失败的诗句
1、谈谈你的“内心风暴”吧。《航线》可能在你的诗作中不起眼，但它其实具有某种代表性。你理解或向往的航海与“塞壬的歌声”“十六世纪的贸易风”“桅杆上的眼睛”有关，并且，“大航海/那些看不见的风浪才是尺度/那些摸得到的死亡才是血液/才是传奇的封印”。但如今，“自动驾驶系统碾压海妖/碾压迷航的时代”。之所以说这首诗有某种代表性，是因为它和你的诸多诗作一样表露了对当下的睥睨，对以“自动驾驶系统”为标志的高度现代文明体系的不满。当海妖被碾压，迷航不复发生，传奇也就终结了，一种古典的美便走向凋零，作为一个象喻的“荒原”悄然隐现。某种意义上说，你续写了托马斯·艾略特对现代文明的批判。“敌意”，就是在这样宏大、精妙且深刻的否定中流露的。我还想特别提到《钥匙》一诗。因为这首诗让我很自然地联想到梁小斌的《中国，我的钥匙丢了》。那个年代，动辄使用“中国”这样的宏大表述，与“我”和“我的钥匙”这样的微型象喻之间，有一种格外生动的张力。在梁小斌的这首诗里，“钥匙”被直白地表示为进入世界的路径，他相当贴切地表达了他那一代青年人在丢失钥匙、丢失进入世界的路径后的迷茫、痛苦和愤怒。然而，现在有钥匙，却找不到锁孔。这是发生在今天这个时代的一种奇异的丢失，一种与梁小斌那个时代相对位的丢失：
2、有关失败的名言生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。
3、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。上帝助自助者。
4、浮世到头须适性，男儿何必尽成功。——唐·罗隐《东归别常修》
5、三月雨，贵似油；四月雨，好动锄。春天三场雨，秋后不缺米。
6、我们这一代人，幸或不幸地见证了在多元化的旗帜下价值观的惨烈厮杀。从在一种前所未有的世俗大潮前的义利分野开始，人群激烈分化。知识分子、文人或诗人的分化尤甚，曾经的同道，常有决裂式的分道扬镳。他们中的一些人经过“蜕变”，不懈地顺应世界，在大潮中悠游，如鱼得水，成为各种“成功人士”。“成功”和“成功学”是这个时代最致命的召唤和最醒目的标志。然而，时代总是难免这样两极分化：当一些人通过不断“蜕变”从而不断“成功”时，另一些人则因为“蜕变”不利或拒绝“蜕变”，注定会成为“失败的人”。你与之纠缠多年的“自我分裂”，实际上是这个时代人群分化之景象的隐喻，也是时代的这一景象内化于你个人的结果。作为一种抗议，也作为一种辩护，你不由分说地将洗练而有力的赞誉奉送给“失败的人”：“——赞美你！失败的人。”(《失败的人》)在你的价值视野里，“失败的人”必是不肯阿世取容、降身辱志以求“蜕变”者，他们通常“比堂吉诃德还要愚钝/比使徒路德还要热忱”(《天路》)，他们是滚石上山的西西弗斯，是杀身成仁的朋霍费尔，是立誓将自己归入这一名谱的所有同道，又或许，是你的“被丢失的自己”。你倾心于这样的“失败的人”，即便“你向山下走去，漫山荆冠/而大地捧出诅咒的灯盏”，即便“时间总是辜负热血/辜负绝世的孤勇”，因为这些克己献身的人们不仅以光荣的方式救赎了自己，同时也“使人免于失败”，所以，“最后的忠诚/一定献给最新的溃败”(《末日的种子》)。我想起已故著名汉学家李克曼曾说过：“成功者改变自己以适应世界；失败者总是尝试改变这个世界来适应自己。因此，我们这个世界的所有进步，都信赖于失败者。”不难发现，这与你所呐喊的“——赞美你！失败的人/使人免于失败/直到尘土为你建筑圣殿”有着微妙的谐振。你有意地在“失败的人”与“圣殿”“天国”之间建立词语上的联系，为在死亡和遗忘中蒙垢的失败者辩诬，这也能使你对自己和世界葆有信心，所以你“相信总有那么一些时候”，“天阶上闪亮的水晶扶手/在孤寒中低语/那么多星星死在黎明/那么多曙光抱走了战死者的骸骨”(《我相信有那么一些时候》)。
7、意气成功日，春风起絮天。——唐·薛能《舞曲歌辞·柘枝词》
8、红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。——出自毛泽东《七律•长征》
9、作为语言魔术师，一个诗人首先需要把自己变成词语。
10、写作的人在书房中写作，不写作的人在酒店里开笔会(诗会)。
11、全诗：六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性，男儿何必尽成功。唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。
12、种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。——夏衍
13、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——出自唐朝刘禹锡
14、我是一个失败者。我从未写出我想要写出的诗歌。
15、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。——出自唐朝刘禹锡《杂曲歌辞•浪淘沙》
16、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的。真心的对别人产生点兴趣，是最重要的品格。
17、何人更憔悴，落第泣秦京。——《愁》 唐代：杜牧
18、诗歌的吊诡之处在于，它不受任何规条的拘囿。但好诗不同，好诗甚至会受到一头驴的审判。
19、楮墨有限，不尽欲言；书不尽意，余言面叙。祈颂夏安。
20、蚁穴虽小，溃之千里。最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
21、差不多十年前，一个偶然的契机，我有幸读到了《耳语》和《未完成的安魂曲》，两首风格暗郁、词华典赡又气力雄浑、百感交集的长诗。你在这两首长诗里表现出的敏思善感，给我印象很深，尤其是温暖又孤高、峻切又淳朴的“两面性”，有很特别的吸引力。当然，这种“两面性”更主要的还是体现为你频频主动表露的某种不得已的自我分裂，这种分裂源自一种在愈演愈烈的世俗化进程中不得不做出的精神退却，一种在时代风潮、历史铁律等强大外力的暴击下屈辱的价值让步。那两首长诗很诚实地呈现了你的“分裂”“退却”和“让步”。值得赞许的是，在用诗歌清理这些灵魂伤口的时候，你清醒而果敢的自审，证明你的咏叹具备一个真正的诗人才可能具备的音域和音高。某种意义上讲，正是这种峻意十足的自审、这种不徇私情的自我批判，使得诗歌尽可能保持住了“古老的敌意”，并或多或少地回应了“诗人何为”的时代诘难。时光荏苒，一晃十年，再次集中地捧读你的近作，“两面性”“分裂感”再次袭来，并且是扑面而来。这是我熟悉的任白，但也是一个更为伤感的任白。
22、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。以诚感人者，人亦诚而应。
23、(朱熹)读万卷书，行万里路。(刘彝)多行不义必自毙。
24、6夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
25、把诗写好看是诗的美德，但对诗人来说则意味着一种冒险。
26、(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登，从恶如崩。
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