一、万事皆缘随遇而安的说说
1、花谢为花开，花飞为花悲。
2、不是自己份内应享受的幸福，无缘无故得到意外之财，即使不是上天故意来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒来诈骗你的机关陷阱。为人处世如不在这个地方睁大眼睛，就很少有人能逃过歹徒诈术圈套了。
3、当意志还没坚定、没有把握控制时，就应远离物欲环境的诱惑，以便让自己看不见物欲而不会使心迷乱，只有这样才能领悟到清明纯静的本性；等到意志坚定可以进行自我控制时，就要让自己多跟各种环境接触，使自己看到物质的诱惑也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性。
4、3把握要点，卷舒自在
5、一个重视道义的人，能把千辆兵车的大国拱手让人；一个贪得无厌的人，连一分钱也要争个你死我活，就人的品德来说真是天渊之别。但是一个重视道义的人喜欢沽名钓誉，和一个贪得无厌的人喜欢金钱，两者在本质上并没什么不同。当皇帝统治的是国家，当乞丐为的是讨一日三餐，就地位而言确实有天渊之别，但是当皇帝的苦心焦思和当乞丐的沿门乞讨，其痛苦情形又有什么不同呢？
6、金庸《倚天屠龙记》中张三丰替徒孙张无忌疗伤时念到的"九阳真经"上有这样几句经文："他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。"正所谓"任你风吹雨打，我自岿然不动"，做人就要拥有一颗平常心。
7、 顺其自然,生命因放下而美丽。 想开,看淡,顺其自然在一起的才叫永恒。
8、人生的幸福与苦恼全是由自己的观念所造成，例如释迦牟尼佛说：“名利的欲望太强烈就等于使自己跳进火坑，贪婪之心太强烈就等于使自己沉入苦海；只要有一丝纯洁观念就会使火坑变成水池，只要有一点警觉精神就能使苦海变成乐园。”可见意识观念略有不同，人生境界就会全面改变，所以一个人的所思所想必须慎重。
9、人的心灵大半是从浮动处才失去纯真本性，假如任何杂念都不产生，只是自己静坐凝思，那一切念头都会随着天际白云消失，随着雨点的滴落心灵也会有被洗清的感觉，听到鸟语呢喃就像有一种喜悦的意境，看到花朵的飘落就会有一种开朗的心得。可见任何地方都有真正妙界，任何事物都有真正的玄机。
10、为何不能大气一点，想笑就笑，想哭就哭，何必矫揉造作，听从自己的内心去做事，管那么多无谓的烦恼干嘛呢？
11、赏花卉以含苞待放时为最美，喝酒以喝得略带醉意为适宜。这种花半开和酒半醉含有极高妙的意趣。反之花已盛开、酒已烂醉，那不但大煞风景而且也活受罪。所以事业已经到颠峰阶段的人，最好能深思一下这两句话的真义。
12、3形影皆去，心境皆空
13、人生若想获得大自在，一定要懂得随缘的三重境界。如此才能――争其必然，顺其自然，得之淡然，失之坦然。随缘是一种为人做事的方式，随缘是一种安详恬淡的心态，随缘是一种自我消解的超然。随缘是一种随遇而安的达观。心安即是归处，随缘方得自在。
14、心无其心，何有于观，释氏曰“观心”者，重增其障；物本一物，何待于齐，庄生曰“齐物”者，自剖其同。
15、［近义词］称心如意、天从人愿
16、生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
17、心旷则万钟如瓦罐，心隘则一发似车轮。
18、在乡下跟老农夫谈论饮食，每当谈到白斩鸡和老米酒时，他就会显得兴高采烈，如果问他山珍海味等佳肴，他就茫然不知了；每当谈起衣着时，一提起长袍短袄，他就会不由得流露出欢乐表情，假如问他黄袍紫蟒等官服，他就一点也不懂了。可见老农夫保全了淳朴本性，所以他的欲望才这样淡泊，这才是人生的第一等境界。
19、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
20、随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。
二、表示一切随缘的说说
1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落
2、随缘，是“知其不可为”则果断放弃,审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。
3、在茫茫人海中，如之不期而遇，这便是缘分。
4、［语法用法］作谓语、宾语、状语、补语；含褒义
5、人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完，彼不求日减而求日增者真桎梏此生哉！
6、他为人达观，无论处于何种环境中都能随遇而安地生活。
7、朋友是一种感觉，有些人相处几十年也不会成为朋友，有些人只要一见面就知道会是朋友。
8、一切源自于地球的地心吸力，宇宙间的万物引力，再加上乾坤两极的或然比例，简称缘分。
9、假如你站在高山上放眼远看，就会立刻使你感到心胸开阔；假如你面对水流凝思，就会马上使你意境悠远。假如你在雨雪之夜读书，就会使你感到心旷神怡；假如你爬上丘陵展胸低啸，就会使你感到意气豪迈。
10、随遇而安，看似最随意的一种生活，最不需要挣扎和拼搏的状态。但是现在这个社会真的是每一个随遇都可以而安的吗？
11、人只要在内心维持一种真实的境界，根本不需要美妙音乐来调剂生活，就会自然感到舒适愉快，同时也不需要焚香烹茶，就能使满室飘散着清香之气。只有使心中有真实感受，而且思想纯洁、意境空灵，就会忘却一切烦恼，超脱形骸困扰之外，才能使自己优哉游哉地生活在乐趣中。
12、人生不如意事十之八凡事不必太过认真，不要太过强求。“得知坦然，失之淡然，争之必然，顺其自然。”一切随缘，顺其自然就好。命里有时终须有，命里无时莫强求。的确，这是一个尔虞我诈，充满竞争的社会，适者生存，不适者淘汰。
13、一个人是否能够摆脱烦恼的困扰，完全在于自己意志的掌握，只要你内心清净了，无杂念介入，即使生活在屠宰场或饮食店中也觉得是一片静土。反之即使你手持一琴一鹤，而且居室内外摆满了名花奇草，假如你内心不能安静，苦恼仍然会困扰你。所以佛家说：“能摆脱尘世的困扰就等于到达真实境界，否则即使身穿袈裟住在僧院里却和俗人没什么区别。”这诚然是一句至理名言。
14、缘无处不有，缘无时不在。缘，是一道美丽的风景，是一种美妙的感觉，是一种美好的情愫，是一种油然随性的倾心倾情。“花开花落花无悔，缘来缘去缘如水”，一些缘分，只有经得起风霜的洗礼，它才最珍贵。缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘，万事皆缘，随遇而安。
15、一个喜欢清静讨厌喧嚣的人，往往离群索居来求取安宁；岂不知远离人群只是为了自我，而一心求静的结果是一旦遇到喧嚣就会烦躁不安。可见由于过分求静，反而成为烦躁的祸源。人我本是一体的，而动静也是互相关联的，假如不能忘怀自我，只知一味过分强调宁静，又如何能达到真正安宁的静界呢？
16、3身居局中，心在局外
17、结局早已编好了，我不过是一个素不相识的过客，在拖延散场的时间，等着茶凉，等着袁静。
18、行到水穷处．坐看云起时。——唐代诗人王维《终南别业》一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——唐代诗人王维《田园乐七首》勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。——英国剧作家菲利普·M·
19、菜根谭里说：万事皆缘，随遇而安。
20、人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐；云兴而悠然共逝，雨滴而冷然具清；鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。
三、万事随缘随遇而安图片
1、天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。
2、随遇而安，不需要风华，何不省了，随缘而友，不需要强求，何不省掉，随性而活，不需要算计，何不省去，随心而动，不需要摸索，何不省省，世界勤俭日，省了无聊摸索，活得轻松快乐。
3、30欲望虽有尊卑，贪争并无二致
4、雨余观山色，景象便觉新妍；夜静听钟声，音响尤为清越。
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6、也就一片空明而无物我之分。
7、悟道当涉足于世俗把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
8、人生原是一傀儡，只要根蒂在于一线不乱，卷舒自由行止在我，一毫不
9、隐居在山间胸怀自然开朗洒脱，所接触的事物自然都能引起高雅的思绪：看见无拘无束的孤云野鹤，就会引起超尘脱俗的观念；遇到山谷溪涧的流泉，就会引起洗洁一切世俗杂念的思想；抚摸耸立在风霜中的老桧和腊梅，心中就会不由得涌起效法它们威武不屈坚毅气节的愿望；终年与温和的沙鸥和麋鹿在一起，会使一切勾心斗角的邪念全消。假如再度走回烦嚣的都市，即使不跟各种声色环境接触，也会觉得自己就像旗帜的飘带那样毫无用处。
10、30野趣丰处，诗兴自涌
11、去留无意，漫随天外云卷云舒
12、笑看世事繁华，淡定人生心态，不求不可取，不求不可得，随遇而安，诸事顺其自然，学会感恩，无憾我心的做人，做事，不再奢望浮华之梦。
13、随心，随遇，就是遵从自己的内心，不受他人的牵制，努力挥写自己的人生。
14、有缘千里来相会。无缘对面手难牵。万事皆缘随遇而安。
15、爱一个人，总会犹豫再害怕他人会拒绝，担心自己难为情，最后让一句话永远的梗在心里，一段缘分就此错过；
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17、3观物须有自得，勿徒留连光景
18、生长在山间的野菜根本不必人们去灌溉施肥，生长野外的动物根本不必人们饲养照顾，可是这些野菜和野兽的味道吃起来却特别甘美可口，同理，假如我们不受功名利禄所污染，品德心性自然显得分外纯真，跟那些充满铜锈味的人有明显区别。
19、波浪兼天。舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事上，心要超事外也。
20、“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜;求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
四、万事随缘随遇而安是什么意思
1、一个人只有在生过病之后才能体会出健康的可贵，只有在遭遇变乱之后才会思念太平时的幸福，其实这都不是什么有远见的智慧；能预先知道侥幸获得的幸福是灾祸的根源，虽然爱惜生命可是却能预先明白有生必有死之理，这样才算是超越凡人的真知卓见。
2、有些面具戴得太久，就摘不下来了。
3、穿一件衣服，因为和自己平时的风格不相符，害怕自己的形象会引起他人怪异的目光，就会放弃；
4、可是当时戴逵正在外地，离王徽之在的地方有一定距离，可是王徽之不管这些，就让仆人备船，连夜前往，船行驶了一夜，快要到戴逵家时，王徽之忽然说要撑船回去，仆人感到莫名其妙，而王徽之则笑着说了上述那句话。
5、3就身了身，以物付物
6、［典故出处］茅盾《子夜》十六：不料后来事与愿违，现在这点局面小得很，应酬不开！
7、一个人假如整天游手好闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现；反之假如整天奔波劳碌不堪，就又会使人丧失纯真的本意。所以大凡一个有才德的君子，既不愿使身心过度疲劳，也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐中。
8、3风月木石之真趣，惟静与闲者得之
9、有很多啊，我最近一直在这里玩呀，游戏的种类很齐全。蕾读滩唤韧一千个人说好玩不如自己试一次，这里谁玩谁知道www.xpj10cn/?nbvlp.jpg
10、大地如果没有清风明月和花草树木就不成大自然，人类如果没有感情欲望和生活嗜好就不成真正人。所以我们要以仁为中心来操纵万物，绝对不可以物为中心来奴役自己，如此一切嗜好欲望都会成为自然的天赐，而一般世俗情欲也都变为顺理成章的理想境界。
11、更是快乐人生的一种精神
12、如今的人一心想要做到心中没有杂念，可是却又始终做不到。其实只要使以前的旧念头不存心中，对于未来的事情也不必去忧虑它，而是把握现实，把目前的事作好，自然就会使杂念慢慢消除。
13、3顺逆一视，欣戚两忘
14、30在世出世，真空不空
15、花悲伤是花落泪，花落泪是因为花心碎。
16、这句话由来，是一年冬天，接连下了几天大雪，某夜，雪终于停了，王徽之推开窗，看到明月皎洁，白雪皑皑，如此美景，他当即让家人搬出桌椅，取出酒菜，正独自酌酒，忽然想起好友戴逵，此时，能与好友共赏，岂不乐哉？
17、喜寂厌喧者往往避人以求静，不知意在无人便成我相，心着于静便是动根，如何到得人我一视动静两忘的境界？
18、能以我为中心来操纵一切事物的人，成功了固然不觉得高兴，失败了也不至于忧愁，因为广阔无边的大地到处都可优游自在；以物为中心而受物欲奴役的人，遭遇逆境时心中固然产生怨恨，处于顺境时却又产生恋栈之心，鸡毛蒜皮的小事也会使身心受到困扰。
19、“随缘自适，烦恼即去”
20、是“得即高歌失即休”的超然
五、随遇而安的说说顺其自然的说说
1、真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付？在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持！
2、这时候，需要努力让自己恢复平静，悠然笑对生活难题，其实从容的答案很简单：随心，随遇。
3、释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安则无入不得矣。
4、万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。
5、花开为谁谢，花谢为谁悲。
6、能够让自己不会对未来的决定有悔恨，能够获得更多的人生智慧，能够从容淡定的面对各种纷繁复杂。
7、也许我并不是个敏感的女子，要求低，碰到什么是什么，走一步路算一步，总会生活下来，随遇而安。
8、是对内心的一种自信把握
9、生活给我们什么，那就去品味什么好了，反正烦恼也没有什么用，也改变不了，不如去遵从自己的内心，去接受，随心，随遇，去努力兑现自己的心愿。
10、随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。
11、世事难料，人生变幻。也许你苦心经营的事业会被突如其来的一场灾难毁于一旦；也许你正精心安排着你的前程，精心设计着你未来美好蓝图，一场大病却彻底重写了你的人生；也许你本来就体质虚弱，你想实现壮志雄心，却是力不从心；也许你激情满怀，可惜理性不足，盲目投资，你不仅惨败，不经意间还花去你十年青春……这一切都让你彻底感觉人生的无奈。这个关键的时刻，你更需要有"随遇而安"的健康、坚强的心态。
12、人生太闲则别念窃生，太忙则真性不见。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
13、人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。
