一、赞美秦始皇的一段话
1、其人们对《史记》的可靠性过分迷信。作为正史之首的《史记》，其内容往往是史家们、学者们考证史事和研究历史问题的权威性材料。汉代一流学者、史学家班固在所著的《汉书·司马迁传》中评价说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。这基本上是学术界评价《史记》的主流态度。再加上有关秦始皇的事迹多见于《史记》，其他的书籍记载甚少。因此很自然地，《史记》中这部分内容成了人们心目中的最高标准。
2、新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。年年游览不曾停，天下山川欲遍经。堪笑沙丘才过处，銮舆风过鲍鱼腥。
3、“商鞅变法”对秦国人的精神塑造是非常成功的，自此以后，秦军就以狼虎之姿出现在战场上，横扫六国，囊括天下。这是一个国家的气质，更是秦国能扫平六国、一统宇内的精神支撑。
4、为什么不将秦始皇的陵墓挖掘出来呢?
5、平台主播：云少白蓝天飞侠初见寒梅
6、(放到你圈子里，朋友们会感激您)
7、编辑：lily无为小青文生小非四哥
8、在秦朝的历史上，商鞅是一个具有里程碑意义的人物，他留给后人的遗产就是《商君书》，具体体现《商君书》思想的就是“商鞅变法”。
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10、作者l一天到晚喝酒的鱼
11、至于孔子为什么要找借口以莫须有的罪名去杀害这样一个有社会影响力的名人，据专长于考据的儒学大师冯友兰先生在其《中国哲学史》中的考据，说少正卯其实与孔子一样，是一个非常想像的人。在孔子之前或者同时代，也是一个以思想学问渊博见长的人。在这方面，他的魅力甚至比孔子还要大得多。孔子述而不作，行“有教无类”之法则，大量招收学徒，一时间，孔门之下门庭若市，但是，孔子实施“有教无类”，并不是真正体现什么平民教育，而是从经济上权衡，为多收学费的结果。当孔子的学生别的条件都是次要的，估计连智商七十以下的弱智都可以成为圣人徒。
12、现在假设一下，假如孔子有机会当了一任皇帝，那么他会怎样？他会去真的实施他的仁政？如果实施他会怎样实施？有什么根据他能够将仁政施好？
13、秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。国为项籍屠，君同华元戮。始掘既由楚，终焚乃因牧。上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。
14、栩栩如生,神态各异,千姿百态,惟妙惟肖,巧夺天工,空前绝后,举世瞩目无以伦比，举世无双！
15、《白杨》的作者借白杨树来赞美边疆的建设者扎根边疆、建设边疆的奉献精神。(是对的，我老师说的。)
16、秦始皇继位时，秦国已吞并了巴、蜀、汉中，西南越过宛城到达郢都，设置了南郡；北面收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳。并且吞灭了二周，在其故地设置三川郡。秦王政掌权后，任用尉缭和李斯等人，积极推行统一战略。始皇帝十一年(前236年)，赵、燕两国发生战争。
17、收兵铸金人，函谷正东开。
18、在这场分封制与郡县制的争辩之中，他提出了被后世痛戳脊梁骨的建议“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守，尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧，黔为城旦。所不去者，医药，卜筮，种树之书，若欲有学法令，以吏为师。”
19、综合上述各点，我们可以得出如下的结论：秦始皇焚过书，但并非尽毁；发生咸阳的坑“生”事件，其矛头主要指向方术之士，但也波及到儒生。秦始皇并非如我们所认为的那样蛮横无理，他所作的事情都是有原因的。那些真实存在的事情虽然不能抹去，但通过揭示其背后的真相，可以帮助我们后人看清历史人物的真实面貌。希望世人对秦始皇的误解由此篇开始化解。
20、有一个名叫周青臣的仆射借给皇帝敬酒的机会称颂始皇说：“以前，秦国很小，地不过千里，亏得陛下你神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。”接着，他又大赞郡县制，说秦始皇改诸侯分封制为郡县制，使国家无战争之患，人民得以久享太平。其功德从古至今没人能比。
二、秦始皇那段话
1、用了七十万刑徒在骊山下修建陵墓，劳民伤财！盼望着神仙赐长生不老之药来，徒然心哀！派大海船入海，用连发的弓箭射杀山一样大的鲸鱼，是为了清除所谓的妖怪。哦，那鲸鱼多么大啊，额头就有山丘大，呼吸时扬起的波浪势如云声如雷。
2、现在这些儒生不从当下出发，反而以古代的例子说现在的不是，迷惑百姓，我冒死劝皇上：过去天下大乱，各执一词，才有诸侯并起，都借着古代说事儿，花言巧语没有一句是有用的，大家都尊崇乱七八糟的学术，而不是国家的制度。如果皇上统一天下，应该统一思想……臣请求：如果不是我朝撰写的历史都烧了，除非是博士官的职责，天下敢有藏诗书百家语者，都让地方官烧毁……”
3、还是让秦始皇陵墓的一切静躺在历史的长河中。
4、朕统六国，天下归筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！
5、庸夫之怒，以头抢地尔。
6、一代雄君号始皇，经天纬地志图强。
7、魏晋时期，伪书《古文尚书》中有篇“孔安国序”，序中说：“及秦始皇，灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散。”这大概是“焚书坑儒”一词的最早出处。这一说法被后世广泛引用，流传至今。
8、秦始皇兵马俑为秦朝始皇帝嬴政，拟为自己死后在另一个世界继续掌管兵权而建造的陵墓中以真人的尺寸和模样烧制的士兵俑，分步兵营，骑兵营等，遗址现在陕西西安。
9、途经秦始皇墓
10、只是后来随着西方的人权思想传入中国，才让一些儒家学者感觉圣人这样一个杀人故事对孔圣人的形象有损污，才出来辩护说，少正卯其人根本就不存在，之前的中国历史上从来没有人怀疑过孔子杀人这个事情以及这个事情的正当性。荀子记载这个事情，《史记》里太史公也记载这个事情，仅年代而言，他们都是比我们更靠近孔子时代的人，他们如果说得不对，我们今天的人动辄一个“你所不知道的真孔子”，“你所不了解的孔子”就是可信的？
11、李斯说：“三皇五帝治国各有其法，都搞得好好的。这是因为他们能根据天下大势，来用不同的政策。如今陛下创大业，建万世之功，愚腐的儒生不明其理，淳于越拿三皇五帝来举例，这值得去效法吗?那时候诸侯相争，大家都想招徕天下的读书人，现在天下已定，以法治国，老百姓致力农工业，知识分子要学习法律，这才是正道。现在这些儒生不从当下出发，反而以古代的例子说现在的不是，迷惑百姓，我冒死劝皇上：过去天下大乱，各执一词，才有诸侯并起，都借着古代说事儿，花言巧语没有一句是有用的，大家都尊崇乱七八糟的学术，而不是国家的制度。如果皇上统一天下，应该统一思想……臣请求：如果不是我朝撰写的历史都烧了，除非是博士官的职责，天下敢有藏诗书百家语者，都让地方官烧毁……”
12、众所周知，商鞅变法是秦国国运的转折点。经此之后，大秦帝国经历了裂变、纵横、崛起三个时期，最终实现了统一。
13、挥剑决浮云，诸侯尽西来。
14、刑徒七十万，起土骊山隈。
15、长城万里今犹在，不见当年秦始皇！
16、译文：六国已经亡了，如今只剩下荒芜的宫殿，从古到今的坟典也都失去了。秦始皇枉费了自己使百姓愚笨的政策，刘邦项羽当年也是没有读过书的人。
17、极度愚民的另一面，必然是对权力的极端崇拜和对掌权者的极端美化，这一点在《大秦赋》中有充分的展现。
18、这种情形，到了后来所谓的新史学家嘴里，一下子来了个的180度大转弯。好大喜功，成了雄才大略；残暴不仁，成了富国强兵。凡此等等。
19、但是这样的说法又很快的被驳斥，《史记》记载，在秦始皇“焚书坑儒”之后，长子扶苏上谏：天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之！扶苏所指的“诸生”正是孔子的后代门生，是正了八经的儒生。当然，这些所谓的儒生之中，因得知秦始皇沉迷寻仙问药而转变为方士，谋取财富的也不在少数。
20、《秦王扫六合》李白秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。这是前四句仅仅是这四句，但全诗的基调不是赞美他秦始皇作者:王安石天方猎中原，狐兔在所憎。伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。搏取已扫地，翰飞尚凭凌。游将跨蓬莱，以海为丘陵。勒石颂功德，群臣助骄矜。举世不读易，但以刑名称。蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。苍穹太寂寞所以你剑击长空历史太寂寞所以你策马扬鞭大地太寂寞所以你虎踞龙盘人间太寂寞所以你燃起狼烟从鄙视中猛醒
三、秦始皇说过的最霸气的一段话
1、简单地说，秦始皇在回顾了一下自己生平的业绩之下，立下誓言，他去世之后，将化作龙魂，保佑华夏的龙脉和基业，让华夏万年不衰。所以后世很多人将始皇陵看作是中国的龙脉所在，是中华民族腾飞的根本，因此无人敢动。
2、公元前213年，秦始皇在咸阳宫设宴款待群臣。博士长官周青臣趁机拍起了皇帝的马屁：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服，以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自古不及陛下威德。”这一段滴水不穿的赞美之词听得始皇帝是龙颜大悦，而听完这段话的淳于越却站出来反驳：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常，六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谈以重陛下之过，非忠臣。”
3、烧掉前代所著史书，无疑是不折不扣的文化犯罪，但事情应该一分为对于“烧尽天下书”这样的误解，还是应该澄清的。其实始皇也不是傻子，如果把书都烧了，上层建筑也就全完了，统治的基础同样会受到极大的动摇，他不会连这个都不知道。
4、铭功会稽岭，骋望琅琊台。
5、于是，二人脚底抹油，跑了。
6、骊山硎谷后来又叫“坑儒谷”，在汉代，这里叫“愍儒乡”。有人考证，坑儒谷在今陕西省临潼西南部五里处，是一个狭长幽深的山谷，地况很符合这个记载。
7、西汉始元六年(前81年)，汉武帝的财政管家桑弘羊在著名的盐铁会议上舌战群儒，发表了一通宏论，大意是，儒生们只知夸夸其谈而不切实际，表里不就像那些鸡鸣狗盗之徒一样，自古以来就是祸害。
8、200史诗级长篇历史巨作《大秦帝国三部曲》开始上映，分别是第一部裂变，第二部纵横和第三部崛起，为我们大家再现了两千年前那段波澜壮阔的历史画面和精彩故事，浓重的历史感扑面而来，被冠以“良心”之作的美誉。
9、是谁主持了秦始皇陵的修建呢?
10、首发|美诵|美文|书画
11、连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
12、对秦始皇的美化，并不是从《大秦赋》开始的，可以追踪到新旧世纪之交，代表作品就是张艺谋的《英雄》。在《英雄》中，张艺谋通过“天下”两个字，为秦始皇的扩张、征伐披上了一层堂皇的外衣：只有统一天下，才能停止杀伐，天下安定，百姓幸福，这是所有道理中的最大道理，是所有英雄中的最大英雄。秦始皇就是这个英雄中的英雄。
13、改革开放带给了中国人巨大的财富,使中国城市市民基本达到了小康水平,在外交上,我们与美国建立了中断多年的外交关系,使中美关系走向正常化;在社会就业方面,大批下岗工人找到了再就业的机会,越来越多的人愿意到私有公司去工作;在体育方面,我们建立起了体育市场化,培养了一大批的体育人才,这其中:足球是所有体育项目中第一个敢吃市场化螃蟹的。十六大马上就要来了,让我们怀着期盼的心情,努力地工作,迎接下一个新世纪的到来吧!。
14、秦始皇作者:王安石天方猎中原，狐兔在所憎。伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。搏取已扫地，翰飞尚凭凌。游将跨蓬莱，以海为丘陵。勒石颂功德，群臣助骄矜。举世不读易，但以刑名称。蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。李白秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
15、所谓民间挖掘其实就是盗墓，没什么两千年来一直没有被盗，主要有几个原因。
16、六国云亡周社墟，古今坟典悉烧除。祖龙枉有愚民策，刘项当年不读书。
17、.蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。城成六国亡，宫阙启千门。生人半为土，何用空中原。奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。万古骊山下，徒悲野火燔。
18、而秦始皇死后，这句话威慑了几千年，一方面，秦始皇陵修建的无比坚固，而且机关重重，盗挖根本无从下手，当年项羽去挖秦始皇陵就无功而返。另一方面，秦始皇那是中国的第一个皇帝，而且其遗言要保中华子孙永远昌盛。因此后代王朝基本上以秦始皇为中华民族龙脉之风水所系，怕一旦破坏这风水，将造成不可挽回的损失。因此，秦始皇陵2000多年的历史长河中，都没有被盗掘，也没有大规模的发掘，而现代发掘的兵马俑那也只是陪葬坑而已!
19、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。——《过秦论》西汉·贾谊六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。——琅琊石刻
20、前213年是秦始皇在位的第三十四年，为了庆贺秦王朝修筑长城及取得南越地，始皇在咸阳皇宫里大宴群臣。
四、对秦始皇的话
1、“商鞅变法”的具体内容很多，但其目的只有一条，就是将秦国的百姓，全部武装成了国家的奴隶，男人负责打仗，女人负责农业生产。稍有怠慢或不满，杀之。
2、瓜成熟之时正值冬天，他又指使人上奏：“骊山竟然冬天长出瓜来了！”秦始皇假装不相信，令诸生前去察看。诸生到谷中之后，正在辩论不休之时，忽然四面土石俱下，所有的人都被压死了。
3、淳于越一向主张厚古薄今，认为古代的东西都是好的，当代的东西都是不好的。当他听周青臣赞美郡县制，贬低分封制时，奋然而起说：“我听说商周时代都因分封子弟而传国近千年，因为分封子弟功臣可以让他们与国君互相照应。如今始皇您富有四海却不分封子弟以作呼应，倘若出现像篡夺齐国政权的田常式的人物，那将何以应付？周青臣不向陛下您指出这一点，反倒当面奉承，不是忠臣！”
4、贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”
5、研究表明，对孩子施以具体赞美效果比抽象的赞美好得多。这是因为，孩子的理解力有限，如果他们一味听到的是父母抽象笼统的赞美，却不知道自己究竟好在哪里，久而久之，就会变得依赖别人的看法，也就是人们常说的“爱听好话”。但具体的赞美就不同，它能让孩子清楚地获知自己究竟好在哪里，会知道自己怎样的行为可以得到别人的认可，并朝这个方向努力。“好孩子”是典型的夸人的词语，家长们会无心地将其挂在嘴边。但“好”是一个很虚无的概念，如果孩子总被扣上这样一顶大帽子，对他反而是种压力。成年人可以换个角度考虑一下自己的经历，当领导夸奖时，你可能开始还会沾沾自喜，但慢慢地就会感觉到压力，甚至不想做得完美，以期得到喘息的机会。
6、秦朝灭亡的根本原因是暴政猛如虎，民众在压迫中走投无路，只能选择推翻残暴的王朝。
7、而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。
8、李斯啰里啰嗦说了许多，中心内容只有一个，那就是应当厚今薄古，而不能以古非今，为此，他建议烧书，而且要以严厉的措施去执行。
9、第秦始皇陵建成之后，将所有工匠都封在了墓里作为陪葬，并杀了最后做善后工作的所有人，所以除了当时几个人，压根就没人知道秦始皇陵墓的具体位置，所以也就无从盗起。
10、译文：为了一堵墙何必闹出这么大的纷争，让给他三尺又能怎么样。万里长城现在还在那，秦始皇却早已死去。
11、彼岸，远远的，孤独的灵魂漂泊着，远处，静静的，一束彼岸花静静的绽放，血红色的，映红了江霞，洋溢着死亡的气息，或许她优美纯洁，或许她悲伤忧郁，或许她是给所爱人的牵挂。。。。。。。指引迷途的灵魂返航，驶向遥不可及的远方，她再也不忍看到天边赎罪的灵魂孤寂，燃烧着赤红的鲜血，绽放在天边那年月，风掠过，微凉，樱花半开琉璃暖，青叶萋萋犹遮面，樱花半醉留香久，随风而去，轻旋起舞，香气欲染，恍若一位曼妙佳人着粉色轻裳留下残影一般，浪漫而美丽，花随人舞，人醉花舞风中。
12、六国兼并归一统，万里筑墙固塞疆。
13、中华文学辉煌灿烂,博大精深。自《诗经》以来,先秦散文,诸子百家,百花争鸣；楚辞汉赋,辞藻华丽,铺陈写物,不歌而诵；魏晋文学,当属建安；唐诗宋词元曲,璀璨无比；明清小说,四大名著,乃为典范；近现代文学,多以进步著称；当代文学,形式多样,百花齐放。屈原的忧国忧民,司马迁的忍辱负重,曹操的雄心壮志,陶渊明的怡然自得,李白的天马行空,杜甫的三吏三别,苏轼的超凡脱俗,曹雪芹的泣血悲叹,鲁迅的灵魂拯救将中华文学组成了一幅灿烂的画卷。
14、鲁国国君将孔丘驱逐，弃之不用，就因为他首鼠两端，貌似圆滑其实迂腐，并没有切合实际的主张。基于同样的道理，秦始皇才烧掉儒生们的著作而使其言论不得传播，宁愿将他们活埋也不任用。(见《盐铁论》)之后，刘向在《战国策序录》中明确地提出秦始皇“坑杀儒士”。此后，《史记》中所说的“诸生”渐渐演变成“儒生”。
15、司马迁在记载秦始皇咸阳坑生一事时，只是笼统地说“诸生”或者“术士”，扶苏在进谏时，则把“诸生”的意思解释得非常明白：“诸生皆诵法孔子。”——儒家代表人物孔子的徒子徒孙自然就是儒生。
16、注意，李斯要烧的是“秦纪”以外的历史著作，并没有建议秦始皇连儒家的《诗经》《书经》以及诸子百家的书全部都烧掉。
17、眷言君失德，骊邑想秦馀。政烦方改篆，愚俗乃焚书。阿房久已灭，阁道遂成墟。欲厌东南气，翻伤掩鲍车。
18、［注：关龙逄因谏夏桀被杀，是因忠义而死；少正卯是鲁国大夫，被孔丘借鼓吹邪说罪名杀害，此处被引用为对要杀人则撰人以罪的人的讥讽。］
19、此外在《论语》中的语录式的独断话语体系，也严重地约束了中国人的思维方式。中国的专制毒素，深入骨髓，是与这种话语方式与思维方式密切相关的。中国人缺乏讲道理的习惯与能力，以至无法实现民主对话协商，这也许就是独断话语方式惹的祸。
20、秦始皇真的想过禅让吗？《说苑》中的内容是司马迁写史时所遗漏或有意不用的内容吗？由于还没有更多的证据加以论证，还无法确定最终的答案，但是却为我们提供了一个新的可能。果真如此的话，我们应该给秦始皇的人品作一个新的评价，所谓的专制暴君竟还有如此深明大义的事迹。
五、赞扬秦始皇的句子
1、个人觉得，诗中所说的“秦政法”，表面上是说秦采用郡县制取代分封制。但更深层面，是在精神层面，指的是秦采用的治国之术，指导思想就在《商君书》。
2、黄山被世人称为“天下第一奇山”、“人间仙境”，以独特的峰林地貌构成奇、伟、险、幻的奇观，以怪石、奇松、温泉、云海“四绝”著称于世。明代旅行家徐霞客游览黄山后盛赞:“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣!”后人将此话演绎成“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，成为数百年来赞美黄山的名句。
3、秦始皇姓嬴名政，统一六国，他是中国历史上第一个统一全国之人，也是中国历史上第一个称皇帝的君主。秦始皇对中国和世界历史产生深远影响，他死后，被誉为“千古一帝”。说到秦始皇，就要说到秦始皇陵，秦始皇陵就是嬴政的陵墓。位于陕西省西安市骊山。嬴政修建秦始皇陵修了长达40年之久，丞相李斯为陵墓的设计者，一共征用了80多万的劳动力。
4、嬴政在建立帝国后，对自己的名号很是重视，他认为自己的功绩比上古的“三皇五帝”还要大，就兼取二者名讳，得“皇帝”称号，这便是“皇帝”一名的由来。
5、在秦始皇陵墓快要竣工的时候，秦始皇曾说了这么一句话警示后世：“朕统六国，天下归筑长城、镇九州龙脉、卫我大秦、护我社稷。朕以始皇帝之名在此立誓，朕在，当守土开疆。扫平四夷，定我大秦之基。朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世！
6、秦始皇陵墓是否应该继续深入探究，待技术成熟，再去挖拙远古时代的深藏地宫下的稀奇珍宝，也许随着时代的发展，技术的进步，地宫的面貌肯定会原封不动的展现出来，我们期待有能够看到的一天。
7、关于“焚书坑儒”，《史记》中是这样记载的：
8、所以，《大秦赋》得分从9分下降到2分，眼看就要不合格了。
9、秦始皇，羸姓，名政，秦庄襄王之子。汉族，于公元前259年出生赵国首都邯郸(今河北省邯郸市)。自公元前230年至前221年，先后灭六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体、多民族统一的中央集权的强大国家——秦朝，定都咸阳。公元前210年，东巡途中驾崩于沙丘(今河北省邢台市)。秦始皇认为自己的功劳胜过三皇五帝，将尊号改为“皇帝”，因此是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。。
10、当时有两个为始皇求长生药的人，一个姓侯，一个姓卢，两个人私下议论说：“始皇为人，天性刚戾自用，因为灭了诸侯，统一了天下，就以为自古以来的圣贤谁也比不上他。他高高在上，听不到批评之声，日益骄横；官员们为了讨好他，只能战战兢兢地说谎欺瞒。他还颁布法律，规定方士之术不灵就要被处死。如今大家因为畏惧，谁也不敢指出始皇之过，致使天下之事无论大小皆取决于皇帝。他竟然还用秤来称量大臣们的上疏，如果大臣们每天呈上的疏奏(竹简)不足一百二十斤，就不让休息。像这种贪权专断的人，我们不能为他求长生不死之药。”
11、“焚书”事件虽然开始的目的是为了维护国家统但却打开了“潘多拉的宝盒”，在当时有一定的进步意义，却使众多优秀的文化典籍无法重现于世，为后世诟病也无可厚非。但是，所谓的“坑儒”却是百家七嘴八舌、莫衷一是：
12、待我解封之日，我就收你当宰相
13、副主编：云少白曾艺晓飞
14、淳于越在晚宴上建议秦始皇应该师古，分封同姓王。秦始皇将淳于越的想法下达给群臣，让他们去讨论。丞相李斯第一个跳出来反对，身为法家代表性人物的他以“五帝不相复，三代不相袭，各以治”的法家理论为据,认为私学是“天下散乱,莫之能一”形式下的产物，在“大一统”时代不利于“主势”和“法令出一”,应加禁止。
15、一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
16、再者说，刘向所处的西汉与秦始皇时代相距不远，西汉人所记述的秦始皇事迹该不会有太大的走样与讹误。加上西汉后期的人对秦始皇已不像汉初人那样憎恨，不会排斥在一定的场合下提及并且认可秦始皇的某些具有善行性质的行为。刘向或许正是掌握了这则资料，并且在编撰《说苑》时用上了。
17、“坑儒”这一事件发生在“焚书”事件的第二年，也就是秦始皇三十五年，原因就是两个方士，一个姓卢，一个姓候。《史记》简单粗暴地称二人为卢生和侯生。这二人的职能是为秦始皇寻仙问药，他们花了大量的钱，却连个毛都没有收获到。因为啥也没找到，这两个人就畏罪潜逃了，跑之前还把皇帝从头到脚骂了一遍，什么“始皇为人，天性刚戾自用，以为自古莫及己，上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。”诸如此类的话还有很多，他们还为自己找了个冠冕堂皇的借口，不是我们找不到，是你秦始皇劣迹斑斑，神仙都不愿赐你灵丹妙药。
18、关于坑儒之事还有一种说法：由于秦始皇把文字统一为大篆和隶字，引起国人的诽谤怨恨。考虑到识字最多的是儒生，为了防止他们带着天下人闹事，秦始皇决定对儒生下手。他先是广召儒士书生到咸阳当郎官，共召到七百余人，然后密令亲信在骊山硎谷的温暖向阳之处种瓜。
19、皇陵里面的东西没有人亲眼所见，但仅从其外围的陪葬品来看，就足以引起世界范围的惊叹和赞美，一座座塑造精美的秦国兵马俑，活灵活现，仅凭这一项，这座帝陵的兵马俑就成为了中国首批世界人类物质文化遗产。
20、蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。
