一、伽蓝寺
1、2017年5:21日下午1:30放生法会。
2、伽蓝寺，七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，须具有塔(安置佛舍利)、金堂(又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑)、讲堂(讲经之厅堂)、钟楼(俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在)、藏经楼(一作经堂，为藏经图书馆)、僧房(又作僧坊，即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面，即三面僧房)和食堂(又称斋堂)等。
3、南北朝时期，南朝宋文帝在位期间，一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故，很快便私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手说：“等我打胜之后，一定回来迎娶你……”
4、商州伽蓝禅寺处陕西东南，秦岭奥区，因近接关辅，又有武关道、商山路连通东南，隋唐以降，佛事大盛，遂有丛林宝刹，散布于山水之间，护佑着十方众生。缘起缘灭，而今末法时代，又有伽蓝禅寺，重建于二龙山畔，仙娥湖边，成为信众心中祈福向善的精神家园。
5、2017年5月21日上午9:00法会开始，
6、如遇下雨自备雨伞等。
7、参考资料：百度百科：伽
8、在我国许多地方都有寺庙叫伽蓝寺，如在洛阳、吉林、无锡、苏州等地，这些寺庙通常为佛教、旅游胜地。 伽蓝，原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。在《洛阳伽蓝记》中伽蓝寺即泛指洛阳的众多佛寺。 苏州寺庙:苏州市伽蓝寺于2005年6 月移地重建落成开放，广兴法师升座方丈。开放后，该寺成为城区第二座尼众丛林。 十堰寺庙 该寺有300多年历史，传说这里供奉财神菩萨，因许愿灵验而出名。
9、是伽蓝( qié lán )寺。
10、上香会首：1000元/位
11、出此善资之人，身体强健，不生病，逢凶化吉，遇难呈祥，从事危险工作者应多发善心。
12、其它首先是一部记载城市佛教寺院的书。记录寺名、建寺年月和建寺者、道里位置、周围的第宅和官署、塔殿、堂廊、楼阁、房院、林池、雕塑、图像和人物故事等。全书共记大寺四十所，一些大寺之下附记了四十多所中小寺。
13、适逢“农历正月初九帝释天圣诞日“上海浦东伽蓝寺谨定于2022年2月9日(农正月初九)隆重啟建“2022壬寅年正月初九帝释天圣诞斋天祈福法会”，是日凌晨7：00礼佛修善、设斋供天、化怨息灾、降福人间。
14、文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。
15、(伽蓝寺)===(qiélánsì)◎伽蓝qiélán(梵samghrma)梵语僧加蓝摩的略称,意译“众园”或“僧院”。佛教寺院的通称我不如走到伽蓝殿中,问个终生的吉凶。——《英烈传》
16、拟定准备定2017年21日
17、出此善资之人，具大威势，诸佛菩萨护其如护眼珠，出身高贵，非常人所及，心想事成，所求如意。
18、最后我们衷心祈愿三宝加被，佛光普照，祝愿国运昌隆，佛日增辉，世界和平，人民安康，也衷心地祝愿对伽蓝寺提供无私帮助的各界人士福慧双增，六时吉祥。
19、回答：伽蓝寺读音是qié lán sì
20、湖北省十堰市白浪经济开发区汽配城伽蓝寺
二、伽蓝寺
1、今天一大早，在师傅的号召下伽蓝放生组的师兄们和各位居士就已经聚齐到伽蓝寺整装待发。经过李有标老居士和印敏师傅的安排部署就开始带领我们的车队浩浩荡荡的出发了。看得出师傅脸上激动的期盼、看得出居士们内心隐藏不住的雀跃，因为这一天大家等得太久了。
2、直至2005年春天，妙音法师云游至此，看到礼佛修禅的宝地却只有一间简陋破庙，不免心生感叹“佛号经声何在，杂草闲花遍地愁！”遂发下大悲愿，重修道场，再造法运隆兴。经过几年的艰辛努力，在四众弟子、居士的积极参与下，在开发区管委会、市宗教部门和马路村的大力支持下，伽蓝寺整体规划恢弘出炉，天王殿守护下的大雄宝殿气势不凡，伽蓝殿拔地而起，更有6米高的财神圣像护佑十堰，古朴大方的居士楼已挺拔于山顶，而念佛院、海会塔都在建设中。
3、洗佛的身，同时来成就我们自己的功德，令痛苦的众生都能够离掉尘垢，以此证得如来清净的法身，这是沐佛的意义所在。不是太子要我们来浴他、洗他。
4、一至四卷详细地精确地记裁了六世纪北魏政治、经济、文化中心的洛阳的城址、城门、宫殿、御道、佛寺、它署、住宅、名胜、古迹等等，以及它们之间的方位和距离，对于今日研究洛阳的历史地理、考古发损以及进行现代化城市建设，具有重要意义。
5、“伽蓝寺”的伽读作(qié)。
6、伽蓝，梵语音译。有三义：
7、多音字的几种不同用法：
8、普愿罪障昔消除，世世常行菩萨道。
9、“古刹复兴，法界生辉”，巩义伽蓝寺定会坚持：以戒为师，正信正行，庄严国土，利乐有情。努力践行“人间佛教”的思想，“菩萨在人间”之信行，努力弘扬慈悲济世精神，发扬佛教优良传统，带领僧众与护法居士，团结一致，同心同德，勇猛精进努力把伽蓝寺建设成为一个化世导俗的正法道场。
10、点耳耳通，妙闻遍及十方；
11、心海伽蓝浴室柜有醇雅实木、前卫现代、欧式仿古和时尚现代四个系列。醇雅实木浴室柜注重减少色彩，减少人工雕饰，减少不必要的构成，抛掉一切实木浴室柜中不必要的伪饰以求得简洁明快，从风格讲求功能至上，形式服从功能；前卫现代浴室柜最注重的是色彩的搭配、对比，对视觉的冲击力，正是时尚前卫的白领一族尤其是年轻白领夫妇追求的挚爱；欧式仿古浴室柜以古旧的色泽为主，一般多为黑棕色，茶色，茶红色，栗子色，古檀色等；时尚现代浴室柜以挂柜为主，创意灵感是源于生活，经过设计师精心设计，每一款实木浴室柜产品都成为艺术的珍品。心海伽蓝浴室柜以“伽蓝品质，表里如一”为经营理念，经过多年在中国市场上的积极打拼，心海伽蓝迅速发展，心海伽蓝浴室柜销售量占全国领先地位。。
12、注意保持个人及环境卫生，爱护相关设施，活动期间不大声喧哗、不随意说话。
13、以此功德，帮助我们现世增福，后世增胜。
14、活动地点：商洛二龙山伽蓝寺
15、方文山言语出《洛阳伽蓝记》，故事就是前几楼叙述的故事。不过书正文中并无此故事(但是有提到过对应的南北朝战争，作者是北朝北魏人，正是这场战争开始了北朝统治洛阳的历史，后来北魏元宏迁都洛阳，大建佛寺，故事展开)。《洛阳伽蓝记》是南北朝时期的奇书，借洛阳各寺庙(伽蓝，梵文僧加蓝，सँघाराम的简称)的兴废感叹世事变迁，在史学和文学上价值都很高。
16、现在的伽蓝寺在洛阳，吉林，无锡，苏州各有一座最早的因该是北魏就有而且伽蓝寺不是指某一个像洛阳白马寺就算是伽蓝寺
17、置物柜。置物柜分三层，当然，也可以按照我们自己的喜好来进行分层，躲藏式置物柜，可以选择将其躲藏在墙内，既节约空间，达到视觉美观并且非常实用。柜门很好的预防了洗浴时水汽及外界湿气弄湿物品，并且防尘防止太阳直射。置物架。中台式洗手盆，高度可以在安装的时候按照适合身高来安装。中的洗手盆，外形未圆角方形，实在笔者个人长短常推荐大家使用圆角的浴室建材，除了防止小孩子受到意外伤害外也可以预防成人不留意而受到上海，圆角的浴室建材在设计上不仅有较高的安全性，而且相对于直角的卫浴建材是相对美观良多。相对比较大的洗手盆足够的空间非常合用，假如你也是喜欢实用美观并且比较大的洗手盆的，可以选择这款。
18、伽蓝寺位于江苏省苏州市，于2005年6月移地重建落成开放，广兴法师升座方丈。开放后，该寺成为城区第二座尼众丛林。伽蓝寺坐落于古城东北，位于拙政园东400米，娄门桥下，三面环水，四面环路，占地千余平方米，前身为城东关帝庙。在环古城风貌带改造中，经政府批准移地重建并更名为伽蓝寺，并由明学大和尚题写匾额。
19、视力良好如摩尼珠能照微细物。眼球、角膜、结膜，永好不坏。
20、位于卧龙乡南部的心湖永乐寺，始建于宋嘉佑八年，受朝廷赦令在汉孝子董永故里兴建，原名伽蓝寺。乾隆年间，该寺再次受到朝廷重视，并御赐《乾隆大藏经》一部，康熙六年，寺院达到鼎盛时期，成为鄂东地区十方丛林，后毁于洪水战乱。
三、伽蓝寺听雨声盼永恒是什么歌
1、可获圆满相貌，得家庭幸福安乐。
2、从2002年动工修建，至今永乐寺初具规模。现有大雄宝殿、用功堂、三圣殿、孝子堂、斋堂、关公殿、方丈楼等配套设施。
3、给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿。使自身事业发展顺利，获得出世及世间的双重利益。妆金的佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心。为佛像贴金的功德是非常不可思议的，随缘乐助金额不论多少，必蒙诸佛菩萨加被、消灾赐福、福慧增长、善因佳果、功德无量！
4、源于南北朝时期，以宋武帝刘裕为首的南朝宋，以及道武帝拓跋珪为首的北魏，那是中国历史上一段南北对峙的时期。公元420年开始，南北朝之间因势力扩张以及疆土兼并，战争不断，其间南朝负多胜少。公元422年，宋武帝刘裕病逝，北魏明元帝拓跋嗣大举攻宋，先后攻取金塘(洛阳)、虎牢、滑台。430年，宋文帝刘义隆收复黄河以南失地，迫使魏军主动撤退，宋相继占领滑台、洛阳、虎牢。同年，北魏全线反击，连克金塘、洛阳、虎牢、滑台。
5、陕西省佛教协会副秘书长，
6、位于卧龙乡南部的心湖永乐寺，始建于宋嘉佑八年，受朝廷赦令在汉孝子董永故里兴建，原名伽蓝寺。乾隆年间，该寺再次受到朝廷重视，并御赐《乾隆大藏经》一部，康熙六年，寺院达到鼎盛时期，成为鄂东地区十方丛林，后毁于洪水战乱。
7、随着改革开放以来国家对佛教的重视，落实古寺名刹恢复重建的政策，伽蓝寺重建得到各地各级政府及宗教主管部门的大力支持，悟明大师带领众生重新选址，在卧龙潭与白龙潭之间(清明垸)修建寺庙，取名心湖永乐寺。
8、烟花易冷中经典意象《烟花易冷》又名《伽蓝雨》，追溯的典故是《洛阳伽蓝记》，洛阳伽蓝记中的北朝国都洛阳伽蓝繁盛，《洛阳伽蓝记》故事里所描述的是一千五百多年前杨炫之笔下那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中，一名皇家将领与其所倾慕之女子间的爱情故事。该名将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，最后女子苦守城门等待将领。而将领则委身于伽蓝寺中，待战事平息将领出伽蓝古寺，她却早已过世。将领只有听伽蓝古寺外，雨纷纷落下，回想起羡煞旁人的当年，叹人事，不过如烟花般，易冷，易分............
9、若有人能称金光明微妙经典，为我供养诸佛世尊，三称我名烧香供养；供养佛已，别以香华种种美味，供施于我，洒散诸方，当知是人即能聚集资财宝物。以是因缘增长地味，地神诸天悉皆欢喜，所种谷米牙茎枝叶果实滋茂，树神欢喜出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故，多与资生所须之物。”
10、不会与他人发生口角，打斗事。
11、⒈ 梵语僧伽蓝摩译音的略称。意为众园或僧院，即僧众居住的庭园。后因称佛寺为伽蓝。
12、身体气血通畅，嗓音柔软，声音妙好。
13、2017年21日上午10:30上大供。
14、孝感，是湖北省地级市，因东汉孝子董永卖身葬父、行孝感天动地而得名。孝感是湖北省区域性中心城市、武汉城市圈和长江中游城市群重要成员、国家新型城镇化综合试点地区，也是华中地区最具潜力和竞争力的城市之综合竞争力在湖北省排名前列。
15、悉达多太子19岁时，有感于世人生老病死等诸多苦恼，为追寻人生痛苦的本源，舍弃王族生活出家，四处参访修行。30岁时，他在菩提树下禅定七日七夜，证悟成佛。
16、这次不但有伽蓝圣像还有周仓关平两位护法，生铁铸造的香炉就有两三吨重，还有匾额、关圣人的条几等，大家费了好一番功夫终于装好车启程返途。到了山门前乡亲们都已翘首企盼等候多时，大家奔走相告：“关老爷请回来了都快来迎接”。因为寺庙内还在建设路面不好，所有人等又齐心协力用尽各种办法才把伽蓝圣像端坐在大殿之内。
17、但从专以京城佛寺建筑为撰写对象来说，在我国古留中是独一无二的。是书以记洛阳伽蓝为题，另及地理、政治、人物、风俗各个领域。
18、伽蓝寺，始建于明嘉靖元年(公元1522年)。传说当时恶狼成灾，时家畜和小孩被野狼叼走，更可恶的是一只全身白毛的老狼极为凶悍，为害一方，骚扰众乡邻里无法安宁。由于狼群祸害乡里很久，当时为了提醒过往行人注意安全，一直用“白狼”称呼当地。后来伽蓝菩萨显灵，指点迷津，“要想救白浪，十里一个寨”。于是人们便在地势险峻处修筑“寨子”，防御“白狼”。随着时间的推移，“白狼”消失了，村寨恢复了安宁。不知不觉中百姓将“白狼”改成了“白浪”。为了感谢伽蓝菩萨的保佑，百姓就捐资修建了伽蓝寺。当时的伽蓝寺楼阁林立，庭院幽静，晨钟暮鼓，香火鼎盛。
19、雕刻圣象的地方就在白马寺附近对于大家已经是轻车熟路，没过多久就已经到达厂家门口。虽然大家心里早已对关圣人的样子非常熟悉，但是见到我们期盼已久的伽蓝圣像还是不由得大吃一惊。那么的威武、那么的高大、端坐一边气势凛然，不由得让人肃然起敬。工匠师傅虽然只是简单地喷涂了一层黄漆也是看起来金光闪闪宛若镀了金身，肃穆之中却又散发出佛法的慈悲与庄严。
20、点意意通，能鉴三世群机。
四、伽蓝
1、您的每一次转发，都将点亮一盏心灯！
2、每写一未光扳在某门某方仇狄及寺之四邻巷里、官署名胜，颇为清晰确切。按照记久足可绘制一幅相当精确的中世纪古都洛阳市区图。
3、伽蓝寺，位于江苏省苏州市莫邪路娄门桥旁。于2005年6月移地重建落成开放，广兴法师升座方丈。开放后，该寺成为城区第二座尼众丛林。伽蓝寺坐落于古城东北，位于拙政园东400米，娄门桥下，三面环水，四面环路，占地千余平方米，前身为城东关帝庙。伽蓝寺，在环古城风貌带改造中，经政府批准移地重建并更名为伽蓝寺，并由明学大和尚题写匾额。
4、公元449年，拓跋焘大破柔然，之后兵指刘宋，宋文帝为阻止魏军南下，发兵北攻。由于宋文帝舍功采对，自戳良将，杀害裴方明等名将，使士气大挫，加上连年征战，国力渐衰，军中久无御敌之将，又不顾朝臣之反对，于太平真君十一年发兵攻魏，魏军后发制人，以号称百万之众强渡黄河，步步逼近，宋军无奈只得南撤，从此宋文帝再也无力争夺中原。
5、因为众生身上有垢，身上有垢就不清净。心有病叫作心垢，就是烦恼。身垢也好，心垢也好，原因都是什么呢？众生的业。众生有业所以有烦恼，受这个报。想到这样，所以我们要来浴佛，通过浴佛洗涤内心的烦恼，洗涤内心的尘垢，是这个意思。通过这个行为，作意我们自己的内心，所以要唱：我今灌沐诸如来.......
6、在我国许多地方都有寺庙叫伽蓝寺(伽，读qie第二声)，如在洛阳、吉林、无锡、苏州等地，这些寺庙通常为佛教、旅游胜地。伽蓝原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。在《洛阳伽蓝记》中伽蓝寺即泛指洛阳的众多佛寺。苏州寺庙:苏州市伽蓝寺于2005年6月移地重建落成开放，广兴法师升座方丈。开放后，该寺成为城区第二座尼众丛林。十堰寺庙该寺有300多年历史，传说这里供奉财神菩萨，因许愿灵验而出名。
7、方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：tè，差忒(差错之意)；tuī(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。
8、道红13619217157
9、伽蓝寺与扬名大桥位于太湖镇。伽蓝寺原为关帝庙，扬名大桥原是一座木桥，毁于太平天国。清朝末期在庙西南面重建了扬名大桥，即现在的三环洞金山石质大桥，七十二石级拾级而上，古朴而典雅。关帝庙佛像毁于文革，殿舍改为工厂。直到二十世纪九十年代，重建新庙，因关云长"放下屠刀，立地成佛"得成正果后追封为十八伽蓝护法神之故取名为伽蓝寺。寺内新建大雄宝殿，二重檐、飞檐翘角，颇为高大宏伟；观音殿、地藏殿、伽蓝殿、三圣殿、钟鼓楼、居士楼等也已完善，寺庙已初具规模。除周边地区外，无锡、上海等地香客也经常来寺，并有台湾同胞、美籍华人也来寺烧香还愿.
10、鲁迅 《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》四：“伽蓝宫殿，古者多以宗教或帝王之威力，令国人成之；故时世既迁，不能更见，所当保存，无令毁坏。”
11、(2016年阴历五月十三恭请伽蓝寺伽蓝菩萨圣像)
12、愿十方护法善信生活安稳、衣食丰足、心无所惧！祈愿身心自在、身体健康！祈愿能得如来无量三昧！祈愿得诸善法，聪明智慧！祈愿疫情消除、国泰平安、世界和平！
13、以此功德，为现世父母双亲增福延寿、福泽子孙。
14、一是指寺指僧众共住的园林，也就是寺院。这个词的梵语音译也译做"僧伽蓝摩"，其中僧伽为僧团，摩蓝为园，是僧团所住的园林的意思，即寺院。
15、出此善资之人，生生世世，相貌端庄，位高权重，受人敬仰慕。
16、出此善资之人，自得金印着口，戒体沾身，生生世世具大威势，体貌端正，富泽四方，思翳子孙，所求皆得，世世代代辈存香根，成佛法嗣。全身瘫痪，半身不遂，周身癫痫，经络不通者或家人不信三宝者，应发大善心。
17、《翻译名义集·寺塔坛幢》：“僧伽蓝译为众园。 《僧史略》云：‘为众人园圃。园圃，生植之所；佛弟子则生殖道芽圣果也。’”
18、伽，是汉语词汇，为多音字，有qié、jiā和gā三种读音。
19、伽蓝寺师父们带领大众一起共浴佛恩。
20、作者简介与作品由来：
五、伽蓝寺为什么念qie
1、读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%。对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。
2、点身身通，分身尘尘刹刹；
3、活动时间：5月21日(农历4月26周日)上午9：00开始
4、在我国许多地方都有寺庙叫伽蓝寺，如在洛阳、吉林、无锡、苏州等地，这些寺庙通常为佛教、旅游胜地。
5、二是指伽蓝神，是佛教中的护法神。佛教中有十八伽蓝之说。三是指民间熟知的关公，即关羽。关羽是三国时蜀之名将，为吴国所杀。据《佛祖统纪》记载，隋开皇十二年(五九二年)十二月，天台宗祖师智者大师到荆州，于玉泉山趺坐入定，只见关帝显灵，受大师教化，向智者大师求授五戒，正式成为的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神，视为伽蓝菩萨的化身。伽蓝寺的“伽蓝”是何意，要看具体情况。一般情况下做为寺名，同时具备第二两种意思。如果寺内只供关公、或者除正常佛像佛殿外，单独供养关公，则伽蓝之意，指的是关公，伽蓝寺的意思就是以供养关公为主的寺院。
6、出此善资之人，得佛护佑，如护子女，心想事成，四通八达。
7、东魏武定五年，经北魏旧都洛阳，时在丧乱之后，贵族王公耗费巨资所建佛寺，已大半被毁，因作《洛阳伽蓝记》。
8、出此善资之人，若修持佛法，可得法脉亲传之加持为大法王子，诸佛子中又为上首。现世生活一呼百应，聚大威势，烦恼消尽，心想事成。若想平步青云者，或在学业上一路连科者应大发善心。
9、不收钱，免费游玩，不过大殿各佛，各菩萨像前有功德箱，游客愿意捐香火钱以供奉各佛，各菩萨，罗汉，尊者等，可以投钱入功德箱
10、伽蓝寺原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。在《洛阳伽蓝记》中伽蓝寺即泛指洛阳的众多佛寺。
11、拼音为qié时，伽南香：沉香；伽蓝：梵语“僧伽蓝摩”的简称，指僧众所住的园林，后指佛寺。
12、前四卷涉及到了一些洛阳的商业和手工业经济的记载，成为今日研究六世纪北朝城市经济地理罕有的史料。
13、《洛阳伽蓝记》是北朝时期东魏抚军府司马杨街之所作的一本书，全书五卷，精确地记载了北魏洛阳城内外着名的寺院景观，且详细地记录了寺院周围的都邑建制、市井里坊、民情风俗、历史掌故以及奇闻异事等。
14、延生小禄位：80元/张
15、梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍，直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。
16、愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
17、意思是在伽蓝寺这个地方，听雨声，是一种非常美妙的人生，享受，真希望这一生是永恒。伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做伽蓝。出处：《洛阳伽蓝记》是北朝时期东魏抚军府司马杨街之所作的一本书，全书五卷，精确地记载了北魏洛阳城内外着名的寺院景观，且详细地记录了寺院周围的都邑建制、市井里坊、民情风俗、历史掌故以及奇闻异事等。主要内容：魏抚军府司马杨炫之撰其它首先是一部记载城
18、该名将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，最后女子苦守城门等待将领。而将领则委身于伽蓝寺中，待战事平息将领出伽蓝古寺，她却早已过世。将领只有听伽蓝古寺外，雨纷纷落下，回想起羡煞旁人的当年，叹人事，不过如烟花般，易冷，易分。
19、金额随意，并没有特殊要求，不过如果礼佛之心甚重，愿意捐赠大额钱财，要单独与主持商榷。对于大额捐赠着，会立碑以显其功德。
20、释迦牟尼佛原名乔达摩·悉达多，诞生于古印度北部迦毗罗卫国(现尼泊尔境内)，本为迦罗卫国太子，是释迦族人，父亲为净饭王，母亲为摩耶夫人。
六、伽蓝寺
1、大供天所敬拜的对象主要是十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及大梵尊天、帝释尊天、金刚密迹、大辩才天、大功德天等二十四天众，还包括寄位诸天、金刚力士、天龙八部等诸天的使者，以此感念诸天护持佛法，并祈愿得到诸天的护佑而吉祥安康。
2、《洛阳伽蓝记》故事里所描述的是一千五百多年前杨炫之笔下那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中，一名皇家将领与其所倾慕之女子间的爱情故事。
3、伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。
4、心身自在，善财广进，善宝集聚。
5、伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做伽蓝。
6、语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gěi；书面语读jǐ，给予、给养。
7、故老相传，在昔日仙娥驿边，半山之上，不知何时，即有伽蓝古寺，地方志传有载，香火兴盛一时。每逢古历五月十三关帝诞日，四方百姓蜂拥而来，隆重举行法会，为关帝披红挂彩，上下迎送。后因佛法不兴，长坪公路改道，仙娥由溪而湖等因，遂使庙宇寺庙残颓，荒草丛生，经声佛号冷清。但是，这座古寺，从来以一种俯视的姿态，关注着山下远处的灯火，以及众生的昏沉与迷茫。佛陀的慈悲
8、元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“三日之后不送出，伽蓝尽皆焚烧。”
