过滤与改造的谎言，要描述自由、真相，却无词可用，无以名状，只能感知，无法言说，这不是得意而忘言，而是沉默的代价。此刻的他们，哪怕张大了嘴巴，喊破了嗓子，却与沉默者无异。
6、鲁迅的杂文自始至终都是从“文明批评和社会批评”出发。
7、两个相爱的人不能在一起，怎么办？
8、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔)
9、本次团购甄选柏杨的杂文精品，分门别类，看他谈女性、针砭时弊、反思传统文化。
10、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。(《鲁迅杂文精选》)
11、做了人类想要成仙，生在地面上你想上天。——出自鲁迅发表于1919年5月《新青年》的名言，这句话读起来非常的上口，而且也有很强的语势。这句话是他对那些有权有势的人的讽刺，他们在要求上面总是让员工承担的比自己多。当有人要求你做一些明明超出能力范围的事情，却还要你坚持做，你可以用这句话反击他。
12、注意作者的讽刺手法
13、流行的答案：因为恐惧。的确，不论是纳粹的焚化炉，还是红卫兵的皮带扣，不论是独裁者的枪口，还是暴民的铁棍和匕首，施暴之时，都会让观者感到恐惧，脊背发凉，手脚发软，面无人色，肝胆俱裂。趋利避害，可谓人类本性。在残虐的暴行面前，我们往往自顾不暇，自求多福，如何能挺身而出，义助受难者呢；我们暗暗祈祷，施暴者凶恶的目光不要停留在我们身上超过一秒钟；我们愿以旁观与沉默，换取暴力的豁免，只是，最终能否豁免于暴行，并不取决于我们的意愿，这本不是一场平等的博弈，旁观与沉默，只可能使我们手中的砝码越来越轻，施暴者手中的权力越来越重。
14、对于社会，它对社会的一切黑暗、统治者的凶残、帝国主义特别是日本帝国主义的罪行都给予了猛烈的抨击和批判。与此同时，对于统治者的压迫以及文化界同仁的污蔑攻击，鲁迅也不惜用杂文对他们进行毫不留情的讽刺。
15、母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
16、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
17、我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
18、我们怎样做才叫“脚踏实地”？佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。
19、我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
20、《朝花夕拾》好句好段摘抄：
1、“不是。走路的人□渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
