凤凰涅盘的诗句
1、金钱饶孔雀，锦段落山鸡。王子调清管，天人降紫泥。
2、海到尽头天作岸 山登绝顶我为峰 如日东山能再起 大鹏展翅恨天低
3、夜色已深了，香木已燃了，凤已啄倦了，凰已扇倦了，他们的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。凤歌即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。
4、胡适他不自觉地抛弃了抒情，又不讲究意象的complex，没有情感与智慧之凝聚，在他领导下之新诗，全凭大白话，被他的朋友讥为“叫花子唱莲花落”。中国新诗在艺术上得以成立之功，不能不推身在日本的东京帝国大学医学部的学生郭沫若。他可能是对胡适的大白话理论一无所知，只是觉得，在他影响下的所谓新诗人，实在还在“吃奶”。他把浪漫主义的华彩意象与激情和想象甚至智性带到了中国。虽然他的后来的浪漫浪变成了滥情，但是，在早期，他的历史性的功勋不可磨灭。首先，他最好的诗歌大抵由华彩意象构成，其最深邃最丰富者经得起时间汰洗，成为经典意象和话语，具不朽价值，甚至超越诗歌成为进入书面语言，日常口语。乃诗歌之大胜利，大成就。非满足于大白话者可以望其项背者。
5、孙绍振：福建师范大学文学院教授、博士生导师。
6、给出一种印象(因其得名“印象派”)。我们不是画家，但我们相信诗应表现出准确的个性，而非模糊的共性，不管其用词是多么的华丽，声音是多么的响亮。
7、郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。
8、坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。
9、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
10、凤凰涅槃，河北保定人，一个农民，一个诗词爱好者，以诗词为友，倾诉自己内心的喜怒哀乐。
11、低头我问地，地已经死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，海正扬声而呜唈。
12、孙绍振|从抒情审美的小品到幽默“审丑”“审智”的大品
13、身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！群鸟歌岩鹰哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！鸱枭哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香！家鸽哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！凤凰更生歌鸡鸣昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。
14、九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。
15、五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这缥缈的浮生到底要向哪儿安宿？啊啊！我们这缥缈的浮生好象那大海里的孤。
16、一只大鸟翱翔于半空之中，展翅高飞无不彰显着他鸟中之王地威仪。
17、胡适的诗论早在五四时期，就为郭沫若所突破了，然而，纵观今日之诸多诗作，胡适之大白话诗观似仍阴魂不散，故自九十年代以降，鲜有如凤凰涅槃之个人化意象化为全民语言乃至日常口语者。
18、自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
19、创作出确切、明朗、具体的、而不是模糊和不明朗的东西。
20、凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾，凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。
21、和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。
22、 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
23、炫丽的火红色尾羽，完美的体态，无不彰显着他鸟中之王地威仪。
24、 人生不如意十有八哪能够事事都顺心如意。那么，在人生低谷时，要怎么做，才能让我们触底反，在逆境中，记住五句话，让你否极泰来，涅盘重生。
25、意译"灭"、"灭度"、"寂灭"、"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。
