写竹林的诗句
1、偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。
2、寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。这是诗人隐居山中时的心态写照，在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。这首诗虽然写出了诗人惬意的生活，却又在字里行间透露出他的落寞之情。而这样的心态，也更促使诗人潜心地去发现、去欣赏田园。《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》(北宋·苏轼)
3、夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。春日山中竹(唐.裴说)数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
4、此风若不止，竹林尽毁灭。我编竹诗词，奉献给读者。
5、玉炉香暖频添炷，满地飘轻絮。珠帘不卷度沉烟，庭前闲立画秋千，艳阳天。
6、摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。朱敦儒是处于北宋、南宋之交著名的隐逸词人，一生曾两度隐逸。他共有六首渔父词，这首是其中之词中“倦却诗书上钓船，身披蓑笠执渔竿”的渔父形象，其实是是徜徉山水的隐士生活的写照。这首词作于词人晚年，他住在嘉禾，过着远离俗世的生活，安闲自得，自由自在。
7、嵇康(223-262)三国魏著名文学家、思想家、音乐家.字叔夜.谯国至(今安徽宿县西南)人.嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散.崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》.与阮籍齐名，为“竹林七贤”之《魏氏春秋》：“(嵇康)与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤.”他的朋友山涛(巨源)，后来投靠司马氏当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝.因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀.嵇康在政治思想上“托好老庄”，排斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚.他的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论.他认为“元气陶铄，众生禀焉”(《明胆论》)，肯定万物都是禀受元气而产生的.提出“越名教而任自然”之说.嵇康自幼聪明好学，才思敏捷.其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”(鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》).《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》等为其代表作.诗长于四言，风度清峻；《幽愤诗》、《赠秀才入军》较有名.所撰《声无哀乐论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言，而其目的则在于否定当时统治者推行的礼乐教化思想.善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描述.。
8、林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。这首词作于公元1083年的夏末秋初，当时苏轼谪居黄州(今湖北黄冈)已有三年，仕途的挫折使他的心情不免时感悲凉，产生了随遇而安的思想。从词中对特定环境的描写和对词人形象的刻画，我们可以看到一个抑郁不得志的隐者形象。
9、双鸾匿景曜。戢翼太山崖。抗首漱朝露。晞阳振羽仪。长鸣戏云中。时下息兰池。自谓绝尘埃。终始永不亏。何意世多艰。虞人来我维。云网塞四区。高罗正参差。奋迅势不便。六翮无所施。隐姿就长缨。卒为时所羁。单雄翩独逝。哀吟伤生离。徘徊恋俦侣。慷慨高山陂。鸟尽良弓藏。谋极身必危。吉凶虽在己。世路多崄巇。安得反初服。抱玉宝六奇。逍遥游太清。携手长相随。
10、昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
11、《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》宋代：苏轼林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
12、少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，而当时的官场风气极为腐败，谄上骄下，一个正直的士人，在当时决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明的品格与政治社会之间的对立，注定了他最终的抉择——归隐，这首诗便作于此时。《游山西村》(南宋·陆游)
13、竹林千户封，甘橘万头奴-----南北朝庾信《拟咏怀诗十六》
14、悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
15、栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
16、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
17、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》
18、 客中常有八珍尝，那及山家野笋香。——清·吴昌硕《咏竹》
19、诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，这首诗不仅是咏竹，更是诗人自身品格的抒发与呐喊。
20、却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
21、华夏竹文化，源远数千年。诗词如潮海，无力仔细看。
22、叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
23、博山炯炯吐香雾，红烛引至更衣处。夜如何其夜漫漫，邻鸡未鸣寒雁度。
24、向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
25、紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
26、转结化用得体，且赋予了自谦的新一层含义，含蓄深致，令人把玩不已。由此，我们再来复习刘熙载《艺概》中的一段诗论：“常语易、奇语难，此诗之初关也；奇语易、常语难，此诗之重关也。香山(白居易)用常得奇，此境良非易到(不容易做到)。”
27、乐哉苑中游。周览无穷已。百卉吐芳华。崇台邈高跱。林木纷交错。玄池戏鲂鲤。轻丸毙翔禽。纤纶出鳣鲔。坐中发美赞。异气同音轨。临川献清酤。微歌发皓齿。素琴挥雅操。清声随风起。斯会岂不乐。恨无东野子。酒中念幽人。守故弥终始。但当体七弦。寄心在知己。
28、他带着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。
29、移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。
30、谁知湘水上，流泪独思君。郡斋左偏栽竹百余诗(唐.令狐楚)斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。
31、吴山深。越山深。空谷佳人金玉音。有谁知此心。
32、 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
33、次句因之而改。意境、意蕴均可，白脚错开声调为佳。
34、时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
35、但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
36、乡客体，或者“平宁体”，确实带给了“竹林”一片新雅之气，一时间大家争相效仿，颇为壮观，也出现了不少的佳作。
