描写雪山的诗句
1、杜甫《暮登四安寺钟楼寄裴十迪》写道：“暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟。”四安寺在今新津城南的修觉山上。杜甫在傍晚登上四安寺钟楼，面对着雪山，和尚上来了，不说话，只是自己敲着他的钟。和尚天天上钟楼，看雪山可谓家常便饭，所以对此也就波澜不惊了。
2、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间，箜篌所悲竟不还。
3、南宋汪元量《成都》写道：“坐看浮云横玉垒，行观流水荡金沙。”找一家酒馆，面临西窗，坐看玉垒山上浮云变幻；在成都的街头走一走，看锦江水中荡漾着沙金。如此惬意的生活，恐怕也只有在成都才有吧。
4、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《江雪》(唐代)柳宗元(描写雪山的诗句)。
5、悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。
6、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。(描写雪山的诗句)。
7、舟中夜雪，有怀卢十四侍御弟年代：(唐)作者：(杜甫)朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
8、送远年代：(唐)作者：(杜甫)带甲满天地，胡为君远行。亲朋尽一哭，鞍马去孤城。
9、明月隐高树，长河没晓天。唐陈子昂《春夜别友人》
10、描写黑夜的诗句初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。唐李商隐《霜月》
11、沙村的白雪依然没开化，江县的红梅却已放出了一片春色。诗句写的是初春景象。“雪仍含冻”指冬天的气氛还很浓。“梅已放春”写梅花开放，带来了春天的气息。两句诗一抑一扬，写出了春天的希望。上句制造了一种肃杀的气氛，下句制造了一种艳丽的氛围，整体意念上强烈的对比突出了冬即去而春欲来的节气变化。
12、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)
13、北宋田况《元日安福寺登眺》写道：“野阔山势回，寒余林色老。”元日即春节。在春节这天登上安福寺远眺，只见成都平原地势开阔，周边有群山曲折环绕；冬天的寒气还未散尽，树木还未发芽，显得死气沉沉。春节期间还能在成都看到山，这在现在是十分罕见的。
14、杜甫《登楼》诗中写道：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”“玉垒浮云”，正是杜甫在成都登楼所见。锦江两岸的春色，每年只要到了一定的时候就会出现，这是不变的；而在一年中，春色是会改变的。玉垒山上的浮云，从古至今都在变；而玉垒山上古时有浮云，今天有浮云，这是不变。不变中有变，变中有不变，这也算是一条深刻的哲理了。
15、万影皆因月，千生各为秋。唐刘方平《秋夜泛舟》
16、杜甫《出郭》写道：“远烟盐井上，斜景雪峰西。”景，意为日光。远处的烟，笼罩在盐井上；夕阳西下，阳光从雪山的西边照过来。
17、柴门闻犬吠，风雪夜归人。____刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
18、单就风景本身来说，藏区高原雪山要比中原诸岳壮丽得多，至少说风格完全不一样。如下面华山、贡嘎山冰川侧的对比(渣技术勿喷)。
19、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
20、雪山肥腻更无杂，沌一摩尼相间夹。珍珠宝网影重重，顶礼归依无缝塔。
21、春近寒虽转，梅舒雪尚飘。阴铿《雪里梅花诗》
22、湖清霜镜晓，涛白雪山来。——李白《送友人寻越中山水》
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24、只缘春欲尽，留著伴梨花。阁夜年代：(唐)作者：(杜甫)岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
25、(鉴赏)春雪漫天飞舞，天地皆白。连花园中梅树的枝条上，也堆聚点缀着团团雪花。远远望去，好象白梅正吐蕊怒放，真叫人分不清哪是真梅，哪是白雪了。诗句用春雪和白梅在外形上的相似，故意造成判断上的错觉，目的在于盛夸雪花有着白梅一样的气韵，表现对春雪的高度赞颂之情。
26、翻译：坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
27、斫却月中桂，清光应更多。唐杜甫《一百五日夜对月》
28、《绝句》唐代杜甫百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。
29、清代曾学传《鱼凫古城》写道：“湔山白雪渺，莽莽古王都。”鱼凫古城在今温江区万春镇，湔山即茶坪山。遥远的湔山上白雪皑皑，近处是广阔的古鱼凫王的都城。
30、愁边有江水，焉得北之朝。对雪年代：(唐)作者：(杜甫)北雪犯长沙，胡云冷万家。
31、滟滟随波千万里，何处春江无月明。唐张若虚《春江花月夜》
32、风雪中，山野里的鸦雀将身子紧缩成一团，相互依偎。城里的狗在雪地里欢腾跳跃，不肯回家。诗句描绘雪中的景象。诗人不是正面描绘雪景，也不是直抒其情，而是通过“山鸦”、“邑犬”在雪中的活动，从侧面来描写雪。特别是后一句，通过狗在雪地里的撒欢腾跃，写雪给人间带来的喜悦，形象而生动。
33、春去秋来不相待，水中月色长不改。唐岑参《敷水歌送窦渐入京》
34、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄：《从军行七首其四》)
35、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
36、皎洁随处满，流乱逐风回。璧台如始构，琼树似新栽。
