不被理解的诗句
1、译文(水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。濛濛细雨润溼了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。)
2、意思是没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。
3、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——《贫女》唐代 秦韬玉
4、译文(大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。)
5、此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。——《马诗二十三首·其四》唐代 李贺
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7、人事反复那能知，谗言入耳须臾离。——王安石
8、且不谈那些因道德评判而扭曲的反对声音，李白作品本身以及诗人人格构成中存在的美酒与醉酒意象意义非凡，这本就是不可轻易忽视的。如以适当方式理解，美酒与饮醉作为复杂且时而矛盾的诗歌符号，可以为我们打开一扇窥视当时理想中的社会行为、个人表达与审美取向的窗户。李白毫不迟疑地接受了这两个符号，并以他的天资与细腻对之进行加工。这样的处理让李白得以基于二者纷繁复杂的内涵进行进一步创作发挥。
9、译文(我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。黄叶已经衰枯，风雨仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。)
10、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
11、译文(金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！)
12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——《赤壁》唐代 杜牧
13、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。出自《黍离》。
14、译文(喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。)
15、 憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦。——周邦彦《满庭芳》
16、物是人非事事休，欲语泪先流。——宋代：李清照《武陵春·春晚》
17、可以想见，时光流逝，随着对诗人的描述逐渐增多，这一行为的影响也逐渐扩大。此后不久，描述者们便在讲述这个故事时附会以对话，来叙述高力士如何在这种莫大的羞辱下，在玄宗最受宠，也是权势最大的贵妃杨玉环面前构陷李白，称她所喜爱的李白的《清平调》并不是在暗许其美貌，而实则是在谴责其对玄宗的过度影响。雪上加霜的是，一些版本甚至将李白的《清平调》写成是醉中受命而作。尽管故事中，李白只是“以水沃之”稍作清醒，但作起诗来却可以文不加点、挥毫而就。他并没有回头做任何修改润饰，而这些作品也似乎并不需要更改哪怕一句一读。
18、译文(贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。)
19、心情郁闷、不得志的诗词，还有莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦-(宋.李清照《醉花阴》)；羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关(唐.王之焕《凉州词》)；悄立市桥人不识，一星如月看多时(清.黄仲则《癸已除夕偶成》)。
20、因此，当他把当时酒所累积的魔力作为一种诗意真实性的标志来加以施展时，似乎这种真实性的标准也在驱使他去承认，他也的的确确是这样看待酒的。在《九日》一诗中，李白以他自己的方式参与到重阳节的庆典当中：
21、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐代 李白
22、这首词作于陆游晚年，起笔忆当年，为了觅得一个建东立业的机会，曾单枪匹马奔赴边境保卫梁州。而今，我那英姿勃勃的形象，纵情驰骋的军旅生活，只能在梦里才能实现了。
23、译文：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
24、李白通过诗篇开头的一个词委婉却决断地将读者的视线汇聚在他超凡的视角上：他在第三句中以“流霞”代指一种只应天上有的仙酒。人们常认为这种酒饮后可令人不饥达数月。如果对照李白的诗风来理解，这首作品就不单单是一段精致的狂想曲了；它更像一种对他自己“谪仙”身份的提醒，也和许多他对与仙同乐、畅游仙境的其他诗意描绘相呼应。回到重阳节的背景下，这首诗也把承载仪式记忆的公众祭奠之酒，转化为表达自我不同凡响的琼浆玉露。
25、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。——《己酉端午》元代贝琼
26、诗篇是在有意表现忧国者的遭遇及其愤懑。“谓我士也骄”是忧国者的遭遇，“子曰何其”则是自我诘问，是有思想者不被理解时的郁闷和绝望。对有思想的人来说，最大的苦恼莫过于世人只对他进行德行方面的无端攻击，而不能与之产生思想的交锋。愚昧麻木及由此而来的冷漠，诗中人是痛切地感受到了。愚昧并不缺乏制人的法宝，一句“士也骄”即可将有思想的忧国者排斥在众人之外，而一句“士也罔极”的嘲讽，也可以让忧国者百口莫辩，毕竟世界上清醒者为少数。这在诗篇，就表现在每章后半部分无可奈何自我开解，自我抑制了。无奈，正是每章都出现的情绪，正反衬出的是魏国现状的令人绝望。诗多用疑问的句式，文势徘徊，全篇笼罩在郁闷与绝望的情绪中，映现出毫无希望的现实。或为魏亡国前夕的篇章。
27、忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。(月也杯中一作：月在杯中)
28、译文(一支折断了的铁戟(古代兵器)沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。)
29、壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。——宋代：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》
30、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
31、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
32、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
33、译文：疾病折磨我几乎把救亡壮志消尽，出门四望不禁手搔白发抱憾平生。
34、相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
35、“你见或不见我”，“那一世，我转山转水转佛塔”，“我问佛“，“谁，执我之手，敛我半世癫狂“。如此多的经典的诗句，让我们如何分辨真伪！所以与其纠结真伪，不如简简单单的欣赏就好！
36、当我们回头再看李白的诗作时，事情就变得愈发有趣，也愈发复杂起来。以他精彩绮丽的《将进酒》为例，这首诗以乐府的形式，作为及时行乐的典型，经受住了时间的考验而流传至今：
37、不被世人理解的诗词落花有意随流水，流水无心恋落花。
38、诗人自然是爱这样美妙的古调，而他的爱是多么不合时宜，因为当今的人们都不再弹奏这样的古曲了。
39、译文(这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。)
40、隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
41、宝剑埋深狱，忠魂绕白云。念天地之悠悠，独伧然而涕下。
42、 楼空人去，旧游飞燕能说。——辛弃疾《念奴娇》
43、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。——《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》唐代 韩愈
44、落日楼头，断鸿声里，江南游子。——(宋)辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
45、译文(回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。)
46、“诗言志，歌永言”，中国是诗歌的国度，诗的文化精神，深深烙刻在每朝每代的历史记忆中，塑造了中国人的心灵世界。本书汇聚27位海内外古典文学专家，如袁行霈、蔡宗齐、宇文所安、艾朗诺、李惠仪、陈引驰、周裕锴、蒋寅、钱志熙等，致力于打通诗歌与文化、历史间的隔膜，引导读者在具体的历史社会背景下，体悟诗人写作的心路、理解诗歌形式的嬗变；呈现从先秦到清末民初，中国诗歌如何在与历史、社会、政治、学术、宗教、性别的互动下，成就出源远流长又深富感召力的人文精神。
47、这种嬉乐与孤寂并存的姿态，其实是在暗暗致敬先前那位与酒牵绊颇深的诗人——陶渊明。在与重阳节相关的《饮酒》(其七)中，陶渊明有以下两句：
48、落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。
49、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
50、 林花谢了春红太匆匆无奈朝来寒雨晚来风。
51、译文：春风吹动帐子阵阵花香飘入楼中，调高音调去弹筝以排解夜里愁怀。
52、译文：感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
53、炉香闲嫋凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。——五代：李煜《临江仙·樱桃落尽春归去》
54、休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
55、南宋，从来不缺少陆游这样一腔热血的爱国男儿，他们渴望抛头颅洒热血，只要能让国家强盛、不受外族欺辱。只可惜，他们生在了南宋。
56、自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。欲将心事付瑶琴。
57、2)《黍离》：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。意思是：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。
58、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
59、某种意义上，李白对这些酒痴典故刻意地对比引用，或许能被解读为一种他留给未来读者和传记作者的狡黠的暗示。他似乎想说，并不是饮酒本身让他变得“放达”。这些对醉酒的描述才是关键。它引导读者透过这些表演思考是什么促成了这样的行为，是什么启发诗人去如此刻画自己。然而，即便看似如此真诚，他对被理解追求也并不是从一而终。在其他诗作中，李白虽邀请读者接近，实际却是为了撤销这份邀请，从而向读者暗示，任何试图透彻理解他所表现出来的人格的尝试都是徒劳。他另一篇著名的诗作甚至没有提到酒，也可能是因为这并无必要。这首作品只是简单提到了陶渊明：
60、ISBN：9787108074690 定价：00元
61、《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。
