一、不畏浮云遮望眼
1、山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
2、不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡人的视线、妨碍认清方向的“浮云”，自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。
3、不怕会有浮云遮住了远望的视线，即使我死九次也不后悔，为了自己的清白，即使死也要死得诚实和正直。
4、宋朝王安石的《登飞来峰》中的名句，全文是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。大概的意思是说登得高看得远，不怕浮云把视线遮住体现的是作者的理想和抱负。
5、不畏浮云遮望眼的含义是人不能只被眼前的利益遮住双眼，应该用长远的眼光看世界，只有放眼大局和长远，才能够获得成功。这句诗出自王安石的登飞来峰，诗中没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓站得高才能望得远的哲理。
6、“自缘”的意思是自然是因为。“缘”是因为的意思。
7、《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
8、《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗意赏析：
9、灵山天未晓，野径乱重重。
10、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11、王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
12、诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
13、杭州灵隐寺前有飞来峰。王安石三十岁那年，鄞县知县任满回江西临川故里，也曾途经杭州，所以有人认为此诗即写灵隐飞来峰。但灵隐飞来峰上并无高塔，而且登上峰顶所见也不甚远，所以李壁对此表示怀疑(见《王荆公诗注》卷四十八)。
14、今年是新中国成立70周年。70年来，久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标。这一切都离不开党坚强有力的领导，离不开党带领全国各族人民披荆斩棘、矢志不渝的奋斗。当前，我国经济社会发展面临的国际环境和国内条件都在发生深刻而复杂的变化。战胜前进道路上的艰难险阻，向着“两个一百年”目标进发，必须坚定信心和决心，保持战略定力，排除一切干扰，把“两个维护”落实到行动上，坚定不移跟党走。
15、诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
16、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
17、直译就是漂浮的云彩，古人把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。
18、用诗歌阐述政治观点、学术见解，议论时事，评说历史，是宋诗中较为普遍的现象。该诗在描写景物中，含有深刻的理趣。诗人没有记叙登山的过程，也没有细写山中之景，而是一开始就把自己置于山上“千寻塔”的最高层，抒写心中的感受。全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对5前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。这首诗阐发哲理的主要特点表现在两个方面：其哲理是从具体的情境中自然提炼出来的；其哲理是用形象生动的语言加以表达的。简言之，即“哲理的诗化，诗化的哲理”。今天再读这首登高望远的七言绝句，仍觉意蕴深邃，豪气满怀。
19、我觉得可能是借用了李白《登金陵凤凰台》中的最后两句“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”,而且是反其道而用之。李白的凤凰台作于唐玄宗天宝年间,他因政敌排挤而离开了长安,四处游历。来到金陵登上凤凰台时,有感而发,写下了这首诗,诗中透出了一种郁郁不得志的伤感。而王安石的这首《登飞来峰》作于宋皇佑年间,此时的王安石三十出头,初入宦海,正是踌躇满志准备大展宏图的时候,所以整首诗洋溢着一种自信豪迈的情绪,和李白的凤凰台正好是鲜明的对比。附上李白《登金陵凤凰台》的全诗:凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
20、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”
二、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的哲理
1、“不畏浮云遮望眼”的下一句是“自缘身在最高层”。
2、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
3、全句意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。该句出自王安石的《登飞来峰》。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。译文如下：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
4、不畏浮云遮望眼出自王安石的《登飞来峰》，公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。翻译：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
5、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
6、“不畏浮云遮望眼”出自《登飞来峰》，全诗表现了一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。同时末尾一句富有哲理——认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
7、谈心随韵，豪情激荡，痛饮千钟。
8、清泉隐山谷，危石入天宫。
9、第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，诗人作为政治家以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
10、“不畏浮云遮望眼”这句用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。
11、八门城镇党委明确了2022年工作重点、方向、目标，制定了具体的措施，制度到位，责任到人。号角声声，战鼓雷动，任重道远，使命光荣。全镇上下要紧跟发展步伐，勇立时代潮头，以只争朝夕的拼劲，锲而不舍的韧劲，敢为人先的闯劲，拼搏进取的干劲，求真务实，开拓创新，奋力书写八门城镇新时代的美丽华章。
12、欲穷千里目，更上一层楼长风破浪会有时，直挂云帆济沧海不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层会当凌绝顶，一览众山小海到尽头天作岸，山高绝顶我为峰男儿何不带吴钩，收取关山五十州
13、纪检监察机关是政治机关，纪检监察干部队伍是党的纪律部队。坚定不移维护党中央权威和集中统一领导是政治纪律，必须严格遵守、严格执行、严格服从。纪检监察机关要强化政治监督，督促各级党组织增强“四个意识”，牢固树立“四个自信”，坚决做到“两个维护”，把坚定不移跟党走体现在实实在在的行动上，认认真真、不折不扣把党中央重大决策部署落到实处。全党上下一心，就一定能战胜一切艰难险阻，就一定能推动伟大事业奋勇向前。(本报评论员聂新鑫)
14、古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
15、与民连心是信仰坚定的情怀。要切实把以人民为中心的发展思想落实到具体实践中，把群众的所思所想所盼作为出发点和落脚点，解决好群众的着急事、操心事、揪心事。做到“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”，拓宽视野，在正确方向上凝心聚力；增强本领，在奋发有为中干事成事，在狠抓落实、常抓不懈中推动发展，拿稳“绣花针”，当好“挑山工”，既穿好千条线，又克服千万难，让人民的所想有着落，所盼有回音，连木成林、聚土成山，党群心连心，何来不信任。
16、北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句，写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
17、少时雄心酬壮志，胸怀天下家国。五更鸡鸣闻刀锉。经年多少事，去岁恍如昨。
18、而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
19、|梦|想|真|实|正|
20、答：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
三、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的意思
1、万里行踪无定所，回乡年已蹉跎。凉亭明月自言说。风寒移病腿，力逮似羸骡。
2、“我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情……”这是一首老歌，时至今日仍有很多人会记起它的旋律。
3、只有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目。无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标。
4、诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象，又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日的说法，而诗人却说“不畏”。表现了诗人在官场不畏奸佞的勇气和决心。
5、不畏浮云遮望眼下一句：自缘身在最高层。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。出处：王安石的《登飞来峰》。译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
6、这两句出自北宋王安石的《登飞来峰》。
7、浮云)浮云：暗喻奸佞的小人。
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9、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”蕴含的哲理是：掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。出自北宋王安石的《登飞来峰》。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
10、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：
11、第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。结语正是点睛之笔。
12、|谦|虚|算|数|情|
13、意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
14、不畏”这两个字表达出作者内心的不畏惧奸邪的勇气。
15、对于中华民族而言，对高的向往，是一种扎根于历史深处的记忆。高远辽阔的天空，高峻凌冽的山峰，高耸入云的楼阁，每每都能引起人们的憧憬和慨叹。有的时候，是小心翼翼：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”有的时候，是诗情豪壮：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”
16、本句为屈原《离骚》中的名句。表达了作者为追求家国富强，坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死也无悔的忠贞情怀，后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句以表达心志。
17、第一句用“千寻”这一夸张的词语，描绘了古塔之高，写出了自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写了在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人胸怀改革大志，对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
18、“不畏浮云遮望眼”诗句是王安石的作品，不是李白。
19、启功先生有一段妙语：“唐以前诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是想出来的，宋以后诗是仿出来的。”就唐宋诗的特点来说，嚷出来的重情，想出来的重理。同样写游山，唐诗讲“每逢佳节倍思亲”，“会当凌绝顶，一览众山小”，“又得浮生半日闲”，抒发的是亲情、豪情、闲情；而王安石的这首“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，哲理玄思，与唐诗大异其趣。
20、不畏浮云遮望眼出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》。
四、不畏浮云遮望眼,只缘身在此山中
1、这首诗的创作背景是：宋仁宗皇祐二年夏，诗人王安石在故里时，途经杭州，写下此诗。这是他他初涉宦海的作品。当时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达了诗人宽阔情怀和远大的志向抱负。
2、这首诗是王安石三十岁时的作品，当时他踏上仕途不久，雄心勃勃，正准备大展鸿图。首句用“千寻”一词，极言立足高处，喻指自己具有统揽全局的能力和出尘拔俗的远见。
3、不畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量。面对当前严峻复杂的形势，我们更应深刻认识到中国梦不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。越是情况复杂，越要坚定信念；越是在接受考验的关口，越要更加自觉地维护党的团结统毫不动摇坚持党的领导，集中精力贯彻落实党的路线方针政策和党中央重大决策部署。党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，就是实现中华民族伟大复兴梦想的最坚强政治保证。只要我们做到“千磨万击还坚劲”，就能“任尔东西南北风。”
4、这首诗是王安石鄞县任上过越州时所作。诗人登上飞来峰，顿觉视野开阔，胸襟宽广，由此抒发了不凡的抱负。诗的后两句寓哲理于形象，可见作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无畏的气概。
5、诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
6、“莫为浮云遮望眼”是北宋文学家、政治家王安石的《登飞来峰》中一句；原文是《登飞来峰》:飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
7、“不畏浮云遮望眼”出自王安石的《登飞来峰》，公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
8、不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
9、千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。缘：因为。
10、今天我们用高这个字，常常用来表示与下相对的位置、高度，或者形容高高的地方。这当然是由本义引申而来的。《说文解字》解释高，说“崇也，象台观高之形”，也应当是引申之后的意思。有学者认为，高的甲骨文字形，好像是高地穴居之形，字形中包含着高地、穴居之室、遮盖物(即屋顶)等部分。《易经》里说“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室”，上古时候生产力水平低下，人们的确是经历了一段穴居、半穴居的生活，那个时候人们大多逐水而居，但是会将房屋建造在高处，这样河水上涨也不会淹没自己的家。西安半坡的房屋，就是半地穴式的，人们先挖一个浅穴，并直接在上面盖上屋顶，虽然用现在的眼光去看，会觉得通风透光差、低矮又潮湿，但在当时这样的房屋已然是了不起的创举了。
11、人之相交，不在一时一地。国之相交，尤其要登高望远；作人要高瞻远瞩，在战略高度，而不要被眼前的一己私利蒙蔽双眼。
12、不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
13、|精|神|使|命|奋|
14、对党忠诚是干事创业的根本。君子坦荡荡，小人常戚戚，君子忠诚，小人善变。满怀私心的干和无私奉献的干，同样都是干，前者时时考虑的是利弊得失，考虑的是自我收益，多的是花架子，摆造型；后者考虑的是天下为公，为民造福，这才是无我付出，践行使命。共产党人当做忠诚于党的“君子”，不做以党谋利的“小人”。中国共产党立党宗旨就是为人民服务，广大党员干部要始终站稳人民立场，坚守忠诚本色，自觉忠诚于党的信仰、服从于党的组织、投身于党的事业，把人民利益放在心间。“十年饮冰，难凉热血”。要时时扣问初心，处处践行使命，做事拿出最大气力、出手代表最高水平。令出即行不迟疑、时不我待干工作、鞠躬尽瘁履使命，把为民服务落实到点点滴滴。
15、登高衫动倚长风，山色映晴空。
16、登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
17、此诗的意思是：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。表现出一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。
18、日有闲暇，品味读者文摘杂志(ID:DZWZZZ0606)——
19、直译就是漂浮的云彩，古人把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。出自王安石《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层释义：这是一首借景言志的好诗。站得高就不怕浮云遮眼，就能看得远。表现了诗人高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)、胸怀宽广、不怕困难的豪迈(mài)气概和坚强意志。千寻：寻是古代长度单位，八尺为一寻。千寻，形容塔很高。闻说：听说。鸡鸣(míng)：鸡叫，指天快亮的时候。见日升：看到太阳从东方升起。不畏(wèi)：不害怕。遮(zhē)望眼：挡住眼睛的视线。自缘(yuán)：当然是因为。身：指自身、自己。最高层：指塔的顶层
20、意思是:飞来峰上耸立着高高的宝塔,我听见鸡叫便看太阳升起.不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方
五、不畏浮云遮望眼全诗及译文
1、就在这样的登高望远之中，我们从有限的时间空间进到无限的时间空间，我们见到了天地宇宙的辽阔，也见到了在天地间生活的万物的生生不息。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”登高临目，俯仰古今，人们在登高之后，产生了一种人生感和历史感，引发了自己对于生命的感悟。这种感悟或许会带给人一种惘然与若有所失，何逊说“青山不可上，一上一惆怅。”惆怅什么，我也不知道，他自己或许也摸不清楚。沈德潜也说“余于登高时，每有今古茫茫之感”，时间感充斥，却在登高之时愈加迷茫，今夕何夕，今夕何夕！
2、千寻：寻是古代长度单位，八尺为一寻。千寻，形容塔很高。
