关于泉州的诗句
1、洛阳桥余光中刺桐花开了多少个春天东西塔对望究竟多少年多少人走过了洛阳桥多少船驶出了泉州湾现在轮到我走上桥来从桥头的古榕步向北岸从蔡公祠步向蔡公石像一脚踏上了北宋年间当初年轻的父亲或许也带过我，六岁的稚气温厚的大手牵着小手从南岸走向石桥的那头或许母亲更年轻，曾经和父亲一同将我牵牢一左一右，带我在中间三个人走过了洛阳桥想必蔡公，造桥人自己当年曾领先走过此桥多感动啊，泉州人随后逍遥地越过洛江滔滔越过洛江无情的滔滔弘一的芒鞋，俞大猷的马靴惠安女绣花鞋的软步都踏过普渡的洛阳桥潮起潮落，年去年来匆匆过桥，一代又一代有的，于赶路，有的在扶栏与望柱间徘徊最后是我，晚归的诗翁一千零六十步，叠叠重重想叠上母亲、父亲的脚印叠上泉州人千年的跫音但桥上的七亭九塔，桥下的石墩，墩上累累的牡蛎怎认得我呢，一个浪子少小离家，回首已耄耆刺桐花开了多少个四月东西塔依旧矗立不倒江水东流，海波倒灌多少人走过了洛阳桥。
2、瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。
3、 九位仙人驾乘波涛归来。仙人喝醉了酒，兴起奏乐：琵琶是来降温的，洞箫劲风吹！还有六种器乐不听指挥。魔力率领着声音，雾把风吹上树梢，四处溜达寻找目标，将雾凝固、蓬松……
4、泉州老君岩的介绍道教老君造像，是我国现存最大的道教石雕--老君造像，该景点位于福建省泉州市丰泽区清源山风景名胜区主景区内，为全国重点文物保护单位。道教尊老子为教主，奉《道德经》为主要经典。老子的哲学思想在我国占有重要位置，影响十分深远。是我国古代春秋时期著名的哲学家、思想家。吸引着越来越多的海内外游客、很多学者慕名而来参观考察。现在老君岩已成为著名历史文化名城泉州的旅游热点。
5、巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
6、这件完整的黑釉碗，口径5厘米，高5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。
7、风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。
8、古代不少诗人爱用“自”、“空”二字，常把这两个字用在同一联的上下句形成对仗，例如“山莺空曙响，陇月自秋晖”(何逊《行经孙氏陵》)，“过春花自落，竟晓月空明”(许浑《旅夜怀远客》)，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”(杜甫《蜀相》)，等等。韩诗也用了这两个字，可是用法别致，另具一种韵味。他似乎觉得用一个“自”字份量还不够，所以在首句一连用了两个“自”字。他又并不把“自”与“空”对仗，他不是在第二句，而是在末句才用了个“空”字。“水自潺湲日自斜”这两个“自”字，和“不见人烟空见花”的“空”字，遥相呼应，表现出当时农村的一切都是自生自灭，无人问津，空空荡荡，一派荒凉。这样，既把“千村万落如寒食”的悲惨景象展现了出来，同时也把诗人对泉州军暴行的愤懑之情含蓄不露地表达了出来。薛雪在《一瓢诗话》中称赞杜甫善用“自”字，他在列举了杜诗“村村自花柳”等一连串运用“自”字的诗句之后说：“下一‘自’字，便觉其寄身离乱、感时伤事之情，掬出纸上。”我们读韩偓这首诗中的“自”字、“空”字，也是能感受到诗人的“感时伤事之情”的，尽管它寓情于景，思想倾向含蓄不露。
9、虫入凤窝飞去鸟，(谜底：风)七人头上长青草，(谜底：花)大雨落在横山上，(谜底：雪)半个朋友不见了。(谜底：月)
10、老君怒气冲冲地朝发出声音的地方飞去。他看见一个大火球朝惊慌失措的人们扑去，一时怒火冲天，与火球打斗了起来，由于两人武功相差不大，一时难分高低。
11、老君造像被列为全国重点保护文物，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。它刻于宋代，历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生，神采奕奕。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。
12、满轩明月清谭夜，共忆诗书万卷人。—— 宋 · 范仲淹《寄安素高处士》
13、八月洞庭秋，一一一张谓《同王征君湘中有怀》
14、一杯一杯复一杯。一一李白《山中与幽人对酌》
15、闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
16、在这腊尽春回之际，梅花盛开，梢头已染成一片嫣红；待您到任时，春光明媚，白茶叶也该争先吐出芽叶为您洗尘接风。
