告老还乡的诗句
1、雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。(告老还乡的诗句)。
2、素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
3、据安徽《新安晚报》消息，早在“两会”开始之前，该报曾征集民声民意带上“两会”。一位皖籍博士向报社写信说，现在农村很多传统民俗在退化，生态环境和基础设施有待改进。全国人大代表、安徽省社科院研究员钱念孙对此给出了自己的“良方”。他认为，继承中国传统的乡贤文化，让官员、知识分子和工商界人士“告老还乡”，对农村发展有积极意义。
4、今年的《政府工作报告》和《十三五规划刚要(草案)》中，都把“推进城乡协调发展”摆在十分突出的位置。如何解决城乡区域发展不平衡的问题？钱念孙认为，倡导中国古代和如今国际上通行的“告老还乡”制度，或许是一剂良方。
5、一八四一年五月初，林则徐前往浙江镇海听候谕旨。广州各界人士怀着极其惋惜的心情，络绎不绝地来到天字码头为林则徐送行。
6、有钱的人只富不贵，老让人瞧不起，只好用钱买面子，见人就发钱。谁跟钱有仇哩？受欢迎的程度依然比官员低。
7、 当时韩信离开了南昌亭长家，饿得他两眼冒金星，恨不得挽起裤腿下河抓鱼吃。一位在河边洗衣服的大娘看他可怜，就把自己带的饭给他吃。这韩信倒好，一看有东西吃了，就天天跑来蹭吃。韩信说，你的大恩大德，以后必定重谢。洗衣大娘没看出他汐出息，叹口气说，我只是看你可怜，一个男子汉大丈夫，连自己都养活不了，哪敢等你报答。她没想到，人家混成人物，一下给她送上千两黄金，老人家一辈子没见过这么多好东西，差点高兴死了。
8、老刘竟然流泪了，胜利者也有痛苦。诗至少得来四句，在乡亲们面前，他说不出口，谁当接班人，刘盈和如意正让他左右为难，皇帝也有烦恼呀。
9、从某种角度讲，古代的“告老还乡”，对于“从人才资源流出到人才资源流入”的良性循环，带动农村经济、文化交流和发展，也会起到一定的作用。
10、霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。
11、中国是熟人社会，混得好一定要回故乡晃晃，显摆显摆，让亲者快仇者痛，算得上人生一大快事。如同《史记》中项羽说的，富贵不还乡，如衣绣夜行耳。
12、人生总是这样，朋友走着走着就散了。再多的感伤，也只是一个人的一声叹息。
13、在钱念孙看来，绝大多数离退休干部以及知识分子告老而不还乡，并非他们自己的刻意安排，而是近几十年来国家政策制度使然。由于城市社会保障水平和生活舒适便捷程度远远高于农村，退休留在城市，早已成为大家自觉或者不自觉的选择。所以，为张扬先贤文化，鼓励“告老还乡”，国家应该出台相应的政策措施。譬如，对于离退休返乡者的养老待遇和医疗保障等，如何方便划转和高质量对接？国土资源部门能否给出相关政策，将返乡者的住宅纳入美丽乡村建设整体布局？将“告老还乡”作为现行离退休制度的一种模式予以倡导和实施，是美丽乡村建设宝贵的乡贤资源。
14、核挑树下老碗会上的人呀，大多数都不在了。老鱼还是小娃，当年在人群里戏耍，在呼噜呼噜埋头喝糊汤的大人们的嘴里，听到稀奇古怪的故事，听到火车的传说。
15、贺知章在公元744年(天宝三载)，辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴(今浙江萧山)，时已八十六岁，这时，距他中年离乡已有五十多个年头了。人生易老，世事沧桑，心头有无限感慨。
16、杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
17、他在留别家人的一首诗中写道:苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!这两句诗句生动表达了林则徐不顾个人安危，忘我牺牲的坚强意志，也是他一生坚贞爱国的高尚品格的真实写照。
18、他继续进行禁烟的宣传，积极关心福州人民反对英国侵略者的斗争，一八五0年十一月林则徐在广东潮州普宁县逝世，终年六十五岁。
19、 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 《回乡偶书▪其二》 作者：贺知章
20、①偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。
21、就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
22、退休了，不要自作多情，你该回家了。有本事告老还乡，没本事呆在高楼，望着故乡方向，暗自神伤。
23、在漫长的中国传统社会，一直有“文官告老还乡，武将解甲归田”的传统。主观上讲，这是来自中华“孝文化”和“埋骨必须桑梓地”等传统观念的影响。即不管你当多大的官、发多大的财、有多高的学问与成就，身在何处、在异地做得多好，而家乡总是你永远的“根”，人死后都是要“落叶归根”的——进宗祠、入祖坟。
24、故乡成了城市社区，名字也没有了，谢原旧时代就有，卷土重来，像推土机，王涧没有了，上赵原也不见了。
25、老鱼不是官，没给故乡人安排过工作，没用公家钱修过官路，没理由让乡亲们心怀感激。老鱼不是大款，没捐款修过学校，没给乡亲们发过钱，没理由让乡亲们笑着开门扫院。
26、告老不必还乡，故乡背在身上，不如放在心上。
27、古代人告老还乡，是传统。老了觉得传统要坚守，只是也难。
28、尘归尘，土归土，生于尘埃，最终归于尘土，魂归故里，死了睡在踩过的泥土里，方能睡得安详。
29、第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”，相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思，无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句，看似抽象、客观，实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容，“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼，因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包孕其中。唯其不胜枚举，也就只好笼而统之地一笔带过了。
30、《宋书·王微传》：“父忧去官。服阕，除南平王铄右军谘议参军。微素无宦情，称疾不就。”
31、亲戚们都劝拆房盖楼，不回去住，盖有何用？只能等拆迁。拆迁能发财，可得等到猴年马月？房子是用来住的，咱想炒也没银两。五六十万，扔在那儿，几年不拆咋办？像村上那些人院子也垒满房，摇摇晃晃，风一吹都悬，砸了人咋办？
