一、去庙里吃斋饭的说说
1、大年初一在农历中是一年的第一天，俗话说“开头顺，事事顺”，按照老祖宗的话说，大年初一这天是不能动剪刀的，也不能做针线活，这样可以避免在新的一年里招惹口舌之争。
2、你好，来月经期间可能去吃斋饭了，这个没有什么影响的，说什么不可以吃那些都是一些迷信的说法，没有科学依据的。
3、●信佛者应该有怎样的心态？
4、现今年代，没有钱过年的人很少，看图说话，你好像是某工地上的普通民工，运运水泥，搬搬东西什么的，不过须要问一句，土建工地春节前一般早早就放假了，可你为何还在工地，是留下加班的吗，要不就是身上没钱买票还是在等谁为了借钱过年吗，问谁借，问老扳，问工头还是问同乡，估计老扳和工头都回家过年去了，难道工地上就没有给你发最后一个月的工钱吗，确实难以置信。
5、祝圣法事持续了一个多小时。之后，紫竹林的法师们免费为信众提供了庙里的斋饭。
6、也是烩菜，素丸子尤其好吃。
7、此菜流传至市肆素餐馆后，又得到进一步改进和提高，并有上斋、下斋之分，也有上、中、下三斋之分，其用料因时因地而异。但一般不少于十余种。制作方法也同中有异，但均具有咸鲜、清香、淡雅的特色。
8、某年初春在卧龙寺吃斋饭的场景
9、最近随中安民生去安徽宣城市东华山普慧禅寺，做了一次寺庙游学之旅。以前也去了不少佛寺，但从没有在寺庙里住过。以前也看过有人写住在寺庙里的感觉，那种寂静、深邃的感觉常常会令我心驰神往。这一次可以住寺庙，可以吃素斋，可以做早课，可以听讲经，可以和住持、僧众交流，多么好的机会。在同行团友的分享会上，我说我到佛寺来就是要寻求一次独特的体验，一次难得的人生体验。
10、所以：初学者造化不高，情愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。
11、呼啸北风冬日寒，饮食应该再三商。肉食含有胆固醇，多吃身体必定滥。青菜水果虽清淡，维持平衡保健康。今日国际素食节，一条短信传四方，齐吃素食又环保，幸福生活活到老！
12、某年腊八节在卧龙寺喝腊八粥的场景
13、如果喜欢这篇文章，欢迎分享朋友圈
14、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
15、这一句话，一个就是骂人，一个就是被骂，两个角度对立，对刚入门学佛法的人来说，这句话最管用了，对学佛法有高深的造化者，这句话根本就不存在。
16、不过现代社会很多人大年三十还在值班，春节是难得的休息时间，大年初一睡懒觉也就在所难免。年味越来越淡了，传统习俗也改变了很多，顺其自然，有事就起早点，无事多睡会儿也无妨，百无禁忌。大年初一有哪些习俗和禁忌？老祖宗留下的传统习俗不要弄丢了早餐吃汤圆
17、紫竹林是终南山最悠久的古刹之自隋唐至今香火不断。
18、从停车场步行上山，十几分钟就能到达紫竹林。
19、若你有缘遇到寺庙里的斋饭，不妨也尝一尝。
20、植物中的蛋白质种类比较多，但单一种食物通常无法带给人体完整的氨基酸，所以吃素的人更要注意不同种类食物的搭配，例如谷类与豆类食物应该一起食用，或是豆浆与芝麻搭配吃就是很好的组合。吃惯了大鱼大肉的人，去寺院吃一段时间斋饭会特别好。斋饭全是素食，平淡不油腻，并且味道鲜美。最棒的是长时间饮用斋饭会把你的胃调理过来，所以非常推荐您去寺院感受一下不要。但最好是随喜布施一些，随己能力，不分多少，只要诚敬。或帮寺院做一些力所能及的事。这样也能增加自己的福报。寺院斋饭是信众布施供养佛法僧三宝的钱财所供，是种福田的。所谓是施主一粒米，大如须弥山，今世不了道(了生死，出三界，摆脱轮回)，披毛戴角还(畜牲)。寺院里的斋饭就是素食。
二、寺庙吃素斋的心情说说
1、山下的南五台景区入口处
2、素食留不下什么，可以留给你健康，简单省不出什么，可以省出疾病，平淡淡不去什么，可以淡去脂肪，清淡清不了什么，可以清晰生活，国际素食日，为了身体健康，愿素食也来疯狂。
3、●什么是苦？看不开就是苦！
4、出门就被邻家小孩扔的香蕉皮绊倒，好不恼火，没办法，小孩嘛，哑巴吃黄莲了。还好有恋人的关心，身边的人也笑脸相迎，心情还是不错的。不过对这个这两天的规划有些困扰，是在公司加班呢，还是陪陪父母，或者去海边散散心吧…
5、似乎处在一个佛系老年人的生活状态，吃素食、喝粥、每日虔诚。三月天气回暖，刚换个薄点的裤子都腿疼。
6、我国古代对星辰有着自然崇拜之情，人们会根据进入正月前几天的天气晴朗情况来占卜本年的年成。在古代有“岁后八日”的说法，认为正月初一是鸡日，初二为犬日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日。
7、欧阳修有"千古文章四大家″之箸称，若是列举古代文豪，必有欧阳修之名。庆历六年，欧阳修因牵连之罪被下放滁州，做了当地一名太守，为了排建内心忧愁与痛苦，时常去当地的醉翁亭排遣不忿。欧阳修上任后在当地推行简政，发展生产，因此滁州当地百姓均是安居乐业，风调雨顺的景象，欧阳修及此，看着眼前的好山美景，心情难免舒畅，但其后他又想到了自己被贬的失意与国家的安危，悲喜交加，他挥笔写下了这篇传世名作。
8、左起依次为圣寿寺的广宽法师、紫竹林的宽印法师、弥陀寺的觉海法师
9、这句话的意思：就是说一个修行者：宁愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。
10、因此佛法僧这三宝就是三个宝贵的理念，它能改变我们的心态，改变我们的命运，改变整个社会的风气，甚至你想成佛作祖，都离不开这三种理念。
11、观呼吸。大家都能感知清早朦胧醒意慢慢睁开眼睛时的呼吸状态，就是冥想时必须做到的呼吸法，观呼吸意思是让你感受呼吸，而不干预否则你就邯郸学步呼吸也不会了，甚至出现呼吸不畅的现象。注意：观呼吸是让你感受身体自然呼吸的那种平静感，而不是专注呼吸的节奏！
12、在大年初一打碎瓷器(碗、瓶瓶罐罐)是不吉利的，但是如果不小心打碎了也不要害怕，我们只需要心里念“岁岁(碎碎)平安”就行。
13、殿外涌入的薄雾和案头缭绕的香烟，令整场法事充满了神圣的光辉。
14、一般人每日奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位。而对出家僧人而言，只是以食物治疗饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食。原始佛教时的僧人以乞食为生，在律藏中关于“食”的规定非常多，都是佛陀依着当时的情境而加以制定的。佛教传入中国后，为适应民情风俗，中国僧人食物的来源、形式与内容，就产生了另一番新的风貌。
15、注：照片作者山西太谷张跃才先生。
16、佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义：一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。
17、放翁年来不肉食，盘箸未免犹豪奢。松桂软炊玉粒饭，醯酱自调银色茄。
18、吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。
19、这是冥想入门后的的初步总结，在初次练习冥想时会出现全身发热出汗(打坐盘腿前需要压腿舒展筋骨)，专注力无法集中杂念四起(这是很正常的现象走神了就把它拉回来时间久了自然就好了)，甚至出现头痛头胀的现象(所以大家最好按步骤一步步来练习不可急功近利，每个步骤都需要足够的时间练习，成为自然的习惯便能随心所欲的进入状态)。练习冥想每个人都会有不同的瓶颈期，无法取得精进。这可以私信我随时帮你解答
20、人类转变成素食，是进化过程中重要的一环。
三、在庙里吃饭的心情说说
1、接着是素食品尝活动，由师姊们烹调十几样高品味的素食料理，令人垂涎三尺。
2、“假传万卷书，真传一句话！”
3、 粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
4、●不生气的好办法！有效
5、素菜通常指用植物油、蔬菜、豆制品、面筋、竹笋、菌类、藻类和干鲜果品等植物性原料烹制的菜肴。
6、●学佛要趁早，修福趁年轻。
7、在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
8、严格来说不仅仅是大年初一不能理发，而是整个正月都不能理发。相信不少人都听说过“正月理发死舅舅”说法，俗话说“娘亲舅大”，舅舅是自己很亲的人，外甥怎么能在正月诅咒自己的舅舅呢？
9、常存惭愧心，莫失正念，不说人我是非，散心杂话。思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、出离心和菩提心。
10、老年人饮食：宜适当素食。中国古代隐士和僧尼，皆因素食而高寿。现在，人们都知道，肥胖、心血管疾病、癌症三者对老人的生命有严重的威胁。而素食却能防止这些病症的发生和蔓延，所以，适当素食很有必要。
11、佛教初传中土，中国沙门仍然坚守著佛陀的遗教，后来僧人逐渐放弃托钵乞食的方式，最早可见的记录是东晋安帝义熙元年(西元405年)道恒的《释驳论》中指出当时沙门“或垦殖田圃，与农夫齐流”，可知当时僧人已开始耕种了。
12、●你知道吗？寺和庙并不是一回事！
13、恶骂众生的语言，不一定心就是恶。对众生发出甜言蜜语的话，心不一定就是善良。
14、寺院素菜中的一种名菜“罗汉斋”，是用十八种原料做成的，喻意对佛教十八罗汉的虔敬。上海玉佛寺的罗汉菜是用花菇、口蘑、香菇、鲜磨菇、草菇、发菜、银杏、素鸡、素肠、土豆、胡萝卜、川竹笋、冬笋、竹笋尖、油面筋、黑木耳、金针菜加调料做成的，外形丰肥，吃口清鲜。
15、以往的寺院经济普遍贫困，加以僧人勤俭，腌酱特多，每日斋饭，除中午一餐吃饭外，多半食粥，佐以陈年腌菜。现今素食人口快速增多，素食馆相继设立，素食制成品种类多样化了。近几年更刮起回归自然之风，清淡的生食、素食自然成了新时代的宠儿，从健康的角度来看，它已渐渐脱离了宗教的素食了。
16、点上方绿标即可收听音频
17、素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。
18、粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
19、小玉不是虔诚的佛教徒，但是敬重有信仰的人，也对神佛怀有敬畏之心。
20、因为素食者总给人一种异样的道德的优越感，总是使人以为他的伦理标准比较高，自律能力比较强，而大伙吃饭本来是件很愉快甚至很纵欲的事，突然旁边多了了一个禁欲主义者，岂能不叫人扫兴?
四、吃斋饭心情说说
1、此外大年初一也不要晒棉被，古人认为大年初一晒棉被会带来瘟神，会比较晦气。
2、劳累一整天，不过为三餐。轻松或艰难，苦辣酸与甜。素食心愈安，宁静可志远。自由需金钱，暖心亲密谈。规划好明天，朋友你晚安！
3、最后给大家看看南五台圣寿寺的广宽法师，老人家70多岁了，慈眉善目的，让人一看就觉得亲切，像自家的爷爷。那天他送了我一串他亲手串的菩提佛珠，什么也没说，只是温和的笑笑。在这里祝他老人家法体安康，吉祥如意！
4、在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
5、素食营养易消化，帮助胃肠减压力；素食营养又丰富，均衡身体维生素；素食营养且环保，生态和谐无污染。国际素食日，愿你永健康，少荤多食素，开怀又长寿。
6、皈依僧，僧者和敬也。僧团讲六和敬：身和同住，同住一个道场，要和睦共处；口和无诤，不要起无谓的口舌之争；意和同悦，大家内心都要欢喜和悦；戒和同修，共同遵守佛所制定的戒律；见和同解，大家对于佛法有着共同的见解和理解；利和同均，任何利益大家都要均分。那么我们平时待人处事时，言行是否都和和气气地呢？
7、让我们共同发心，愿自己的一切好供养众生，众生的一切坏自己代受！愿我们每天所做的一切都能够利益众生！
8、老话说“正月忌头，腊月忌尾”，大年初一是农历正月的第一天，是年、月、日三者的开始，这一天的禁忌特别多，其中之一就是不能“睡懒觉”。
9、观想。当心自然进入虚空的安宁平静舒适的静感之中时，这种状态会自然的沉浸其中，舒适感会带你进入无我的奇妙境界，每个人的感受不同无法用言语描绘出来，我的感受是肉体的身体中的一切感知不存在了，意识在源源不断的接受一种纯净的能量。无法详细描绘你们自己去体会吧！注意：观想最难忍受的就是突然外界传来的干扰，最好坐冥想时选择一个隔音效果好的房间或者一处人少安静的地方！
10、主食有米饭，有馒头，馒头都是庙里自己蒸的，个头不大，很劲道，浓浓的麦香味儿。
11、我们这个团四十来人，居士们每天三顿饭已经很忙了，洗碗的活就由我们自行解决了。全团分成五个小组，每顿饭由一个小组负责洗碗，依次轮流。每次吃完饭集中碗筷到后厨去洗，先用滴有洗涤灵的水清洁，再用清水冲净，放回斋堂整齐地码放在饭桌上，以备下次使用。
12、至于你所说的“想”与“不想”。只有你身亲体受自然会得到答案！
13、用虔诚的礼拜表达对观音菩萨的敬仰，庆祝观音菩萨的诞生，祈原正法久住，国泰民安。
14、为什么要皈依佛、法、僧三宝？
15、而另一边被骂的这个人的角度，每一位众生都不想生来被别人骂，这是人之常情。
16、很多地方是大年初二拜年，不过有的地方习惯大年初一拜年，这一天早上人们穿上漂漂亮亮的新衣服，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，互相祝贺。在古代还流行遣人带“帖子”去拜年，内容主要包括祝贺新年如意、问候生活安好。
17、半山处已然是银装素裹的世界
18、在日本一般的游览观光客也是可以留宿在寺庙里面，可以体验寺庙里面的文化氛围。而且日本的寺庙神社一般都是在森林里面。环境优美，空气清新。在这样的情况下，你完全不会被周围的喧嚣所打扰，这就是一个让你放松让你静下心来思考事情的地方。
19、对佛法了如指掌的高修行者，为了普度众生，要把自己的生死置之度外，经常也会用自己的死(涅槃)来感化众生。地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
20、祖宗有大智慧，过年是很讲究的，过好了，这一年很顺当，过不好这一年晦气，首先我们先来看一下大年初一为什么要早起？大年初一是一年的开始，老话说“大年初一五更起，大年初二日头红”，大年初一早起是表达辞旧迎新，预兆美好生活的日子，这一天以早为贵，不允许睡懒觉。
五、在寺庙吃斋饭的说说
1、他是一个素食主义者。
2、寺院僧人平日清早酱瓜、腌萝卜过粥，午餐吃黄米饭、大烩菜，逢到“佛欢喜日”(佛教节日)为素席，吃香粳米饭。寺院的厨房，称为斋厨，香积厨，除管和尚们的膳食外，还要为各地接踵而来的行脚僧解决的施主，香客很多，寺院要为他们供茶供饭，这样，促使斋厨素食烹调日趋讲究。
3、在新的一年到来之际，在噼噼啪啪的爆竹声中辞旧迎新，人们期盼着新的一年平平安安、健健康康。此外，早起放开门炮也是迎接喜神、财神的一种方式，寓意着财运到了、福运到了。
4、俗语"宁可荤口念佛，不可素口骂人"，有何意思？答案：法无定法，没有规律。
5、现主要指用蔬菜(含菌类)、果品和豆制品面筋等制作的素菜，善用竹笋、豆芽等吊制的素高汤增鲜。中国素菜是中国菜的一个重要组成部分，其显著特点是以时鲜为主，选料考究、技艺精湛，品种繁多，风味别致。
6、大口吃肉，大口喝酒，这是刚刚热播的新水浒里面最常见的镜头，也是我们很多人生活中的写生。但是，随着国际素食日的到来，你是否想换一种生活方式呢？感受一下带着泥土气息的蔬菜，品尝一下清新决不油腻的素食，我相信你会有一种别样的，回归田园的好心情。赶紧行动起来吧！
7、梦见到寺里吃斋饭的梦境解释：这两天的忙碌难免让人感到有些疲倦的感觉。尤其到了这两天难免精神上开始疲乏了，不过热闹的气氛还是颇让人兴奋的。上午时段还是外出拜年、到寺庙祈福的时候，晚上就让自己早一点休息吧，或者是玩个小牌也无妨，这两天看起来似乎还有些手气。梦见到寺里吃斋饭的吉凶：容易成功，达到目的，境遇安固，身心健全，名利双收，威权显达，运势昌隆。(大吉昌)
8、大年初一除了不能扫地外，还不能把水往外泼。人们认为这一天往门外泼水会带走家里的财运，会破财。因此大年初一人们早上的洗脸水都会用桶装好放起来，等到大年初二才能把洗脸水往屋外泼。
9、对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义──一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。
10、国际素食日有奖问答：生活好了，肉食多了，手脚笨了，脑子慢了，身体差了，原因在哪？果蔬少了！恭喜你，答对了！
11、唐高宗上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌，正赶上都督阎伯舆新修滕王阁，重阳节时在滕王阁大宴宾客，王勃前往拜见，无意中抢了阎都都女婿的风光，写下千古名篇《滕王阁序》。就在这年的归途中渡海溺水，乘风而去。他只活了26个春秋，一个天才少年从此陨落，《滕王阁序》也是他的绝命之作。
12、非常热闹哈，几百桌人的，只要个十块钱就够了，十二开始吃，延平可以坐19路公交车去。
13、鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。
14、在我国很多地方有正月初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪，初四不杀羊，初五不杀牛，初六不杀马的说法。因此，在正月初一是不杀鸡的，有的地方正月初一忌杀生。
15、罗汉斋原为寺院菜，初时制作比较简单，是将选用的原料合煮一锅而食，后来因隆重佛事活动，为法师讲经、沙弥受戒、居士拜佛等，常由法师、沙弥、居士出钱设斋供众，制作逐渐丰盛讲究，并根据出钱多少，分为千僧斋、上堂斋、吉祥斋或如意斋。
16、比之原始佛教的饮食，中国佛教最突显的是“素食”。在佛世时，僧人既是乞食，居士供养什么，比丘就接受什么，因此佛陀并未禁止僧人食肉，除了象肉、马肉、龙肉、人肉不得吃，其余肉类，只要不见杀、不闻杀、不为我杀(三净肉)，皆可接受(见四分律)。
17、●善护口业他人是非少妄言
18、被骂者一般都不懂得感恩之心，很难接受佛法的理论，所以常有对说法骂自己的行为者，实现报仇之心，等杀死骂自己的人，被骂者往往也能醒悟。
19、在大年初一这天，家里的长辈一般都会把家里的剪刀和针线藏起来，这样可以避免有人误拿它。
20、台湾的素食文化、素食营养研究相当发达。台湾的有些患者认为吃素对健康有帮助，但也有人认为吃素容易营养不足，生病的人不宜吃素。对此，花莲慈济医学中心复健科主治医师简世霖表示，刚开始接触素食的人，通常会犯下一些错误，以致于营养摄取不均衡。
六、去庙里吃斋饭的说说
1、吸烟本身就是对身体有害的，被禁止的，而斋戒是功修是为取真主喜悦而做的事，一边遵循主命一边又违反？伤斋啊！抽烟对身体百害而无一利，戒了吧！
2、范仲淹，北宋初年政治家、文学家。《岳阳楼记》是他应好友巴陵太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了"不以物喜，不以己悲″的古仁之心，也表达了自己"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐″的爱国情怀。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和之皆，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
3、放松。让身体完全放松，意识专注身体，感知身体放松。注意最难点：是面部和眼部的放松，不能做到彻底的放松，下一步的观呼吸就会受到影响。
4、减少消化系统的负担，素食相比于肉食更加容易消化，且含有膳食纤维的素食还能帮助消化。
5、到唐朝时，马祖大师创建丛林，百丈禅师立下清规，正式开启中国僧伽生活新型态，僧人开始过着“昼而农、夜而禅”自耕自食的农禅生活，百丈禅师“一日不作，一日不食”身体力行的高风亮节，成为后代僧人效法的榜样，在作务中修行也成为僧人奉行不渝的信念。
6、指禁用动物性原料及禁用五辛苦(即大蒜、小蒜、阿魏、慈葱、茗葱)的寺院菜和禁用五荤(即韭、薤蒜、芸薹、胡荽)的道观菜。
7、世界糖尿病日提醒你，健康饮食需谨记：清淡素食最为佳，食油选择素质油，远离烟酒和糖茶，适当运动加锻炼，愿你绽开幸福长寿花。
8、大年初一洗脸水不外泼
9、现在的人生，不论在做什么工作，不要分贵贱，也不能靠别人，还是要靠自已，只要自已内心强大，有信心敢做为，决不会低人一等，只要自已不倒下，也没人会让你倒下，因为你还有须要你来担忧及牵挂的人，或须要你来照顾的人，一定不能倒下，必须要坚强起来。
10、说起寺庙里的斋饭，小玉还在广仁寺和卧龙寺里吃过，讲真，每次都觉得是人间美味，虽不沾半点荤腥，却有滋有味，每每都感叹不已，心下思忖着每个寺庙里的伙头僧必然都是绝世高手。
11、而大乘佛教是严禁肉食的，《梵网经菩萨戒本》即指出“不得食一切众生肉，食肉得无量罪”；《涅槃经》中也说“食肉者，断大慈种”。以慈心戒杀素食，正是悲悯众生、长养大乘慈悲的表现。
12、能够帮助我们塑造良好的身材，一般食素着很少有人肥胖，所以，食素能够减少我们对脂肪的吸收，避免肥胖。
13、我特别喜欢王勃的《滕王阁序》，其中的"落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色″历来被文人雅士视作写景的绝妙句子，引为经典，广为传诵。就象自然流露的句子，读来顺畅通达，意境实在太美。还有范仲淹的《岳阳楼记》，其中的″先天下之忧而忧，后天下之乐而乐″是每位仁义志士的座右铭。有人把《滕王阁序》和《岳阳楼记》放在一起用思想性和艺术性作比较，认为在艺术性上《滕王阁序》略胜一筹，而在思想性上《岳阳楼记》应出一头。"文无第武无第二″。评价的标准不同，得出的结论就不一样，所谓春兰秋菊，各擅胜场，还是各美其美好了。欧阳修的《醉翁亭记》，脍炙人口，富有哲理的″醉翁之意不在酒″正是出这位北宋大家之手。
14、友友们今天夏道成功路，济公庙有斋饭吃，庙会，提前通知你们喽，朋友们做好准备哟！???
15、其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。
16、为什么中国僧人无法再过乞食的生活呢？这与中国的民情及僧团在中国的发展有关。
17、如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。
18、法事开始，居士与信众在大殿内点燃了千盏烛灯。
19、12一个素食主义游说团体说，已经证实肉类、牛奶、奶酪和其它动物食品会造成心脏病、中风、糖尿病和癌症，这个组织还用触目惊心的血腥图像抵制时装业生产毛皮大衣。
20、@雨后yi阳光：请教一下.社友们.明天就是农历三月十五了，夏道济公庙有吃斋饭吗？知道的方便告诉我下
1、最后，大年初一还有一个习俗那就是拜年，拜年都在大年初一的早晨，晚辈起床后要向长辈拜年(说吉祥话)，而长辈会将提前准备好的压岁钱给晚辈。而拜年的时间越早越好，这样不仅显得心诚，而且还能带来福运和财运。如果这一天睡懒觉，假如别人来你家拜年，这样会让别人看不起，是不礼貌的表现。
2、《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变仕，风雨阴晴和"迁客骚人″的″览物之情″结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。他倡导的"先忧后乐″思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树起了一个新的标杆，是中华文明史上闪烁异彩的精神财富。
3、净化心灵，摆脱了肉食，在一定程度上减少了对动物的杀害，让人感觉到其他动物的生存意义和人没什么区别，让我们的内心更加平静，减少罪恶感。
4、在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬；其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。
5、《滕王阁序》上升了骈文的艺术境界，惊艳了无数个时代，其文采之翩然，思维之敏捷，在艺术形式上，继承了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律之先声。是骈文中的经典，是文学史上的一座高峰，独步古今，称之为奇文，多少人被《滕王阁序》所倾倒，让人高山仰止。
6、总结，大年初一是正月的第一天，这一天有很多禁忌，这些禁忌是老祖宗留下的传统，是我国文化的重要组成部分，其目的就是为了图个“平安、顺利”。
7、小时候最开心的是吃到包有硬币的汤圆，那时候东西便宜，硬币是很好的零花钱。
8、佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。
9、形容吃饭慢句子我很饿，吃饭的时候饥不择食，不喜欢吃的菜都吃得津津有味。他拿起碗筷就大口大口的地用筷子往嘴里塞饭，饭到了嘴里还没有经过细爵就囫囵吞下肚去，饿地太厉害了！后面直接拿起碗往嘴里倒饭，大嘴使劲地吞抿！
10、入定。意识在源源不断的接受一种纯净的能量时你只需要全身心的沉浸其中就好，时间越久越好，你的意识会感知一种全新的认知体系。由于很多人打坐的基本功不够，时间越久腰部和双腿都会有不适，身体肌肉和呼吸也会受到影响，这样就很难再继续入定。注意：冥想时是让身体自然感受一种状态，意识是清醒的，身体是沉睡的。入定后意识会很自然的感知一些东西，只需要你做到随缘不攀缘即可！
11、大年初一不要打碎瓷器、不要晒棉被
12、拾阶踏雪十来分钟，行至紫竹林，整座古刹白雪覆盖，又被山中飘渺的雾气所笼罩，再加上梵音回荡，立刻使人感觉到庄严与神秘。
13、静心。当身体完全放松和观呼吸带来平和的温馨宁静感后，心自然进入虚空的安宁平静舒适的静感之中，这种状态就是静心。注意：意识的专注必须是去感受身体自然回馈你的这种状态，而不是用刻意去感知某个部位。
14、烩菜和紫米饭，如果非得做个比较，这次的应该是最好吃的。
15、但是在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬。
16、中安民生的寺庙游学团的朋友们，大家好。在游学出发前的启动仪式上，我说过在回京后，我会把整个游学过程重新回顾一遍，今天是兑现的时候了。我把第一集“吃斋饭”奉献给大家，希望您能喜欢。欢迎您在自己朋友圈里作转发分享，也欢迎您在本集的末尾留言和交流。很高兴几天内的美好相处，有缘的话我们再一次在中安民生的旗帜下一起同行。
17、事实上，吃素是有学问的，建议想吃素的人应把握四原则，才能真正让素食为健康加分。原则一选择食物要多样化。
18、@月亮会变太阳吗：老家庙会热闹
19、我国民间素食风俗，早在先秦时就有了，佛教传入我国，汉族僧侣“持斋吃素”，寺院素烹饪发展起来，在人们饮食生活中别树一贴帜，推动了民间的素食风俗。
20、主持法事的除了紫竹林的宽印法师，还有来自圣寿寺的广宽法师和弥陀寺的觉海法师，另有很多从四面八赶来的居士、信众。
1、要说腊八粥熬的好，那卧龙寺的应该是数一数熬粥用的料好，熬制的时间也长，基本从前一天晚上就开始了，喝一次幸福一年。
2、PS:小玉这里说的斋饭只是寺庙里制作的，在重要佛事活动中供信众吃的。不包括那些做得像肉的素斋，这类的东西小玉实在欣赏不了。
3、我知道不可能让大家都成为素食主义者，所以如果只食用常见的肉类，如牛肉，猪肉，肌肉和土鸡怎么样？
4、师父造访SM素食屋，并亲自为无法参加打禅又诚心渴望见到师父的所有厨房工作人员夹菜。
5、他们关于素食和纯素饮食立场的文章得出结论认为，素食和纯素食饮食适合所有人及生命的所有阶段，包括婴儿期和怀孕期。
