刘禹锡的诗句
1、贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年追赠户部尚书，葬于荥阳。
2、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
3、日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。
4、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
5、11苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。——刘禹锡
6、28天涯浮云去，争蔽日月光，穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳——刘禹锡
7、 这是一首咏史诗，前四句写晋朝大将灭东吴的故事。东吴的统治者妄想用横江铁链阻拦王濬的战船，简直是螳臂当车，可笑至极。诗人把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。这首诗亦为刘禹锡广为传诵的经典之作。
8、唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。
9、水是因为地势不平，才起波澜，而人心更险，即便是看起来很平常的事中，也能掀起让人胆寒的巨浪。
10、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
11、凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。步虚词阿母种桃云海际，花落子城二千岁。
12、 得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》
13、御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。如今绾作同心结，将赠行人知不知。
14、 诗人只写山水明月，但一句"旧时月"，马上让人联想到历史的兴衰轮回，而六朝的繁花富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
15、海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。步虚词华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
16、个里愁人肠自断，由来不是此声悲。竹枝杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
17、……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。定，是排除杂念的观照，慧，是一种灵感的获得。
18、刘禹锡(772年~842年)，字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”，其先祖为中山靖王刘胜(一说是匈奴后裔)。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
19、濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。
20、刘禹锡在偏远的地区苦苦等待，他能主动借助自然之力调节内心的矛盾，思想为之开阔，情绪变得乐观，诗歌也转向豪放。
21、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。
22、14弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独坐亦含嚬。——刘禹锡《忆江南》
23、 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡模神胡《西塞山怀古》
24、 山上层层桃李花，云间烟火是人家。——刘禹锡《竹枝词九首·其九》
25、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
26、 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
27、洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。
28、刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。
29、刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简捷明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。
30、东边日出西边雨，道派御是无晴却有乎羡银晴。
31、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
32、轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？
33、刘禹锡深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”(《董氏武陵集纪》)，前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处……后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”(《刘宾客嘉话录》)；另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说：能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。
34、唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
35、我们在说人生无常的时候，也说无常是美。因此我们对此人世，仍有长长的眷怀。
36、 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡旦拦《竹枝词二首·其一》
37、春去也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。
38、 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。——刘禹锡《和乐天春词》
39、那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢？皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致；二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”(《答俞校书冬夜》)，即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。
