岁寒三友的诗句
1、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2、敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
3、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿(唐·杜甫)
4、郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜(唐·李白)
5、 一般认为“岁寒三友”的说法，来自苏东坡的《游武昌寒溪西山寺》中的两句诗：“风泉两部乐，松竹三益友。”当时，因为“乌台诗案”的影响，在宋神宗元丰三年(1080)苏轼以检校尚书水部员外郎、黄州团练副使的身份安置黄州(今黄冈)，为补贴家用，他在黄州城外的东坡上开荒种地，自号“东坡居士”，同时还建了一个小屋，取名“雪堂”，周边遍植松、柏、竹、梅等花木。有一次，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，感慨“天寒飘雪时，人迹难至，不觉得冷清吗？”苏轼以这两句诗回赠。这首诗大概写于元丰三年四月，也就是苏轼到达黄州后的两个月。黄州与武昌(今鄂州)仅一江之隔，爱好游山玩水的苏轼便在春暖花开时，与好友杜沂等人前往武昌寒溪西山寺游览，作《游武昌寒溪西山寺》诗纪游。苏轼大概没有想到，这首诗催生的“岁寒三友”，后来成了一种影响深远的文化符号和人格象征。
6、 在众多咏竹诗中，郑板桥的《县署中画竹呈年伯包大丞括/墨竹图题诗》可谓独树一帜：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。这首诗突破了竹子的传统意象，赋予其更广延的民生意义，一直被人们所称颂。据记载，此诗大约作于乾隆十二年，当时山东大涝，潍县尤甚，饿殍遍野，时任潍县县令的郑板桥即令：“大兴修筑，招远近饥民赴工就食。”有人提出这样做应先上报朝廷，被他断然拒绝道：“此何时，俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴，我任之。”后来回到衙斋，写了这首诗。所以，诗人的精神境界决定着诗的思想高度，不一样的情怀会看到不一样的风景，也会写出不一样的诗词。
7、将松竹梅围成团状；分作三个团状，以简洁的线条代表松、竹、梅，构成图案：以松、竹、梅组成的洞门。
8、密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
9、扇招三友亦风骚，淡墨萧疏雨露梢。不止暑天凉意足，爱他曾耐岁寒交。
10、妆台昔日巧为宾，总是惺惺映玉人。何故今朝无了趣，孤芳落落久生尘。
11、春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
12、柳阴直，烟里丝丝弄碧。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。周帮彦兰陵王
13、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照醉花阴
14、小小钢身意不颓，香闺帛上点春回。情丝入眼良缘系，刺就鸳鸯水上追。
15、白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。张元干瑞鹧鸪
16、松，从战国时代起，因其常绿耐寒，而被世人神化了，带有宗教意识的“精神领域”方面的含义。儒教象征为“节操坚贞、不屈不挠”；道教寓意为“长生不老、饱经风霜”，故在墓地陵园和寺院山门两旁遍植乔松与古柏。松柏是中国代表文人士族的精神领域上的理想化的道德和节操的写照。
17、春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。黄庭坚清平乐
18、下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年一作：明年)
19、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙(赵师秀·宋)
20、犹抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。李清照蝶恋花
21、寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。
22、新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
23、去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。
24、岁寒三友之青松，QQ号(2524167335)师从红楼诗缺两行，得其深婉。结根幸得地，不死会凌云。
25、郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜(唐·李白)
26、释义:骆氏亭外竹林环绕，雨后亭外景物焕然一新。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
27、松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。(唐·陆龟蒙)
28、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修蝶恋花
