反映科学哲理的诗句
1、 卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
2、久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
3、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
4、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
5、 舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点， 颠倒了主次矛盾的关系。
6、简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。——牛顿，英国物理学家
7、 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。(反映科学哲理的诗句)。
8、一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
9、折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
10、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。…………暖锋
11、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
12、哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。
13、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
14、 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。
15、 (哲理)唯物辩证法认为，一般(共性、矛盾的普遍性)总是存在于个别(个性、矛盾的特殊性)之中，并通过个别表现出来。
16、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。………风力搬运
17、 (哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
18、问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
19、 入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好， 须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。
20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
21、 (哲理)任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。
22、兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长——坚持两分法， 用一分为二的观点看问题，反对一点论。
23、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
24、凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
25、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。《》……………月初蛾眉月
26、沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日， 当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
27、春江潮水连海平，海上明月共潮生。《春江花月夜》…………潮汐与月相
28、明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》…………植被与河流
29、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》
30、 白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
31、意思：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。哲理：无论前路多么难行难辨，只要坚定信念、不怕困难、勇于开拓，就能出现一个光明与希望的新境界。
32、(科学知识)：高山上的气温要比平地低，所以春天也来得晚。
33、今宵洒醒何处，杨柳岸，晓风残月。柳永《雨霖铃》……………月末蛾眉月
34、 白马非马——割裂事物共性与个性的关系， 以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
35、 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水?为有源头活水来。
36、以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会 发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
37、 (哲理)唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。
38、意思：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。哲理：人世间没有完美的事物，总有分别和痛苦。
39、朱熹《春日》:等闲识得东风面，万紫千红总是春
40、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开-----温度对生物生长发育的影响
41、 (哲理)说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。
42、问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》
43、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》
44、 (哲理)美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
45、海日生残夜，江春入旧年。——唐·王湾《次北固山下》
46、 入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
47、 胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识.上升到理性认识。 眉头一皱，计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
