一、赞美新娘子漂亮的诗词
1、谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？
2、把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。
3、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，
4、故事说唐伯虎为一阔老太太做寿时，应邀题一首祝寿诗，他稍作思索，便写下了第一句诗：“这个婆娘不是人，”众人一看，不禁为之失色。接着，他笔锋一转，写下第二句：“九天仙女下凡尘。”众人转忧为喜，击节叫好。唐伯虎看看这种狂热场面，写下第三句：“儿孙个个都是贼，”一下子把在场的儿孙们气得怒目圆睁，眼看快要发作了，唐伯虎蘸墨挥毫，刷刷地写下最后一句：“偷得蟠桃奉至亲。”至此，主客皆大欢喜，。
5、这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
6、宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
7、桃之夭夭，有蕡其实。
8、她看守城的将士一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！
9、悠哉悠哉。辗转反侧。
10、不管怎样，“桃夭”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
11、9: 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
12、新郎和新娘就象龙配凤鸳配鸯才子配佳人俊男配美女，他们真是天造的一对地设的一双，让我们大家用热烈的掌声祝他们！
13、译文：服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！
14、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
15、风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。
16、第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。
17、8: 清水出芙蓉，天然去雕饰。
18、6: 聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如
19、今天的新娘就是一朵花，新郎深深的爱上了这朵花，天荒地久永相伴，甘做绿叶衬红花！
20、经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(公元前1066年)以后产生的。
二、形容美丽的新娘子
1、司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
2、译文：淇水荡荡流右边，泉源汩汩流左边。嫣然一笑皓齿露，身佩美玉赛天仙。
3、这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第诗中塑造的形象十分生动。
4、译文：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
5、手里金鹦鹉， 胸前绣凤凰。 偷眼暗形相。 不如从嫁与，作鸳鸯。
6、默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
7、春日游，妾拟将身嫁与，
8、3: 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
9、这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
10、《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
11、《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(公元前770年)以后。
12、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
13、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
14、嫩绿的桃枝，鲜红的桃花，漂亮的姑娘在这样的日子里出嫁，实在是太开心了。这样好的姑娘，一定能给夫家带来好运。
15、孔夫子说过，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
16、彼姝者子，在我闼兮。
17、打开双鸾镜套，镜子像秋水般光洁，站在象牙床上，解开发髻面对明镜。
18、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
19、但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
20、他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
三、赞美新娘新郎漂亮的诗词
1、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
2、微风吹动着荷花，送来满殿清香，姑苏台上可见摆宴的吴王。
3、参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
4、《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
5、宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。
6、新娘纯洁的象朵梅花，高雅的象朵菊花，脸红的象朵桃花，身材苗条的象朵荷花，一动就象百合花。
7、西施般的美人酒醉起舞娇软无力，微笑地倚坐在东窗下的白玉床。
8、一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。
9、吹灭读书灯，一身都是月
10、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
11、孟子评价《诗经》“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。
12、欲作新娘喜欲狂， 浓施淡抹巧梳妆。 红衣一袭怜娇软， 梨靥双涡惜嫩香。 半喜半嗔呼不出， 如痴如醉拥难将。 天公酬得佳人意， 嫁个多才好婿郎。
13、“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”出处《王昌龄诗集第四卷》，作者王昌龄。译文：盛开的芙蓉花也比不上美人娇艳的妆容，清风袭来，水边的宫殿中飘散着满头珠翠的美人的香味啊！
14、试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
15、生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。 君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。
